卓澤燕 周日安

摘要：微篇小說(shuō)，作為一種新興的文學(xué)形式，已然成為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種大眾文學(xué)，受到越來(lái)越多人的關(guān)注，也吸引了許多人參與到微篇小說(shuō)的創(chuàng)作隊(duì)伍中來(lái)。同時(shí)，隨著嶺南地區(qū)文學(xué)發(fā)展的日益繁榮，創(chuàng)作富有嶺南特色的微篇小說(shuō)的重要性也越發(fā)凸顯。因此，本文將就如何創(chuàng)作富于嶺南韻味的微篇小說(shuō)進(jìn)行探討，以期為微篇小說(shuō)的創(chuàng)作者提供一些借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：微篇小說(shuō) 嶺南韻味 小說(shuō)創(chuàng)作

微篇小說(shuō)因受篇幅限制而具有獨(dú)特的藝術(shù)技巧，通俗化的表達(dá)使讀者能夠在短時(shí)間內(nèi)獲得啟發(fā)，更符合現(xiàn)代人的審美心理和趣味，順應(yīng)了當(dāng)前社會(huì)信息時(shí)代的發(fā)展，因而具有廣闊的發(fā)展前景。

與此同時(shí)，在文化底蘊(yùn)極為深厚的嶺南地區(qū)，艱苦的自然條件讓嶺南地區(qū)的人民更加拼搏與務(wù)實(shí)，使得當(dāng)?shù)匚幕尸F(xiàn)出世俗性、平民性、開(kāi)放性等多種特性。通過(guò)對(duì)嶺南地區(qū)這些文化特性的把握，并將其融入微篇小說(shuō)的創(chuàng)作中去，創(chuàng)作富于嶺南韻味的微篇小說(shuō)，豐富嶺南文學(xué)，促使其更好地繁榮與發(fā)展下去。

因此，本文將從內(nèi)容選材、語(yǔ)言運(yùn)用及人物形象三個(gè)方面來(lái)探討如何創(chuàng)作富于嶺南韻味的微篇小說(shuō)，為微篇小說(shuō)創(chuàng)作者提供一些借鑒。

一、內(nèi)容選材

文學(xué)作品的創(chuàng)作是多樣化的，內(nèi)容題材的設(shè)置也是豐富多彩且不加限制的。而微篇小說(shuō)因其特殊形式的限制，需要?jiǎng)?chuàng)作者在極其有限的篇幅里，及時(shí)地把握時(shí)代的發(fā)展變革及其在人們心理上的反映，準(zhǔn)確地捕捉現(xiàn)實(shí)生活中的閃光點(diǎn)，因此就需要在內(nèi)容和題材的設(shè)置上有所選擇。而這種有選擇性的設(shè)置，除了要做到把握時(shí)代脈搏、捕捉美之外，更為重要的是將小說(shuō)文本與嶺南特色文化相互融合，以體現(xiàn)嶺南文化屬性的本質(zhì)。

這樣做的原因有兩方面。一方面，從創(chuàng)作的角度看，創(chuàng)作者所承接的文化資源直接影響到他心靈的傾向與認(rèn)同，影響其創(chuàng)作的獨(dú)立與自由；另一方面，從接受的角度來(lái)看，讀者也同樣處于某種特定的文化背景下，這種文化背景會(huì)通過(guò)影響其審美視野與心理認(rèn)同來(lái)影響他對(duì)文化作品的選擇與欣賞。而嶺南文化，作為中國(guó)漢民族文化中極具特色的一個(gè)組成部分，不僅歷史悠久，而且內(nèi)容十分豐富。這就要求微篇小說(shuō)創(chuàng)作者以一個(gè)感知者的身份去面對(duì)嶺南各種特色文化，從而使自己的體驗(yàn)與認(rèn)同和嶺南文化氛圍相和諧。

簡(jiǎn)言之，作為獨(dú)具嶺南特色的微篇小說(shuō)，就要融嶺南本土文化特色于其創(chuàng)作之中，不斷地強(qiáng)化微篇小說(shuō)對(duì)追求、解讀生活的生命力，把嶺南特色文化當(dāng)中的積極進(jìn)取、勇于開(kāi)拓等精神品質(zhì)，通過(guò)微篇小說(shuō)中所截取的片段、刻畫(huà)的人物、展示的社會(huì)風(fēng)貌滲透進(jìn)去，從而生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，讓微篇小說(shuō)這種新興文學(xué)形式承載起嶺南這片土地所蘊(yùn)含的承前啟后的韌性、張力以及不盡的生機(jī)與活力。另一方面，在獨(dú)具嶺南特色的微篇小說(shuō)的創(chuàng)作中，還可以通過(guò)塑造人物形象、鋪排設(shè)置情節(jié)、錘煉語(yǔ)言表達(dá)等，在展示嶺南地域化色彩濃厚的氛圍與人文情懷的同時(shí)，也是在著力宣傳嶺南地區(qū)的本土文化，從而實(shí)現(xiàn)微篇小說(shuō)的創(chuàng)作與嶺南地區(qū)文化特色完美融合。

二、語(yǔ)言運(yùn)用

方言是構(gòu)成某一地方性經(jīng)驗(yàn)的文化基因之一，方言寫(xiě)作有利于凸顯當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕卣鳌Ｍ瑯?，嶺南方言作為構(gòu)成嶺南文學(xué)獨(dú)特性的重要文化基因，我們將其融入微篇小說(shuō)的創(chuàng)作中，將有助于為微篇小說(shuō)打上嶺南地區(qū)的特色烙印。

值得一提的是，方言寫(xiě)作在我國(guó)文壇并不是一件新鮮事，以方言寫(xiě)作來(lái)凸顯特定地域文化特征的作品更是不在少數(shù)。例如大眾所熟知的老舍先生的京味小說(shuō)，其獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格引起了極其廣泛的關(guān)注；韓少功先生的《馬橋詞典》，通過(guò)用普通話來(lái)詮釋方言，向讀者展示了別具特色的方言寫(xiě)作藝術(shù)魅力……與此同時(shí)，在嶺南地區(qū)，也早就有以方言入詩(shī)為文的傳統(tǒng)了，咸水歌、粵謳等多種地方戲流傳至今。在這些方言中，其實(shí)就蘊(yùn)含了大量的地域文化信息，通過(guò)對(duì)文本中這些方言進(jìn)行考察，能夠鮮活地展示該地的文化形態(tài)，顯示當(dāng)?shù)氐赜蛭幕哂械莫?dú)特魅力。

因此，附載在嶺南方言寫(xiě)作之上的其實(shí)就是濃郁的嶺南文化氣息，及其和外來(lái)文化交雜之后所呈現(xiàn)的地方文學(xué)風(fēng)情。這就啟示我們，當(dāng)進(jìn)行微篇小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)，要有意識(shí)地將嶺南方言融入微篇小說(shuō)創(chuàng)作中去，形成獨(dú)具特色的嶺南風(fēng)味微篇小說(shuō)，可以在行文的過(guò)程中精心設(shè)計(jì)、穿插嶺南特色方言，以獨(dú)具嶺南特色的語(yǔ)言建構(gòu)一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的文學(xué)氛圍，使得這些微篇小說(shuō)作品在呈現(xiàn)濃郁的嶺南地方色彩的同時(shí)，也能夠給讀者帶去最獨(dú)特的審美感受。

需要注意的是，運(yùn)用方言進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作雖然獨(dú)具魅力，但如今，推廣普通話是我國(guó)的基本國(guó)策，用民族共同語(yǔ)進(jìn)行寫(xiě)作是主流，方言寫(xiě)作無(wú)疑有了被“邊緣化”的趨勢(shì)，這就不得不讓我們對(duì)方言寫(xiě)作的缺陷進(jìn)行思考。如其中所展現(xiàn)出來(lái)的話語(yǔ)環(huán)境，這對(duì)其特定的地域之外的讀者來(lái)說(shuō)，是非常陌生的。因此，作家在其行文過(guò)程中所反復(fù)使用的一些特殊的方言，可能就會(huì)給讀者閱讀理解文本時(shí)造成一定的不便和障礙。

所以，我們?cè)谶\(yùn)用嶺南方言進(jìn)行微篇小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)候，要有意識(shí)地解決這些問(wèn)題，巧妙安排嶺南方言的融入，而不是通篇恣意地使用嶺南方言，從而影響讀者的閱讀審美感受，如此一來(lái)，我們獨(dú)特的富于嶺南韻味的微篇小說(shuō)的魅力也就更加難以獲得讀者的肯定了。

三、人物形象

由于篇幅限制，微篇小說(shuō)大多只是截取人物形象中的某個(gè)側(cè)面進(jìn)行描寫(xiě)，不會(huì)耗費(fèi)過(guò)多筆墨。因此，在微篇小說(shuō)這種新興的文學(xué)形式中，不僅人物數(shù)量少，而且在人物的表現(xiàn)上一般也只是通過(guò)人物的某個(gè)動(dòng)作或者行動(dòng)片段，“閃現(xiàn)”人物的性格、心理、思想、意識(shí)等?；蛘哌\(yùn)用特寫(xiě)，來(lái)凸顯人物個(gè)性，使其充分曝光，從而給讀者留下一個(gè)深刻的印象。

所以，要想將嶺南特色融入微篇小說(shuō)的創(chuàng)作中，我們也需要在人物形象方面下功夫，既要做到充分凸顯人物個(gè)性，給讀者留下深刻的印象，也要將嶺南特色融入其中，例如可以通過(guò)選擇嶺南地區(qū)的平民人物形象來(lái)進(jìn)行塑造，體現(xiàn)他們身上所蘊(yùn)含的獨(dú)特文化內(nèi)涵。

嶺南地區(qū)因其獨(dú)特的地理、氣候條件，在經(jīng)濟(jì)方面很早就帶有商品經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，這在一定程度上影響了嶺南市民階層的壯大及市民意識(shí)的強(qiáng)化。也正因?yàn)槿绱耍瑒?chuàng)作者在進(jìn)行微篇小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)，可以盡情將嶺南文化中特有的平民性特征融入其中來(lái)進(jìn)行人物形象的塑造，以此表現(xiàn)出這些人物身上所不同于其他地區(qū)文化的獨(dú)有的嶺南地區(qū)文化內(nèi)涵，使得我們獨(dú)具嶺南特色的微篇小說(shuō)區(qū)別于其他地方文學(xué)形式。

具體來(lái)說(shuō)，可以塑造嶺南地區(qū)人民身上對(duì)待命運(yùn)與現(xiàn)實(shí)的樂(lè)觀心態(tài)，抑或是其思考與應(yīng)對(duì)人生的張力、奮斗意識(shí)等，以此來(lái)表現(xiàn)嶺南地區(qū)人民在面對(duì)困境時(shí)的樸素、樂(lè)觀心態(tài)，面對(duì)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)不斷釋放自身的生命潛能、百折不撓、勇奮拼搏等精神品質(zhì)。將嶺南文化中的這些精神品質(zhì)融入微篇小說(shuō)的創(chuàng)作中，既傳播和發(fā)展了嶺南特色文化，也豐富了微篇小說(shuō)的意蘊(yùn)內(nèi)涵，促使其更好地蓬勃發(fā)展下去。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，作為一種新興文學(xué)形式的微篇小說(shuō)，我們通過(guò)對(duì)其內(nèi)容上的選擇、語(yǔ)言文字上的運(yùn)用，以及人物形象上的塑造等方面來(lái)將獨(dú)具特色的嶺南文化融入其中，以此來(lái)創(chuàng)作富于嶺南韻味的微篇小說(shuō)，從而不僅豐富了微篇小說(shuō)這一新興的文學(xué)形式，也是對(duì)嶺南文學(xué)的一個(gè)極大的豐富和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉海濤.規(guī)律與技法：轉(zhuǎn)型期的微篇小說(shuō)研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003.

[2]葉從容.嶺南地方性經(jīng)驗(yàn)的文化基因——試論當(dāng)代嶺南文學(xué)的言說(shuō)方式[J].廣州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（08）.

（作者簡(jiǎn)介：卓澤燕，女，佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院人文與教育學(xué)院本科在讀，研究方向：文學(xué)創(chuàng)作；周日安，男，博士研究生，佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院人文與教育學(xué)院，教授，研究方向：漢語(yǔ)言文字）（責(zé)任編輯 葛星星）