□錢(qián)澤麟

千佛萬(wàn)佛正襟坐，一佛騎梁面陰陽(yáng)。酒肉穿腸心方正，破扇濟(jì)公名遠(yuǎn)揚(yáng)。

蘇州西園是佛教園林圣地，大殿內(nèi)全是成排的羅漢佛像，蔚為壯觀。最有名的當(dāng)是高懸在殿梁上的濟(jì)公活佛。這座濟(jì)公的塑像，同一面孔卻有幾種不同的神態(tài)：左看是悲相，一臉愁云；右看是喜相，滿(mǎn)面春風(fēng)；正中看去似喜非喜，似愁非愁，啼笑皆非。

有一首濟(jì)公的歌是這么唱的：一半臉兒哭，一半臉兒笑，是哭是笑只有我知道。一半臉兒陰，一半臉兒陽(yáng)，陰陽(yáng)兩全好啊好相貌。一半臉兒悲，一半臉兒歡，悲歡離合人間是常道。哎……唵嘛呢叭咪吽……一半臉兒醉，一半臉兒醒，似醉似醒樂(lè)啊樂(lè)逍遙。一半臉兒冷，一半臉兒熱，世態(tài)炎涼何時(shí)了？一半臉兒惡，一半臉兒善，善惡到頭總要報(bào)……

有趣的塑像給人們帶來(lái)了樂(lè)趣，同時(shí)也使人悟出了一些哲理：人們對(duì)客觀事物的印象或看法，是與觀察它的立足點(diǎn)及角度有關(guān)的。事物都是對(duì)立面的統(tǒng)一，要求得對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)，不但要看到正面，還要看到它的側(cè)面和反面，從各個(gè)角度去進(jìn)行全方位的觀察。如果立足點(diǎn)不對(duì)，或只從一個(gè)角度看到一個(gè)側(cè)面，便貿(mào)然下結(jié)論，就會(huì)產(chǎn)生片面的認(rèn)識(shí)，如同看濟(jì)公塑像那樣。

在現(xiàn)實(shí)生活中，看問(wèn)題片面的大有人在。要么“形勢(shì)大好，不是小好，比任何時(shí)候都好”，要么“問(wèn)題成堆，困難如山”。之所以出現(xiàn)“偏視癥”，主要是研究不夠，淺嘗輒止。就像瞎子摸到大象的腿，以為大象就像柱子一樣，還有人不動(dòng)腦子，人云亦云。明明看到皇帝沒(méi)有穿衣服，因?yàn)閯e人說(shuō)穿了，故對(duì)自己的眼光也懷疑起來(lái)。

月有陰晴圓缺。濟(jì)公的“陰陽(yáng)臉”，倒是符合大自然的客觀實(shí)際的，也符合人生特點(diǎn)。任何人的心態(tài)和表情，都會(huì)有陽(yáng)有陰，有喜有悲；正常的人生，就會(huì)遭遇悲歡離合、世態(tài)炎涼。這就會(huì)在“晴雨表”的臉上表現(xiàn)出來(lái)。

人們企圖要贏得勝利的輝煌，也同樣會(huì)要跋涉人生的溝溝坎坎和品味失利的滋味。我們不會(huì)一直走在康莊大道上，在生命里程的崎嶇山路拐彎處，你應(yīng)該真誠(chéng)地低下頭來(lái)品咂一下人生的甘苦，然后，挺起脊梁前行，無(wú)論迎面而來(lái)的是陽(yáng)光或是陰晦。

忽想起蘇軾《題西林壁》詩(shī)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！弊髡甙芽瓷降捏w驗(yàn)化為人生的哲學(xué)，說(shuō)明看問(wèn)題不要陷于主觀境地，不同的視角會(huì)得出不同的結(jié)論。詩(shī)中的情感和道理逐漸成了人生的真諦。我們是否也可以把看濟(jì)公“陰陽(yáng)臉”的體驗(yàn)，化為人生的哲學(xué)？

在現(xiàn)實(shí)生活中也有“陰陽(yáng)臉”。這種人陰險(xiǎn)狡詐，經(jīng)常在背后搞小動(dòng)作，屬于典型的兩面三刀。這種人往往以自我為中心，欲壑難填，對(duì)于實(shí)際利益看得非常重。這種人心術(shù)不正，處世飄忽，神鬼莫測(cè)，總讓人無(wú)所適從、一頭霧水，還是遠(yuǎn)離為好。

中國(guó)的京劇是完全臉譜化的。生、旦、凈、末、丑，一看衣著打扮，就知道該角色的身份，也清楚其是好人還是壞人。比如曹操就是白臉奸臣形象。而真實(shí)的曹操就復(fù)雜多了，也很難用一兩個(gè)詞來(lái)概定。而現(xiàn)實(shí)生活與戲劇藝術(shù)是兩回事，不能單看臉嘴定人品。

看過(guò)川劇變臉吧，一會(huì)兒紅臉、黑臉，一會(huì)兒白臉、青臉，一會(huì)兒又是大花臉，這是舞臺(tái)演戲。自然界還有變色龍，真是防不勝防??！社會(huì)是個(gè)大舞臺(tái)，不少人也會(huì)“變臉”“變色”。所以，我們不僅要看他們的嘴臉、表面，更要看到他們的內(nèi)心世界；不僅要看他們說(shuō)什么，更要看他們做什么。有些干部，特別是高官，說(shuō)得花好稻高，卻滿(mǎn)肚子壞水，口口聲聲為人民服務(wù)，卻處處為自己謀取私利。

總之，我們要以不變應(yīng)萬(wàn)變。人生在世，不是精疲力竭地向外追逐，而是內(nèi)心沉穩(wěn)的當(dāng)下無(wú)事；不是在世事曲折中鉤心斗角，而是以?xún)?nèi)心的清澈和寧?kù)o，去面對(duì)這滾滾紅塵的忽晴忽雨時(shí)陰時(shí)陽(yáng)。

濟(jì)公塑像的“陰陽(yáng)臉”究竟如何看？西園高僧是這樣解釋的：濟(jì)公站在羅漢堂前，向右看是蘇州閭門(mén)，只見(jiàn)店旗招幡，酒氣飄香，不禁眉開(kāi)眼笑；但向左一看，寺院佛門(mén)，戒律森嚴(yán)，不覺(jué)愁上眉頭。這樣，站在中間看，便是哭笑不得的“陰陽(yáng)臉”了。就這么簡(jiǎn)單，但給人的啟迪是復(fù)雜深刻的。關(guān)鍵是要有正確的立足點(diǎn)，要用辯證的、聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，不然就會(huì)犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)不到事物的廬山真面目了。