王程媛

〔摘 要〕油畫作為“舶來品”在中國已有百余年歷史，如今油畫在中國愈來愈富有“中國風(fēng)”知史才能明新替，其中緣由需要油畫工作者探尋清楚，才能使中國油畫的得以更長遠(yuǎn)的發(fā)展，更加深入實(shí)踐“油畫中國風(fēng) ”。

〔關(guān)鍵詞〕油畫；中國風(fēng)；單純

《從中國繪畫的表現(xiàn)方法談到油畫中國風(fēng)》一文的作者為《開國大典》油畫創(chuàng)作者董希文，于1957年發(fā)表于《美術(shù)》雜志。此刊創(chuàng)辦以來便全面且及時地展示中國美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，為推動中國美術(shù)創(chuàng)作的繁榮、發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)美術(shù)新生力量，以及中華人民共和國成立后的中國美術(shù)的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。

自1956年毛澤東5月正式提出針對文藝和學(xué)術(shù)發(fā)展的“百花齊放，百家爭鳴”的“雙百方針”從而1957年帶來中國美術(shù)大動蕩的一年?！靶滤枷搿蓖鈦硭囆g(shù)的大量涌入與“舊傳統(tǒng)”中國傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)油畫家的創(chuàng)作產(chǎn)生劇烈沖擊，使大批藝術(shù)工作者倍感迷茫。在這個關(guān)鍵時期，董希文的這篇文章，為大批如同在黑夜中行走的中國油畫工作者點(diǎn)亮了明燈，繼1943年董希文前去敦煌研究民族傳統(tǒng)藝術(shù)時隔14年，此文內(nèi)容足以充分闡釋出他在此之間沉淀出的研究感悟與經(jīng)驗(yàn)。

“吸收外來的，把自己的民族藝術(shù)加以發(fā)展?！睘榇宋牡闹髦迹皢渭兊谋憩F(xiàn)”為此文的精華。吸收外來，且將自己的民族藝術(shù)提煉出并單純表現(xiàn)，便是如何創(chuàng)作出中國油畫風(fēng)的要義?！拔胀鈦怼睕Q不是簡單地把我們的油畫，畫得跟國外的油畫大致相同，而是研究油畫大師們的油畫技法、汲取油畫大師們的作畫理念。

中國地大物博，蘊(yùn)含幾千年的歷史文化，構(gòu)成多彩的中國民族特色藝術(shù)。提煉古代繪畫、書法與國外油畫的共性與特性，將特性融入油畫中。我們應(yīng)當(dāng)以極大的努力去理解自己民族傳統(tǒng)，多接近、多熟悉民族藝術(shù)，建立起對于自己民族藝術(shù)的感情，提高有關(guān)民族藝術(shù)應(yīng)有的知識。

“單純”在繪畫中是一種境界，單純的表現(xiàn)是將復(fù)雜的東西加以提煉，去表現(xiàn)最本質(zhì)的東西。單純表現(xiàn)不好便成了單調(diào)，兩者之間有著本質(zhì)區(qū)別。

一、“單純”在國內(nèi)繪畫的理念

1.繪畫手法上的單純 中國繪畫的通性就是留白，單純的表現(xiàn)畫中物，使一幅畫中，物體與空白之間得到最有效的調(diào)和，讓所描繪物體得到最有效的凸顯，讓畫面得到最大程度的“透氣”。留白往往為觀者帶來充分想象力，是體現(xiàn)單純、詩意、空靈的最好方法。敦煌壁畫作為最早外來文化與中國繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，在中國留下了璀璨而寶貴的遺產(chǎn)。

1943之后的敦煌考察對董希文在油畫風(fēng)格的轉(zhuǎn)變與藝術(shù)追求起到根本性的作用。董希文將敦煌壁畫這種韻律且不失力度的用線方法運(yùn)用于油畫中，巧妙將白底變?yōu)榇砩衬耐咙S底，把敦煌壁畫中的經(jīng)典色彩組合運(yùn)用于油畫，塑造出風(fēng)吹藍(lán)空白云，風(fēng)吹黃沙動，風(fēng)吹哈薩克女子黑衣白紗，畫面的流動感，且充分體現(xiàn)出民族地域特色。分別在蘇州美專、國立杭州藝專、上海美專，三所中國早期美術(shù)教育進(jìn)程中最權(quán)威的學(xué)府中的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，為董希文打下深厚繪畫基礎(chǔ)，使之形成了簡潔有力的創(chuàng)作風(fēng)格與藝術(shù)氣質(zhì)。自小隨古玩家的父親尋訪古玩字畫，書畫的精妙、瓷器的優(yōu)雅，使之自幼年起便得到了一定的藝術(shù)文化熏陶，積累了民族藝術(shù)方面的養(yǎng)料。董希文中國風(fēng)油畫創(chuàng)作理念的出現(xiàn)絕非偶然。

2.創(chuàng)作素材的單純 純粹的中國民族文化題材為在中國土生土長的民族文化特色，中國56個民族，每個民族各具民俗風(fēng)情，與當(dāng)?shù)厝宋?、地理地貌、氣候緊密結(jié)合，匯聚形成中國民族文化特色。延伸出的服飾、習(xí)俗、特產(chǎn)、節(jié)日，成為最能體現(xiàn)中國民族魂的繪畫創(chuàng)作素材。哈薩克族主體在中亞、西亞，中國境內(nèi)，哈薩克族是圖蘭人種的分支，是黃種人與白種人混血的產(chǎn)物，血緣上以突厥人為主，信仰伊斯蘭教。具有鮮明的人種血統(tǒng)與民族混合的特色。

后來的中國當(dāng)代畫家，將董希文單純的表現(xiàn)民族文化創(chuàng)作理念傳承。1980年陳丹青因他的七幅《西藏組畫》一舉成名，青藏高原的原住民。是中國及南亞最古老的民族之一。通過描繪藏民的日常生活片段，單純專注人物的精神氣度與神采風(fēng)韻，陳丹青筆下的藏民不似往常印象中的熱烈，而是深沉、樸實(shí)?！拔鞑亍俏遗c歐洲繪畫的活中介”①陳丹青將法國鄉(xiāng)村繪畫的人文精神與中國少數(shù)民族藏族的人文實(shí)況結(jié)合，他筆下的《康巴漢子》魁梧精壯，坦坦蕩蕩，渾身充斥著力量。

3.刻畫造型的單純 中國傳統(tǒng)藝術(shù)中篆刻、書法均是線的表現(xiàn)，線是中國美術(shù)造型的基本方法。單純地從所繪物體中提煉出線，并在線條表現(xiàn)力上體現(xiàn)出物體的質(zhì)感、運(yùn)動、輕重的變化實(shí)質(zhì)不易。

當(dāng)代畫家王琨曾表示他一直以來都在為筆墨而追求筆墨，追求單純，追求本質(zhì)?！袄L畫如果脫離自己的傳統(tǒng)文化，就像無水之源，無根之木?！雹谒麑臅ㄖ袑W(xué)到的精髓運(yùn)用到油畫中，一盆水仙在他的書法用筆下充滿張力。國外早期油畫以視覺真實(shí)為主，把“寫實(shí)”繪畫推向極致，而中國繪畫講究 “似與不似之間”，講究形象、質(zhì)感、生命三個因素的結(jié)合，降低外貌形象與內(nèi)在本質(zhì)的關(guān)系，重視線的用法，重視“勢”的重要性。

4.顏色運(yùn)用上的單純 中國繪畫具有很強(qiáng)的裝飾性，中國繪畫一開始就不是自然主義的描寫，漢代壁畫、敦煌壁畫、唐宋山水，用色單純且平面化，然而中國繪畫卻能夠在平涂中產(chǎn)生節(jié)奏，在單純的色度與色素中得到很好的調(diào)和。在水墨與天然礦物顏色的調(diào)和下，中國繪畫給人以溫和、清新淡雅的感受。

張冬峰的風(fēng)景油畫，在當(dāng)代山水畫愛好者中同樣備受喜愛。曾有山水畫前輩表示黃賓虹的山水畫與張冬峰的風(fēng)景油畫頗有相似，二者繪畫的共性在于以簡單的黑白灰點(diǎn)線面，隨意點(diǎn)綴勾勒，卻又細(xì)致入微，顏色過渡微妙，單純的顏色與墨色的樸素簡潔卻又層層變換。在筆法上，略帶書寫性、巧用皴法和筆墨效果，在技法上又融合西方油畫厚堆的涂抹，在顏色的運(yùn)用上充分汲取中國山水畫用色單純的清新淡雅。他將從西方風(fēng)景畫家柯羅與中國山水畫得到的元素提煉匯聚，形成了富有自身創(chuàng)作特色，富有中國風(fēng)的風(fēng)景油畫。張冬峰的畫給觀者一種自然、雅致、輕松的感覺，他的油畫飽含詩意，有效傳承傳統(tǒng)人文畫寄情山水的習(xí)性，對廣西風(fēng)景有著純粹真摯的熱愛，內(nèi)心輕松、自然、淡泊的心態(tài)，對油畫風(fēng)景畫的一片真誠，使之將廣西地域的風(fēng)景感覺刻畫的出入木三分。

二、“單純”在國外繪畫的理念

早在1908年野獸派馬蒂斯曾表達(dá)“力求達(dá)到所應(yīng)用手段的純粹性。”③的創(chuàng)作理念，其許多作品中都具有裁剪與拼接的痕跡，他用剪子作畫筆，利用裁剪的手法可以僅僅關(guān)注物體的形，流暢的線條可以概括出物體的輪廓和體積，拋開其余所有繪畫元素的拘束，使創(chuàng)作更隨性、更直接、更直觀、更純粹。

畢加索曾在晚年說：“我十四歲就能畫得像拉斐爾一樣好，之后我用一生去學(xué)習(xí)像小孩子那樣畫畫?！焙⑼亲顔渭儫o邪的，孩子們的想象力天馬行空，無憂無慮，不經(jīng)世事。畢加索的公牛創(chuàng)作步驟圖最能體現(xiàn)他這一創(chuàng)作理念。為了完成一幅單純用線條構(gòu)成的牛，創(chuàng)作出數(shù)張牛，期間研究牛的構(gòu)造，如何組織線條，如何進(jìn)一步的刪減且使“公?！钡母拍钜恢贝嬖冢恳桓宥加衅洫?dú)特意義，畢加索用一個直觀的過程告訴觀者，它的抽象創(chuàng)作并不是憑空想象，為了看似單調(diào)的幾條線，他花費(fèi)了大量的時間與精力。

“單純”對于國內(nèi)與國外的藝術(shù)工作者有著和而不同的理解，單純的表現(xiàn)理念在國內(nèi)與國外的藝術(shù)工作者的創(chuàng)作中有著千姿百態(tài)的體現(xiàn)。自民國時期以來，國內(nèi)油畫工作者憑著一顆單純的樹立中國油畫民族風(fēng)的心，使中國油畫民族風(fēng)格邁出實(shí)質(zhì)性的一步，

董希文在《從中國繪畫的表現(xiàn)方法談到油畫中國風(fēng)》文中所期許的“一個油畫家血液里充滿了自己民族傳統(tǒng)的因素?！辈拍軌虬选巴鈬挠彤嫾记晌者^來，融合了自己的血液，變成真正自己的東西?！比缤幻斗N子，在當(dāng)代每一個中國油畫工作者的心中深深扎根，宋人筆意、陶瓷、篆刻、敦煌壁畫的色彩構(gòu)成……鮮明民族氣派，當(dāng)代的中國油畫工作者，在外來文化與本土文化中左右逢源，堅定的民族風(fēng)格探索精神，力求將“油畫中國風(fēng) ”這陣風(fēng)在當(dāng)代世界藝術(shù)林中，刮得令國外友人瞠目。

（責(zé)任編輯：牧鑫）

注 釋：

①《西藏組畫記事》.陳丹青.中信出版社.2016.

②《王琨亂彈》.王琨.廣西美術(shù)出版社.2013.

③《畫家筆記—馬蒂斯論創(chuàng)作》.亨利.馬蒂斯（著）.錢琮平（譯）.廣西師范大學(xué)出版社.2002.

參考文獻(xiàn)：

{1}.美術(shù).董希文.1957年第1期.

{2}.中國油畫百年圖史（1840-1949）.劉新.廣西美術(shù)出版社.1996.

{3}.20世紀(jì)中國美術(shù)論稿.劉新.廣西師范大學(xué)出版社.2014.

{4}.張冬峰.水天中.廣西美術(shù)出版社.1998.