蘇自兵

（重慶工商大學設計藝術學院，重慶 400067）

1 漆藝金繕發(fā)展歷史

漆藝金繕屬于一種生活藝術。人類生活超越了所有藝術本質(zhì)，同時亦屬于所有工藝的本質(zhì)。人類生活自身就是哲學，在和漆藝金繕接觸之中去領悟生活。

對我國人民來說，漆藝已不再只是純粹的一項手工藝，其深入地扎根在民族文化及民族審美中，是先人智慧的結晶，是歷史文化的積淀，也是我國悠悠歷史長河中不斷追求理想生活的一種物化表現(xiàn)方式。不管是原始史料還是近現(xiàn)代文獻，和“漆”相關的記載皆有很多，而且許多精致古代漆器要么被收藏在博物館，要么散落在民間。所記載的文獻著作以及漆器實物皆是我國人民對于歷史、藝術以及社會獨特領悟的一種反映，承載了先人豐富的創(chuàng)造智慧。很早之前，我們國家制作漆器胚胎技術及髹飾技術便已流傳至海外。

唐代時期，我國優(yōu)秀的髹漆技藝便傳到了日本，并在很大程度上促進了日本漆藝的發(fā)展。日本的漆藝匠人不僅悉心接受及學習我國古代漆工藝技術，而且還把我國傳統(tǒng)的漆工技藝手法融進其國人意識當中，不斷進行創(chuàng)新。例如螺鈿鑲嵌技藝以及金銀平脫技藝，還有就是雕漆技藝等。從我國所傳進的諸多漆工技藝當中，與日本人的審美情緒比較相符的就是金繕。金繕深受日本貴族的青睞，獲得了很大推崇，而且迅速發(fā)展起來，慢慢地發(fā)展形成獨具日本藝術格調(diào)的一項“府繪”漆藝髹飾技藝。金繕傳統(tǒng)工技藝屬于修復技藝，但其并非純粹地修復瓷器，現(xiàn)時更是可以把瓷器轉換為具有獨特觀賞價值和藝術價值的另一種瓷文化工藝作品。不管是“金繕工藝”亦或是別的傳統(tǒng)手工藝傳承和發(fā)展要保留的精華，都離不開傳承人的培養(yǎng)，只有不斷地培養(yǎng)新的傳承接班人，才能站在非遺的視野下來對漆藝金繕這門技術的傳承。

2 漆藝金繕傳承人培養(yǎng)的重要性

限制非遺傳承視野之下漆藝金繕傳承的致命“瓶頸”就是人才問題。本研究以培養(yǎng)非遺視野下漆藝金繕傳承人作為研究的對象有相當高的文化價值及現(xiàn)實意義。

2.1 推動文化發(fā)展

在黨的十八大報告之中指出，構建良好的傳統(tǒng)文化傳承系統(tǒng)，推崇中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化；中國夢的實現(xiàn)一定要推崇中國精神。此外，黨的第十八屆五中全會所通過的《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》中明確規(guī)定“十三五”期間促進物質(zhì)文明及精神文明統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展新的任務。從各項政策規(guī)劃中可知國家已將文化建設列入工作日程。當今時代，物質(zhì)文明迅猛發(fā)展，精神文明亦不可松懈。漆藝金繕屬于非遺傳統(tǒng)手工藝，對其人才培養(yǎng)進行研究，是傳承及弘揚優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了積極響應國家各項政策。優(yōu)越的傳統(tǒng)文化屬于中華民族的靈魂，同時也是我國不斷向前的一種內(nèi)在驅動力。保護及傳承、發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對于我國建設精神文明和文化發(fā)展有直接的影響。把漆藝金繕的不斷發(fā)展和培養(yǎng)人才對接起來，讓非遺傳統(tǒng)手工藝獲得了新生命，同時亦讓我國優(yōu)越的傳統(tǒng)文化“后繼有人”。漆藝金繕匯聚了傳統(tǒng)手工技藝的精華及傳承了師傅們世代相傳的優(yōu)良道德品行。漆藝金繕的傳承對于弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化非常有利，避免其走向末路甚至是消失。通過探索教育來強化文化建設；同時通過文化建設來提升國家文化凝聚力及影響力，進而讓我國優(yōu)越的傳統(tǒng)文化可以一直屹立于世界之林。

2.2 滿足精神需求

傳統(tǒng)屬于歷史沿傳下來的思想、文化、道德、風俗、藝術以及制度等價值觀念體系。代代相傳的非遺傳統(tǒng)手工藝有著極其鮮明的民族特色。把發(fā)展漆藝金繕和培養(yǎng)傳承人對接起來，讓漆藝金繕獲得新的生命力。通過傳承及發(fā)展傳統(tǒng)的手工技藝，將優(yōu)越的民族文化發(fā)揚光大，提升民族影響力及凝聚力，提升國民對本土傳統(tǒng)文化的歸屬感及認同感。從而讓國民的情感為它而系。通過加強文化建設，提升民族自信心及向心力。

2.3 培養(yǎng)高素質(zhì)的傳承人

從現(xiàn)狀而言，我們國家大部分傳統(tǒng)手工技藝人才難以迎合市場發(fā)展需求，同時亦和企業(yè)需求不符，需不斷提升技能型專業(yè)人才的綜合素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)。漆藝金繕的傳承交接乏力，其離不開技能型人才來把此手工技藝弘揚下去，這些技能型人才都具有時代精神。通過對漆藝金繕的發(fā)展和培養(yǎng)技能型人才對接進行研究，給出有關看法及對應措施，推動時代背景之下非遺漆藝金繕傳統(tǒng)手工藝人才的培養(yǎng)，從而使得漆藝金繕人才不僅具有高超的技藝，而且具有工匠精神和創(chuàng)新精神、時代精神。進而使得漆藝金繕人才培養(yǎng)能夠迎合市場發(fā)展需求，指引消費思想，對非遺傳統(tǒng)手工藝進行傳承及發(fā)展。通過培養(yǎng)漆藝金繕傳承人，從而將人才培養(yǎng)和社會對接這一難題解決掉，讓教育培養(yǎng)為社會提供具有真實力的高素質(zhì)技術人才。

基于國家加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行建設的大背景，研究漆藝金繕的傳承發(fā)展及人才培養(yǎng)勢在必行。這不但有助于培養(yǎng)工藝類人才，而且促進了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。進而推動地方經(jīng)濟的發(fā)展，讓傳統(tǒng)手工技藝蓬勃發(fā)展。提升民族向心力及凝聚力，提升文化實力。

3 非遺視野下漆藝金繕傳承人培養(yǎng)存在的問題

（1）漆藝金繕傳承面臨著后繼無人的危險：一是如今能夠靜下心來潛心進行研究、踏踏實實做業(yè)、肯吃苦耐勞來學習和傳承傳統(tǒng)手工技藝的年輕人鳳毛麟角，多數(shù)青年人都不樂意從事此行業(yè)。漆藝金繕技藝傳承出現(xiàn)了普遍的“斷層”現(xiàn)象；二是代際非遺傳統(tǒng)手藝傳承者出現(xiàn)嚴重的高齡化情況；三是被現(xiàn)代思潮所影響，現(xiàn)代化以工業(yè)生產(chǎn)形式為基礎，其逐漸轉變著人類生活方式以及文化氛圍與價值觀念等。青年人缺乏保護傳統(tǒng)手工藝所具有的價值的意識。

（2）學校在此方面的教育注重理論但輕實踐。以家庭以及師徒傳承的方式來延續(xù)傳統(tǒng)手工技藝的范圍相當有限，通過學校教育可以使得傳承范圍擴大，從而使非遺傳統(tǒng)技藝的傳承空間得以拓展，不過同時亦面臨著非遺傳統(tǒng)手工藝傳承理論與實踐脫節(jié)的困局。

4 國外培養(yǎng)漆藝傳承人的啟示

（1）韓國培養(yǎng)漆藝傳承人。自二戰(zhàn)之后，在扶持漆藝傳承及發(fā)展方面，韓國政府花費了很多財力物力。韓國政府構建了一個“無形文化保護財”機制，對于那些對傳統(tǒng)漆藝有很大貢獻的人員，由文化部給其頒發(fā)“無形文化保護財”榮譽稱號，在各個年度對漆藝傳承給予資金扶持。由韓國政府及民間財團共同舉行的“全國漆藝家會展”亦在很大程度上促進了韓國漆藝的進一步發(fā)展。各屆會展所涌現(xiàn)的杰出作品及新人皆為其漆藝傳承和創(chuàng)新給予源源不竭的動力。此外，對于漆藝教育，韓國各高校的普及度極高，而且高校也會邀請一些榮獲“無形文化保護財”光榮稱號的藝人參與到技法教學之中，從而為培養(yǎng)漆藝人才做出了很大貢獻。

（2）泰國培養(yǎng)漆藝傳承人。在《泰國蠟雕手工藝的傳承與保護研究—以烏汶府為例》一文中，潘紅對泰國的“泰國文化遺產(chǎn)日”進行了介紹，此遺產(chǎn)日定于每年的 4月2日。在其憲法第67條中特別強調(diào)，所有人皆有這個責任對國家文化遺產(chǎn)進行保護，同時亦有這個責任接受傳統(tǒng)知識教育。同時憲法第81條明確規(guī)定政府一定要舉辦各種教育培訓，且對當?shù)刂R以及藝術文化大力進行推廣。從各項措施和法規(guī)之中可知泰國相當重視傳統(tǒng)手工技藝的傳承及發(fā)展。

此外，諸如英國、法國以及德國等皆采取一系列政策法案及通過教育培養(yǎng)對傳統(tǒng)手工技藝進行保護，推動其不斷地發(fā)展，且獲得很好的效應。我們國家可以借鑒學習他們的方法。

由上可知，通過梳理分析國內(nèi)國外相關研究，各文獻資料將給本文給予參考。從國內(nèi)外文獻研究來看，對漆藝金繕傳承人的培養(yǎng)方面的研究是非常稀少的，因此，完善漆藝金繕傳承人的培養(yǎng)模式及教育模式等亦屬于研究的重點。

5 培養(yǎng)非遺視野下漆藝金繕傳承人對策

（1）健全政策體系，保護傳統(tǒng)手工藝傳承需做到：一是，以手藝復興作為發(fā)展契機，轉變社會觀念；二是，以建設漆藝金繕專業(yè)作為基點，突顯手工技藝特色發(fā)展；其三，以傳承人作為發(fā)展核心，提供強有力的保障。

（2）深度融合產(chǎn)教，健全現(xiàn)代化學徒制培養(yǎng)人才的模式。健全學校與企業(yè)間的合作機制，進行漆藝金繕現(xiàn)代化學徒制傳承發(fā)展試點，強化師資團隊建設，將培養(yǎng)人才的質(zhì)量提升上來，提供文化創(chuàng)造平臺，積極培養(yǎng)非遺漆藝金繕手工藝創(chuàng)新人才。

（3）實行教、學、做的一體化，強化學校和工作場地的交流學習。市場對于傳統(tǒng)手工技藝審美的標準以及需求定位和之前相比有很大的不同，漆藝金繕種類的嚴重萎縮以及產(chǎn)品設計方面的落后已很難滿足市場需要。由于受市場導向的影響，很多年輕從業(yè)人員紛紛轉向漆畫制作上，傳承傳統(tǒng)漆藝金繕手工藝的人員日益減少，因此，需要通過教、學、做一體化加強漆藝金繕傳承人才的培養(yǎng)。