摘要：隨著社會(huì)高速發(fā)展，受經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊和現(xiàn)代化進(jìn)程的影響，民族傳統(tǒng)文化的政治性、功能性、倫理關(guān)系、民族文化情感和審美情趣等都隨著社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)生改變。而盤王節(jié)不僅作為瑤族最為隆重盛大的紀(jì)念祖先的傳統(tǒng)節(jié)日，也是第一批列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的傳統(tǒng)節(jié)日。同樣面臨新形勢(shì)下如何傳承與保護(hù)、如何開發(fā)與創(chuàng)新等系列工作的開展問題。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)節(jié)日;旅游化;瑤族;盤王節(jié)

一、廣西瑤族盤王節(jié)概述

盤王節(jié)一直以來都是瑤族傳統(tǒng)節(jié)日中最為盛大的民族節(jié)日之一。最早的文字記載在晉干寶《搜神記》卷十四記載了盤瓠神話，及瑤族先民祭盤瓠的習(xí)俗傳說：“用糝雜魚肉，叩槽而號(hào)，以祭盤瓠，其俗至今?！惫适婪Q“赤髀橫裙，盤瓠子孫”。

（一）盤王節(jié)的起源

盤王節(jié)是瑤族紀(jì)念祖先盤王的盛大節(jié)日，民間也稱為“還盤王愿”“跳盤王”“祖公愿”“忌盤古”“耍歌堂”“打盤王齋”“做盤王”“游盤王”等。在瑤族民間對(duì)盤王節(jié)的傳說多種多樣，但大致主要有祭祀瑤族始祖“盤瓠”（“藍(lán)公”）說、紀(jì)念“盤古王”說和“還盤王愿”說等。

1984年，來自各地的瑤族干部、學(xué)者在廣西南寧市商定瑤族節(jié)日座談會(huì)時(shí)，一致倡議將“跳盤王”定名為“盤王節(jié)”，時(shí)間定為每年農(nóng)歷十月十六日。

（二）盤王節(jié)功能分析

首先，盤王節(jié)具有政治功能，具有教化、規(guī)范的功能和瑤族倫理教育的性質(zhì);其次，盤王節(jié)具有經(jīng)濟(jì)功能，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高;再次，盤王節(jié)具有維系社會(huì)關(guān)系功能，加強(qiáng)人與人之間的溝通、交流和民族文化認(rèn)同感;最后，盤王節(jié)具有文化功能，不僅調(diào)節(jié)了人們的日常生活，還滿足了社會(huì)需求和瑤人心理需求。

二、廣西瑤族盤王節(jié)活動(dòng)“旅游化”的變遷

隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，其社會(huì)空間、社會(huì)功能、社會(huì)關(guān)系相繼變化。而民族節(jié)日儀式在保有原有功能性的同時(shí)，從原始生活的狀態(tài)延續(xù)中順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和人們的發(fā)展需求，逐漸傾向于“旅游文化”品牌的開發(fā)與打造。

（一）傳統(tǒng)視野下的盤王節(jié)活動(dòng)

過去，瑤族各地各支系（包括宗支、族姓之間）沒有固定的節(jié)日時(shí)間，耕播前、秋收后或年首、盛夏期間不等。各地節(jié)期長短也有不一，最短為一、二日，最長為七天七夜。

但其節(jié)日儀式形式主要都以祭盤王（即盤瓠）為中心的功拜、念經(jīng)、對(duì)歌、舞蹈、娛樂、宴會(huì)等，瑤族各支系（或不同區(qū)域）之間的具體內(nèi)容上略有差異。根據(jù)區(qū)域性聚居與散居和人口數(shù)的多少，決定了節(jié)日的次數(shù)多少與形式繁簡。

（二）“旅游文化”視野下的盤王節(jié)活動(dòng)

隨著國家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和本民族文化的認(rèn)同感、歸屬感，引起了人們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日文化的再次重視。隨即，廣西作為率先在舉行全區(qū)性盛大聯(lián)歡的，在保留瑤族傳統(tǒng)文化形式的呈現(xiàn)之上，又結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)生活，可謂是去其糟粕，取其精華。達(dá)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日作用的同時(shí)，不僅促進(jìn)了民族大團(tuán)結(jié)，還加強(qiáng)了其旅游文化的民族特色和區(qū)域特色。

從傳統(tǒng)視野過渡到“旅游文化”視野下，盤王節(jié)活動(dòng)保留了其儀式本身初衷的文化內(nèi)涵的本質(zhì)基礎(chǔ)之上，遵循新時(shí)代社會(huì)核心價(jià)值觀的同時(shí)，滿足了現(xiàn)代社會(huì)需求和現(xiàn)代瑤民生活需求，起到了現(xiàn)代傳統(tǒng)民族節(jié)日的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能和社會(huì)關(guān)系功能等作用。

三、結(jié)語

民族傳統(tǒng)節(jié)日作為民族文化的重要載體，承載著民族文化的傳承和精華，凝聚著民族的文化情感，滋養(yǎng)著民族創(chuàng)造力。而傳統(tǒng)民族節(jié)日其功能性是毋庸置疑的，有著較強(qiáng)的凝聚力和向心力，是維系各民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)秩序、社會(huì)和諧的重要精神紐帶之一。

在民族傳統(tǒng)節(jié)日開發(fā)、打造的過程中要遵循原真性、特色性、創(chuàng)新性、體驗(yàn)性、市場(chǎng)性等原則。首先，堅(jiān)持傳統(tǒng)節(jié)日本身的文化內(nèi)核和民族信仰，切勿本末倒置，喪失其真正文化表征;其次，特色性是吸引當(dāng)?shù)厝罕姾透鞯赜慰偷脑慈瑹o論是節(jié)日本身儀式的體驗(yàn)，還是文藝匯演等，可以結(jié)合信息化、新媒體的傳播途徑，借鑒優(yōu)質(zhì)民族傳統(tǒng)文化節(jié)日形式和當(dāng)?shù)靥厣M(jìn)行整合，再進(jìn)行創(chuàng)新再造，做出與眾不同、獨(dú)具匠心的旅游文化品牌;最后，遵循市場(chǎng)規(guī)律，倡導(dǎo)公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，重視細(xì)節(jié)，讓每一位參與者有較好的體驗(yàn)感，讓旅游文化品牌與傳統(tǒng)民族節(jié)日的完美結(jié)合。達(dá)到弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)，起到加速政治、經(jīng)濟(jì)、文化等特色發(fā)展的目的。

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作者簡介：季文伊，中央民族大學(xué)。