江春燕

〔摘 要〕曲藝文化是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中國文化中重要的組成部分，曲藝文化具有悠久的歷史。隨著社會的發(fā)展，在市場經(jīng)濟的作用下，曲藝文化包括傳統(tǒng)曲藝“衡陽絲弦”同樣遇到發(fā)展瓶頸，沒有隨著社會前進而進一步發(fā)展。本文主要對地方曲藝的現(xiàn)狀及存在問題進行簡析，并提出地方曲藝文化傳承及創(chuàng)新的發(fā)展建議及觀點。

〔關鍵詞〕地方曲藝文化；傳承；創(chuàng)新

引 言

曲藝文化是體現(xiàn)民族個性與民族情感的重要形式之一。曲藝文化作為我國非物質(zhì)文化，傳統(tǒng)曲藝“衡陽絲弦”，應積極推動其傳承與發(fā)展。曲藝文化形成發(fā)展的前提是其自身具有藝術(shù)價值，但在傳承的過程中，應與時俱進，在堅持自身特色的前提下，需要曲藝文化自身進行改革創(chuàng)新，不斷更新曲藝文化的新作品，滿足大眾日益變化的審美需求。

一、地方曲藝文化現(xiàn)狀

（一）地方曲藝文化與戲劇的區(qū)別

傳統(tǒng)曲藝“衡陽絲弦”，與其他曲藝文化一樣都稱為說唱文化，主要是以說和唱為手段的，通過說唱表達景物事件、刻畫人物形象及傾訴個人感情的一種藝術(shù)形式。很多人分不清戲劇與曲藝，不清楚兩者的區(qū)別。實際上曲藝與戲劇大不相同，曲藝演員在進行表演的時候往往是一人多角，而戲劇演員通常是扮演固定的角色進行演出，且曲藝演員是通過說、唱將各形各色的人物形象及各式各樣的故事表演出來。

（二）地方曲藝文化發(fā)展受到?jīng)_擊

地方曲藝文化具有悠久的歷史，在我國的文化中占據(jù)著重要的地位，但隨著文化形式的不斷改變及完善，曲藝文化的發(fā)展在當代也遇到困難。地方曲藝文化主要是以說唱為主，但由于現(xiàn)在的年輕人審美觀不同，造成曲藝文化對其影響微乎其微，導致曲藝文化在人們的日常生活中所占的比例越來越少。如：湘南的祁東、祁陽、衡陽等地方曲藝文化源遠流長，曲種繁多。曾經(jīng)漁鼓、“衡陽絲弦”、地花鼓等在湘南地區(qū)家喻戶曉。隨著時代的進步，文化的發(fā)展，現(xiàn)在在湘南很少見到這些表演，更有甚者，對此一無所解，造成了湘南地區(qū)曲藝文化的藝術(shù)水平直線下降，不能滿足大眾的需求。據(jù)調(diào)查，歷史悠久、富含魅力的地方曲藝在當代人們心中的比例急劇下降，地方曲藝文化發(fā)展受到了前所未有的沖擊，其發(fā)展前景不容樂觀。

二、湘南地方曲藝文化存在的問題

（一）曲藝表演質(zhì)量較低

湘南地方曲藝藝術(shù)本身包含一定的娛樂性，但湘南地方曲藝在其歷史發(fā)展過程中，每個曲種都有其經(jīng)典的作品流芳百世，其作品或揚善抑惡等中華優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，或弘揚愛國主義精神和英雄主義?，F(xiàn)在有一些地方曲藝藝人在創(chuàng)作質(zhì)量上比較差，表演內(nèi)容上不嚴謹，降低了地方曲藝藝術(shù)的品位及品質(zhì)。

（二）缺乏專業(yè)人才

新中國成立以來，黨和政府高度重視文化事業(yè)的發(fā)展，提出百花齊放、百家爭鳴的政策方針，極大提高了地方曲藝藝人的社會地位，地方曲藝藝人成為光榮的文藝工作者，他們以崇高的藝術(shù)追求和高度的社會責任感為地方曲藝事業(yè)的發(fā)展貢獻出自己的力量，激發(fā)了前所未有的創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作出許多膾炙人口的優(yōu)秀作品。目前的專業(yè)曲藝演員，絕大部分都是由業(yè)余愛好轉(zhuǎn)行的，很少一部分是曲藝學校畢業(yè)的，這就造成現(xiàn)有的曲藝演員缺乏創(chuàng)新意識、深入生活不夠等問題，歸根結(jié)底，就是缺乏大批高素質(zhì)的地方曲藝創(chuàng)作人才。

（三）地方曲藝藝術(shù)傳統(tǒng)缺失

現(xiàn)在許多標榜的地方曲藝節(jié)目，真正意義上不是曲藝。那些自稱是發(fā)掘和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的曲藝表演其實不是曲藝，充其量只能作為曲藝的糟糠。如許多地方曲藝節(jié)目實際上都是戲劇小品，人們經(jīng)?；煜嚺c戲劇。這種形式的地方曲藝節(jié)目對于地方曲藝文化的發(fā)展，談不上有什么意義，某種程度上只能是對傳統(tǒng)地方曲藝文化的誤解與誤導。

（四）地方曲藝理論基礎研究薄弱，傳承困難

我國曲藝理論基礎研究不夠堅實，曲藝理論和評論相對薄弱，包括湘南曲藝。目前我國的曲藝研究機構(gòu)僅有中國藝術(shù)研究院曲藝研究所這一個單位，且研究人員較少，理論研究也缺乏實際的經(jīng)驗，說明我國地方曲藝的發(fā)展遇到很大的困難。任何一種文化要實現(xiàn)發(fā)展，首先要做到能夠傳承。文化面臨后繼無人的境遇不但談不上發(fā)展，甚至要面對消亡的境地。當前，我國一些地方曲藝文化就面臨著這樣的問題。

三、實現(xiàn)地方曲藝文化傳承與創(chuàng)新的對策

（一）制定相關政策

政府及其文化主管部門，制定政策規(guī)劃，確定工作機構(gòu)，通過配合實施“中國民族民間文化保護工程”，來保護和搶救各地的民族民間曲藝。并且將各地各個民族的曲藝保護和振興計劃納入當?shù)亟?jīng)濟和社會發(fā)展的總體規(guī)劃，使之與當?shù)氐慕?jīng)濟和社會發(fā)展，在人力、物力、財力和智力資源的投入與配置上，做到統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)，確立曲藝在當?shù)匚幕l(fā)展戰(zhàn)略中的應有地位。

（二）立足本地，做好基礎

地方曲藝形式眾多，各個地區(qū)都有其獨特的曲藝形式。因此，地方曲藝從業(yè)人員應該做的就是在本地建立影響，增加受眾。地方曲藝立足于當?shù)兀軌蛄舸嬷两衽c當?shù)厝罕娭С钟嘘P，各個地方曲藝表演者首先要做的應該是豐富作品，重視本地市場，獲得當?shù)厝罕姷那嗖A，在表演中加入當?shù)厝嗣窀信d趣的內(nèi)容，做到與時俱進。一些曲藝表演者認為曲藝發(fā)展應該依靠政府扶持，這種想法存在問題，曲藝形式眾多，都需要政府進行扶持的話，政府會承受巨大的壓力。地方曲藝的發(fā)源地為曲藝提供了生存空間，要實現(xiàn)曲藝形式發(fā)展需要從業(yè)者自立自強，豐富表演內(nèi)容，提高表演能力，創(chuàng)作出新作品在本地站穩(wěn)腳跟并產(chǎn)生影響，保障自身的生存空間才能實現(xiàn)發(fā)展創(chuàng)新。

（三）扶持地方曲藝藝人及團體

注重扶助地方曲藝藝人和團體，促進曲藝傳統(tǒng)整理和繼承。對于傳統(tǒng)地方曲藝的保護和發(fā)展而言，藝人是最主要的財富，傳承是最基本的弘揚。要通過對優(yōu)秀老藝人的關心和扶助，給他們配備徒弟，為他們提供條件，讓他們傳授技藝。資助地方曲藝表演團體，鞏固其在繁榮和發(fā)展地方曲藝藝術(shù)方面的核心功能與龍頭地位。同時，積極采用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，努力運用錄音錄像和文字記錄與整理等方式與手段，及時搶救性地記錄和留存現(xiàn)有的優(yōu)秀民間老藝人身上所擁有的重要傳統(tǒng)曲藝節(jié)目。

（四）興辦曲藝學校

興辦各級各類曲藝學校，讓傳統(tǒng)非遺曲藝走進學校，尤其是要創(chuàng)辦高等級的曲藝院校，建立中國曲藝繁榮發(fā)展的人才“孵化器”。因為，全國僅有的兩所中等專業(yè)性曲藝學?！?962年創(chuàng)辦于蘇州的“蘇州評彈學?！焙?986年創(chuàng)辦于天津的“中國北方曲藝學校”，遠遠不能滿足具有數(shù)百個品種的曲藝形式的知識傳播和人才培養(yǎng)需要。近年高校相繼在成人教育分部開辦“曲藝大專班”的舉措，說明社會對于高等級的曲藝人才是有需求的。事實上曲藝人才的匱乏，不只體現(xiàn)在創(chuàng)作和表演人才方面，舉凡研究人才以及伴奏人才、舞臺美術(shù)人才等等，均需通過專業(yè)的教育和培訓，才有可能產(chǎn)生出來。

（五）借鑒經(jīng)驗，努力提升

雖然我國地方曲藝文化遇到發(fā)展瓶頸，但也有成功的案例，如相聲，各地的曲藝表演者可進行借鑒學習，進而提高自己的能力與水平。進入20世紀90年代，相聲藝術(shù)新作品減少，受到小品的沖擊，進入發(fā)展瓶頸期。為了實現(xiàn)發(fā)展，相聲演員們與電視媒體合作，舉辦全國性的相聲大賽從而獲得了后備人才，隨著網(wǎng)絡發(fā)展與思想進步，各種具有創(chuàng)新思想的相聲形式不斷出現(xiàn)，為相聲的發(fā)展提供了動力。地方曲藝可借鑒其經(jīng)驗，要實現(xiàn)其發(fā)展，就必須與時俱進，使藝術(shù)作者體現(xiàn)出時代的精神。在當前信息時代下，可結(jié)合新媒體的力量對地方曲藝文化進行宣傳，從而促進地方曲藝文化的發(fā)展。

（六）樹立正確的科學觀念

樹立科學觀念，營造正確輿論。通過確立對曲藝文化在國家文化發(fā)展戰(zhàn)略中重要作用的正確認識，開展對于普及曲藝知識和重視與保護曲藝遺產(chǎn)的日常宣傳活動。讓地方曲藝進入義務教育視野，將當?shù)厍囍R納入鄉(xiāng)土教材的內(nèi)容，并且使之日?；?、制度化和規(guī)范化。通過深入學習科學發(fā)展觀，把科學發(fā)展觀真正融入傳承和振興地方曲藝的過程中。加大宣傳國務院辦公廳《關于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的意見》精神的力度，提高全社會保護祖國珍貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的使命感和責任心。將地方曲藝這一非物質(zhì)文化進納入課堂，將地方曲藝編入中小學語文、音樂課本，將其列為中小學生選修科目，進行曲藝人才培養(yǎng)，藝術(shù)傳承。

結(jié) 語

地方曲藝藝術(shù)源于民間，發(fā)展于民間，回歸民間。但地方曲藝藝術(shù)為了滿足人們的需求，在發(fā)展過程中，必須要在繼承其優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承其精華的基礎上，順應時代潮流，滿足不同觀眾的審美需求，不斷進行創(chuàng)新。地方曲藝藝術(shù)家也應做到與時俱進，在保持地方曲藝本身特性之外，傳承其藝術(shù)精華，演繹具有時代特色的演出，融入現(xiàn)代文化，運用更為新穎的方式吸引觀眾，為地方曲藝的發(fā)展營造良好的環(huán)境氛圍。

（責任編輯 ：張貴志）

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