胡新

（襄陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北襄樊 441003）

語(yǔ)言交際和非言語(yǔ)交際是人類溝通的兩種主要手段，在人類社會(huì)中，兩者互相結(jié)合才能進(jìn)行更有效的溝通。非言語(yǔ)交際本身即是一種非常重要的交際手段，可以通過(guò)其表達(dá)人與人之間的態(tài)度，交流思想，并通過(guò)感情的交換繼而達(dá)到交際的目的，國(guó)外關(guān)于非言語(yǔ)交際研究較早，且已取得較顯著效果，研究學(xué)者定義其為不用言詞的交際。非言語(yǔ)交際在我國(guó)的研究從20世紀(jì)80年代才開(kāi)始，與國(guó)外研究學(xué)者不同，中國(guó)的研究專家學(xué)者們有著獨(dú)特的范疇、特征界定，但國(guó)內(nèi)外關(guān)于非言語(yǔ)交際的看法還是有相同之處的，而應(yīng)用在課堂上，西方研究學(xué)者們更注重課堂上的師生關(guān)系，引入到如今的英語(yǔ)課堂上，將西方研究學(xué)者的觀點(diǎn)借鑒修改，進(jìn)一步改善師生關(guān)系，提升學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)效率。

1 非言語(yǔ)交際

1.1 非言語(yǔ)交際的定義

非言語(yǔ)交際最早興起于上世紀(jì)50年代，由美國(guó)人類學(xué)家伯德威斯特于1952年出書(shū)《身勢(shì)語(yǔ)入門》就為此學(xué)科奠定基礎(chǔ)，而近些年，國(guó)外研究非言語(yǔ)交際的熱潮又一次風(fēng)靡，引起更多專家對(duì)其更深層次研究，目前，關(guān)于非言語(yǔ)交際的定義，國(guó)內(nèi)外各有不同看法，西方學(xué)者更認(rèn)同Malandroetal的言論，即“非言語(yǔ)交際是不用言詞的交際?！眹?guó)內(nèi)方面，畢繼萬(wàn)曾在其著作《跨文化非語(yǔ)言交際》中提出，將非言語(yǔ)定義為“不用言詞表達(dá)的，為社會(huì)所共知的人的屬性和行為，這些屬性和行為由發(fā)出者有目的地發(fā)出或被看成是有目的地發(fā)出，由接受者有意識(shí)地接受并有可能進(jìn)行反饋。”更多的人認(rèn)為，非言語(yǔ)交際具有重復(fù)、否定、補(bǔ)充、替代、強(qiáng)調(diào)和調(diào)節(jié)功能。課堂上的非言語(yǔ)交際，大多數(shù)研究學(xué)者認(rèn)為，這會(huì)通過(guò)教師的表情、舉止等非語(yǔ)言手段進(jìn)行，如教師音量高低、節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、手勢(shì)、姿勢(shì)、表情等，都能傳遞給在座的學(xué)生某種信息，繼而達(dá)到在課堂上交際的作用。

1.2 非言語(yǔ)交際的意義

日常生活中，人們大多都是使用語(yǔ)言交際，而忽略非言語(yǔ)交際的作用，而實(shí)際上，在人們面對(duì)面的交流中，只有35%的內(nèi)容是通過(guò)語(yǔ)言交際完成的，其余65%其實(shí)都是通過(guò)非言語(yǔ)交際實(shí)現(xiàn)的，比如手勢(shì)、眼神、表情等等，這也表明，非言語(yǔ)交際在人們的社會(huì)生活中承擔(dān)著非常重要的作用，直接決定著交流雙方能否直接明白對(duì)方的真實(shí)意圖，引用一句俗語(yǔ)表示，即“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。經(jīng)濟(jì)全球化使得跨文化交流越發(fā)頻繁，但在跨文化交流中，人們常常會(huì)更注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，而下意識(shí)忽略非言語(yǔ)交際中行為的文化差異和影響，繼而引起更多的文化沖突。

英語(yǔ)課堂是傳授知識(shí)和技能的信息交流場(chǎng)所，教師使用正確合理的方式將非言語(yǔ)行為應(yīng)用到英語(yǔ)課堂教學(xué)中，一方面能夠引起學(xué)生們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，更加主動(dòng)積極地去探索英語(yǔ)，另一方面教師也能夠通過(guò)英語(yǔ)課堂提高教學(xué)效率，讓學(xué)生們?cè)诹?xí)得豐富的英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，也能夠提高跨文化交際的能力，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，不僅要重視語(yǔ)言交際教學(xué)，也要注重導(dǎo)入非語(yǔ)言交際知識(shí)，幫助學(xué)生們更全面深入地理解跨文化交際中的非言語(yǔ)交際。

2 英語(yǔ)教學(xué)中的跨文化非言語(yǔ)交際

非言語(yǔ)交際包括多種類別，比如體態(tài)語(yǔ)、副語(yǔ)言、環(huán)境語(yǔ)、客體語(yǔ)等，這些在各個(gè)國(guó)家都是不同的，與個(gè)人行為及國(guó)家文化差異都有很大差別，在英語(yǔ)課堂上也是如此。在英語(yǔ)教學(xué)中，跨文化非言語(yǔ)交際使用較多，相比于傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)只注重語(yǔ)言本身，過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法和詞匯本身，而忽視文化傳播的學(xué)習(xí)過(guò)程，跨文化非言語(yǔ)交際的英語(yǔ)課堂，更注重語(yǔ)言文化和思想文化的雙重交匯，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

2.1 教師要幫助學(xué)生正確理解非言語(yǔ)行為的含義和文化特征

由于歷史文化等種種不同，東西方文化存在較大差異，主要表現(xiàn)為，東方文化更講究?jī)?nèi)斂、含蓄，西方文化更為開(kāi)放，外露，但在兩千多年前，我國(guó)偉大教育家孔子就提出要注重非言語(yǔ)行為，日常與人交流時(shí)，要注意“察言觀色”，目光和眼神都是傳遞非言語(yǔ)的重要途徑，俗話說(shuō)：“眼睛是心靈之窗”，通過(guò)眼睛，能夠看出一個(gè)人心中所想，課堂上也是如此，教師要教會(huì)學(xué)生理解東西方文化差異，西方國(guó)家會(huì)將直視對(duì)方眼睛交流視為禮貌行為，表達(dá)尊重，而東方文化中，為表示尊重和禮貌，會(huì)避免直視對(duì)方眼睛，同樣的行為，不同的含義，教師一定要在實(shí)際英語(yǔ)教學(xué)中告知學(xué)生。

2.2 利用先進(jìn)的多媒體教學(xué)手段改善教學(xué)環(huán)境

傳統(tǒng)的英語(yǔ)課堂大多是使用課本傳遞知識(shí)，部分會(huì)使用到磁盤，磁帶等，但隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，多媒體在課堂教學(xué)中使用地更加頻繁，音頻、圖像、動(dòng)畫(huà)等先進(jìn)多媒體產(chǎn)物已經(jīng)廣泛應(yīng)用于英語(yǔ)教學(xué)課堂，學(xué)生們可以通過(guò)多媒體技術(shù)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)更直觀地體會(huì)英語(yǔ)母系國(guó)家或人員的純正英語(yǔ)，也能通過(guò)視頻或圖片等更直觀地欣賞生動(dòng)的姿態(tài)和表情，便于學(xué)生們深入的學(xué)習(xí)英語(yǔ)。

2.3 通過(guò)非言語(yǔ)交際教學(xué)提高學(xué)生綜合素養(yǎng)

非言語(yǔ)行為是存在著信息的交換傳遞意義的，對(duì)于信息傳遞雙方都有一定影響。因此，實(shí)際教學(xué)中，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生們樹(shù)立正確的行為觀念和價(jià)值觀念，幫助學(xué)生們培養(yǎng)并提高自身的綜合素養(yǎng)。同時(shí)，教師們也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生要在課余時(shí)間多參加些跨文化交際活動(dòng)，在課堂外也要感受英語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍，在實(shí)踐中感受不同地區(qū)的文化，在與不同地區(qū)人們交流時(shí)，提高自身應(yīng)變能力和語(yǔ)言轉(zhuǎn)換能力，利用自身學(xué)習(xí)知識(shí)，解決交流中遇到的問(wèn)題，以此提高自身跨文化交流能力。

3 結(jié)語(yǔ)

非言語(yǔ)交際本身蘊(yùn)含著非常豐富的意義，外在表現(xiàn)形式也多種多樣，應(yīng)用于英語(yǔ)教學(xué)中，一方面于言語(yǔ)交際有機(jī)結(jié)合，能夠加深學(xué)生們的英語(yǔ)理解程度，并對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生更大的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率，另一方面，英語(yǔ)教師要遵循西方英語(yǔ)文化教學(xué)英語(yǔ)非言語(yǔ)交際行為，幫助學(xué)生們更深入地理解文化差異，在學(xué)習(xí)中分析非言語(yǔ)交際的信息，在學(xué)習(xí)中提高自己的英語(yǔ)交際能力，以達(dá)到英語(yǔ)跨文化非言語(yǔ)交際教學(xué)的目的。