呂海鷗 富錦市第一中學(xué) 黑龍江肇州縣 156100

對(duì)比，作為一種表現(xiàn)手法，在語(yǔ)文教材中占有相當(dāng)?shù)谋戎?，而且在考試?dāng)中考察的頻率也很高，在人教版高中語(yǔ)文教材必修四第四單元當(dāng)中的《蘇武傳》一文中，對(duì)比構(gòu)思法就運(yùn)用的非常好，文章所用對(duì)比角度全面，而且涉及多重對(duì)比，對(duì)于我們理解并掌握這一表現(xiàn)手法是一個(gè)很好的依憑，下面我們來(lái)具體談?wù)勎闹械膶?duì)比構(gòu)思法

文中第一層對(duì)比是張勝與蘇武兩人同時(shí)作為出使匈奴的使者，對(duì)于使命的看法卻截然不同，兩人到達(dá)匈奴后，正好遇上匈奴內(nèi)部謀反事件，張勝便參與其中，在事發(fā)之后卻手足無(wú)措，將事情和盤(pán)托出，蘇武才知曉問(wèn)題的嚴(yán)重性，“見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)”，于是“欲自殺”，但被阻止。在審判時(shí)，張勝請(qǐng)降，而蘇武則拒不投降，至死效忠漢朝?！扒?jié)辱命”是蘇武最不能容忍的，生死顯得無(wú)足輕重。而對(duì)于張勝而言，生命才是重中之重。同為使者，張勝不顧使命，私下與人達(dá)成協(xié)議，致使蘇武等一行人滯留匈奴，兩人身兼重任，而張勝不以為重，蘇武卻以生命將堅(jiān)守，作者不言而褒貶自現(xiàn)。

文中第二層對(duì)比是蘇武與衛(wèi)律，二人同為漢人，衛(wèi)律負(fù)漢歸匈奴，沉醉在匈奴的財(cái)富和官位之中，又無(wú)恥地勸說(shuō)蘇武投降，最讓人痛快的莫過(guò)于蘇武罵衛(wèi)律這一段“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見(jiàn)？且單于信汝，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗。若知我不降明，欲令兩國(guó)相攻，匈奴之禍，從我始矣?！弊x來(lái)酣暢解氣。衛(wèi)律一人，本來(lái)在蘇武眼里就是叛徒一枚，他的話只會(huì)激起蘇武的憤怒，匈奴單于本以為衛(wèi)律勸說(shuō)會(huì)讓蘇武改變主意，結(jié)果正相反，這一切反而加速了匈奴對(duì)蘇武的囚禁速度。衛(wèi)律本為漢朝邊境的一名武官，文化層次不高，只會(huì)看到最表面的名與利，并以此作為勸降蘇武的籌碼，而這些又恰好是蘇武最不屑的，結(jié)局可想而知。兩人同為漢人，于民族氣節(jié)方面呈現(xiàn)一有一無(wú)的狀態(tài)，使讀使者自然將兩人做以比較

文中第三層對(duì)比也是最重要的對(duì)比，便是蘇武與李陵的對(duì)比。蘇武與李陵在漢時(shí)同朝為官，而且關(guān)系向來(lái)很好，李玲在個(gè)人情感上羞于見(jiàn)蘇武，但單于有令，為他們準(zhǔn)備好酒宴，李陵無(wú)奈才來(lái)勸說(shuō)蘇武。李陵本為將門(mén)之后，是李廣的孫子，因戰(zhàn)時(shí)無(wú)援，以五千兵馬抵抗匈奴八萬(wàn)大軍，被圍而降，并且因?yàn)檎`會(huì)，導(dǎo)致自己的家人被漢武帝所殺，李陵因此忌恨漢武帝，幾經(jīng)勸說(shuō)，堅(jiān)決不回漢朝。李陵勸說(shuō)蘇武的角度，也是從親情切入，他歷數(shù)蘇武兄弟、妻兒和母親的不幸遭遇，兄弟慘死，母親去世，妻子改嫁，兒女存亡不知，而且還加入李陵與漢武帝的個(gè)人恩怨——“陛下春秋高，法令亡?！?，可是個(gè)人恩怨向來(lái)不是蘇武改變其致死不降這一決定的理由，因?yàn)樵趥€(gè)人利益與國(guó)家利益面前，蘇無(wú)選擇以國(guó)家利益為重，蘇武牧羊于北海之上，“杖漢節(jié)，臥起操持，節(jié)旄盡落”，民族利益與國(guó)家利益，才是蘇武決定活下去，并堅(jiān)守與維護(hù)的理由。再者，蘇武內(nèi)心懷有對(duì)漢武帝的感激之情。“武父子亡功德，皆為陛下所成就”，而且臣為君死，尤子為父死，所以李陵的情感與親情的子彈沒(méi)能命中蘇武投降的穴位，反而是李陵被蘇無(wú)所感動(dòng)，贊揚(yáng)蘇武為義士，并認(rèn)識(shí)到自己與衛(wèi)律的罪行上通于天。

文中還有一處是李陵勸說(shuō)前與勸說(shuō)后的狀態(tài)對(duì)比，勸說(shuō)前，李陵據(jù)理力爭(zhēng)，動(dòng)之以情，曉之以理，勸說(shuō)后反被蘇武感動(dòng)，這前后反差的原因則是蘇武的正義行為足以令叛徒羞愧，足以令異域之人嘉子之節(jié)。文章用李陵前后狀態(tài)變化，來(lái)襯托對(duì)蘇武堅(jiān)守民族氣節(jié)的頌揚(yáng)之情。

每一篇文章都值得我們深度挖掘，做到透徹明朗。而且我們的視野絕不能僅限于此，閱讀方向要傾向于原著，如我們繼續(xù)對(duì)《漢書(shū)》的探究，對(duì)《史記》的探究，比如理解《蘇武傳》中李陵這個(gè)人，就需要參考《史記·李將軍列傳》中的內(nèi)容，王勃在《滕王閣序》中說(shuō)“馮唐易老，李廣難封”， “李廣為什么難封”在這篇傳記中，司馬遷給出了相應(yīng)的解釋?zhuān)瑯拥囊蓡?wèn)，李廣也曾有過(guò)，文中將李廣與其從兄李蔡相對(duì)比。“蔡為人在下中，名聲出廣下甚遠(yuǎn)，然廣不得爵邑，官不過(guò)九卿，而蔡為列侯，位至三公?！边@樣一對(duì)比，讓我們對(duì)李廣難封的原因更加不解，也更有好奇心，并且更愿意去探究下去。對(duì)比之法，在史書(shū)之中的運(yùn)用諸如此類(lèi)。

如在我們學(xué)習(xí)《鴻門(mén)宴》時(shí)，關(guān)于項(xiàng)羽、劉邦兩人的對(duì)比，會(huì)占用我們一大部分課時(shí)，而這在《史記·高祖本紀(jì)》當(dāng)中，司馬遷借劉邦之口做以總結(jié)，除性格原因之外，還有更重要的一層“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”教材之中，我們更多地比較的是二人性格上的原因，而這又直接關(guān)系到用人策略，進(jìn)而關(guān)系到成敗這一大事。

對(duì)比構(gòu)思法是史書(shū)常見(jiàn)方法，寓褒貶于曲折的文筆之中，這就要求我們細(xì)讀課文，深究課文，廣泛閱讀，打開(kāi)視野，課內(nèi)外融會(huì)貫通，這樣孩子們對(duì)教材內(nèi)容的理解將會(huì)更容易，也更深刻。