新寧是一個神奇的地方，峎山的風(fēng)景優(yōu)美而獨特，充滿神秘性和原始野性，歷史和人文的底蘊十分深厚。近現(xiàn)代以降，涌現(xiàn)出一大批歷史文化名人，如劉長佑、劉坤一、徐君虎等等。改革開放以來，又有一批文學(xué)和新聞工作者如林家品、湯松波、陳貽焮、王子君等人在中國文壇和新聞界嶄露頭角。特別是最近幾年，新寧縣的文學(xué)創(chuàng)作掀起了一個小高潮，一批文學(xué)愛好者脫穎而出，如曾令超、周曉波、何石等人，他們在長篇小說、散文、詩歌、劇本，甚至在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等其他文體的創(chuàng)作上，都取得了不俗的成績。

應(yīng)當(dāng)說，何石是新寧縣文學(xué)創(chuàng)作中的佼佼者，他參與并見證了改革開放的偉大歷史進(jìn)程，自覺投入到時代的洪流中，把個人“小我”和國家“大我”很好地結(jié)合起來。何石的經(jīng)歷本身就是一本書，他樂觀，豁達(dá)，喜歡展露燦爛的笑容。

不久前，何石給我發(fā)來了他的新作 《君自橫刀虎嘯》電子版，這是一部聚焦徐君虎的原創(chuàng)長篇作品，大家習(xí)慣于把以歷史人物作為描寫對象的寫作稱之為歷史紀(jì)實文本或長篇歷史小說，而何石的這部作品，我更愿意把它納入到非虛構(gòu)視野中的另類寫作。

這些年來，我國非虛構(gòu)寫作在文學(xué)期刊和廣大作家的積極參與下，取得了不俗的成績。2010年《人民文學(xué)》在開展“非虛構(gòu)寫作計劃”的倡議下創(chuàng)辦“非虛構(gòu)”欄目，隨后《中國作家》等刊物相繼開辟了非虛構(gòu)寫作專欄。藉著這些大刊，梁鴻的《中國在梁莊》和《出梁莊記》、鄭小瓊的《女工記》等一批非虛構(gòu)力作得以推出，“非虛構(gòu)文學(xué)”成為了當(dāng)下文壇備受矚目的一股熱潮。2015年，白俄羅斯作家阿列克謝耶維奇獲得了諾貝爾文學(xué)獎，人們一般將她的文學(xué)創(chuàng)作定義為“非虛構(gòu)”寫作，它強(qiáng)調(diào)的是“一種比報告文學(xué)或紀(jì)實文學(xué)更為廣闊的寫作?！边@對于非虛構(gòu)文學(xué)的創(chuàng)作來說，無疑起到了推波助浪的作用，意義十分重大。

那么，什么是非虛構(gòu)文學(xué)？本來這是一個偽命題，文學(xué)哪里不虛構(gòu)？不虛構(gòu)的文學(xué)還叫文學(xué)創(chuàng)作嗎？即便是紀(jì)實文學(xué)或報告文學(xué)，也都有一定的虛構(gòu)啊。然而，我們之所以要強(qiáng)調(diào)非虛構(gòu)，不是不“虛構(gòu)”，而是將“虛構(gòu)”置于更加廣闊的背景下，將“虛構(gòu)”與時代語境、歷史維度和審美意味更好地結(jié)合起來，讓創(chuàng)作者既著眼于事實之真又聚焦虛構(gòu)之美。正如學(xué)者兼作家梁鴻所追求的，她試圖用“僑寓者返鄉(xiāng)”這個充滿思考的敘事母題，運用“看與被看”的敘事模式，以飽含熱愛與惋惜的筆墨，把中國村莊剖析給世人看，由此引起了社會各界廣泛的關(guān)注。梁鴻曾說：“所謂的非虛構(gòu)，實際上就是相對現(xiàn)實主義的寫法，非常樸素的現(xiàn)實主義，盡可能進(jìn)入到生活的內(nèi)部，以一種相對現(xiàn)實的表現(xiàn)手法來呈現(xiàn)自己所看到的?！睂嶋H上，“非虛構(gòu)文學(xué)”并不是新生事物，此詞產(chǎn)生于美國，上世紀(jì)八十年代傳入中國。非虛構(gòu)文學(xué)作品強(qiáng)調(diào)的是真實事件，其真實性毋庸置疑；同時借助于作者的行動能力，或調(diào)查取證，或?qū)嵉乜疾?，再運用文學(xué)的表現(xiàn)手法加工并創(chuàng)作出來。紀(jì)實作品、報告文學(xué)與新聞特寫都有著“非虛構(gòu)”特質(zhì)，它的寫作方式也是古已有之，在中西文學(xué)史上都有著悠久的歷史傳統(tǒng)，比如中國文學(xué)敘事中影響深遠(yuǎn)的“史傳”傳統(tǒng)，就包含著豐富的非虛構(gòu)特質(zhì)，而西方文學(xué)中作為敘事文學(xué)源頭的“史詩”也具有較強(qiáng)的非虛構(gòu)取向。梁鴻認(rèn)為自己寫的非虛構(gòu)作品的意義是：“通過這樣的方式最大限度地呈現(xiàn)鄉(xiāng)村原有的生存狀態(tài)……使村莊的過去與現(xiàn)在、村莊所經(jīng)歷的歡樂與痛苦、村莊所承受的悲傷，慢慢浮出歷史地表。由此，透視當(dāng)代社會變遷中鄉(xiāng)村的情感心理、文化狀況和物理形態(tài)，中國當(dāng)代的政治經(jīng)濟(jì)改革、現(xiàn)代性追求與中國鄉(xiāng)村之間的關(guān)系。”這或許就是非虛構(gòu)作品的意義。

我之所以強(qiáng)調(diào)何石的這部作品屬于非虛構(gòu)類文學(xué)作品，也正是著眼于這種將歷史人物作為時代縮影和文化鏡象的文本意義。該書主要講述了湖南省政協(xié)原副主席、民國“老虎縣長”徐君虎的傳奇人生。書中穿插講述了兩次國共合作、破裂的原因以及部分地區(qū)和平解放的來龍去脈，并真實地還原了蔣經(jīng)國、李濟(jì)深、程潛、丁天成等人的人生經(jīng)歷。社會背景復(fù)雜，歷史人物眾多，要以非虛構(gòu)的方式寫好此書，難度不小。作者秉著非虛構(gòu)性創(chuàng)作的書寫原則，在查閱眾多文獻(xiàn)資料、實地走訪后，生動地呈現(xiàn)了徐君虎的另類英雄的人生境況，以及當(dāng)時的社會、政治和歷史的真實面貌。

一、敘寫對象：為“另類”英雄立傳

真實性是非虛構(gòu)文學(xué)作品最重要的目標(biāo)，也是其生命之源，這樣的要求對于歷史題材的作品，尤其是長篇人物傳記必然是一個嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。新歷史主義的代表人物海登·懷特認(rèn)為，“人不可能去找到歷史，因為那是業(yè)已逝去的不可復(fù)制和重現(xiàn)的，而只能找到關(guān)于歷史的敘述，或僅僅找到被‘闡釋’過的歷史?！辈豢煞裾J(rèn)的是任何關(guān)于歷史的書寫都必然帶有一定的虛構(gòu)性，但現(xiàn)代人總有一種相對合理的“關(guān)于歷史的敘述”。何石這本書在描寫主人公時，大多采用歷史文獻(xiàn)中有記載的事情，或有其他相關(guān)事件、相關(guān)人物能夠證明之事的歷史細(xì)節(jié)，相對較少描寫主要人物的心理或?qū)υ?，從而最大限度還原徐君虎真實又傳奇的一生。

徐君虎的人生是傳奇的。他的求學(xué)經(jīng)歷是傳奇的。他出生于湖南一個普通家庭，少小離家，先后在長沙、武漢求學(xué)，后憑借自身努力和過人才能，加入國民黨，去莫斯科留學(xué)。在莫斯科，他又與鄧小平、蔣經(jīng)國是同窗好友。在這里他成長為一位能誦四書五經(jīng)，槍法精準(zhǔn)、驍勇善戰(zhàn)的青年，并與蔣經(jīng)國結(jié)下了深厚的友誼。他的政治生涯更為傳奇?；貒?，他歷任新寧、邵陽縣長，足智多謀，任上巧施妙計控制銀行，阻斷蔣介石的資金鏈條，明確支持工農(nóng)壯大隊伍。在邵陽，他除暴安良，不畏強(qiáng)權(quán)偵破“永和金號案”，震驚中外。他還因反蔣言行，被捕入獄，在獄中度過一年多艱苦歲月。他與蔣經(jīng)國的友情也甚為傳奇。蔣經(jīng)國回國后，盛情邀請徐君虎一起主持贛南新政，兩人互相信任、欣賞，惺惺相惜、親密無間，共同開創(chuàng)了贛南新氣象；后蔣經(jīng)國再三相邀，他均清醒地辭絕，為自己心中的正義而走上抗日剿匪之路。他抗日剿匪之路也是傳奇的。他多次臨危受命，涉身無人敢去的大庸等地開拓局面，身先士卒，剿滅、招安多股土匪。他深明大義，為蒼生社稷，身為國民黨而堅定地與中共地下黨人保持密切合作，成為抗日救急先鋒，為湖南和平解放做出重要貢獻(xiàn)?；仡櫰湟簧?，風(fēng)云莫測的時代，外有日寇入侵，內(nèi)有兩黨斗爭，連年戰(zhàn)亂，人民處于水深火熱中，他從普通少年成長為嫉惡如仇、有勇有謀、深明大義之人，堅守心中的正義，堅定地追隨能為人們謀福利的政黨。當(dāng)發(fā)現(xiàn)國民黨腐敗無能，不能為中國帶來改變時，他高瞻遠(yuǎn)矚，顧全大局，堅定地與共產(chǎn)黨保持密切合作，為湖南和平解放做出巨大貢獻(xiàn)。他經(jīng)歷跌宕起伏，生活顛沛流離，雖曾被錯誤地打成“右派”，受到不公正的待遇，但他始終懷著對黨和人民的赤膽忠心，初心不改，至死無悔。

作者獨具勇氣和膽識為“另類”英雄立傳。英雄一般被定義為為民族和人民利益或歷史進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)而令人敬佩的人。在尋找“英雄”與重建“崇高”方面，以往現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中主要有四類人物：一是領(lǐng)袖英模，主要為革命家、軍事家與英模志士，如孫中山、周恩來等。二是專家學(xué)者，主要包括古今中外，尤其是我國各類科學(xué)家與專家學(xué)者，如錢鍾書、錢學(xué)森、袁隆平等。三是名人明星，主要是我國現(xiàn)當(dāng)代的各類藝術(shù)家、影視明星、體育明星與社會名流，如齊白石、梅蘭芳以及宋氏姐妹等。四是大型系列叢書，如《中共黨史人物傳》等，還有眾多有關(guān)魯迅、茅盾、巴金等人的評傳與傳論等。但本書的主人公徐君虎，不是上述中的任何一種類型，也沒有為國捐軀，甚至還是國民黨，是國民黨任命的官員，與蔣經(jīng)國關(guān)系親近，按照以往政治標(biāo)準(zhǔn)，這樣的人應(yīng)該是被批判的對象又何談英雄之說。作者獨具慧眼之處正在此，他透過徐君虎國民黨身份的表象，看到其英雄本質(zhì)。徐君虎雖是國民黨，但在國民黨政策錯誤之時，他直言不諱地指出，甚至因為反蔣言論入獄；后期直接與共產(chǎn)黨保持密切關(guān)系，走上反蔣抗日之路。他雖為國民黨任命的官員，卻勵精圖治、愛民如子；在貪污腐敗的環(huán)境中能出淤泥而不染，廉潔勤政；在強(qiáng)權(quán)高壓下，順應(yīng)民心，除暴安良，智勇雙全地偵破“永和金店案”。身為國民黨他積極與地下黨配合，為家鄉(xiāng)的和平解放做出突出貢獻(xiàn)。這樣非傳統(tǒng)意義上的英雄，有大義，有熱血，有理想，并且為國家的統(tǒng)一和民族的振興作出了巨大貢獻(xiàn)，理應(yīng)被歷史和人民銘記。

二、敘事藝術(shù)：在紀(jì)實性和文學(xué)性中穿越

紀(jì)實性和文學(xué)性一直都是非虛構(gòu)作品中最引人注目的兩大因素，往往會出現(xiàn)顧此失彼的情況。但本書很好地使兩者融合起來，作品以紀(jì)實性原則書寫，但文學(xué)韻味十足，以實虛寫，以虛彰實，兩者相互促進(jìn)，相得益彰，非常難得的。

阿列克謝耶維奇在談到自己的創(chuàng)作時說：“我始終在尋找一種體裁，能與我所見的世界契合，能傳達(dá)我聽到和看到生命的過程。我試過這個，也試過那個，最后選了一種讓人類自行發(fā)聲的體裁。我書里是由真實的人來講述時代大事?！北緯淖髡咭矌е@樣的目的，尋找到了講述真實歷史的方式。作者在寫作的過程中查閱了大量的文獻(xiàn)資料，通讀十幾本相關(guān)書籍，在浩如煙海的史料中尋找從堯舜時期到明清時期的地方史料；把相關(guān)史料分為九個大類，滿滿地做了九本扎實的筆記，還進(jìn)行了實地走訪。作者正是通過這種寫作方式，秉著紀(jì)實性原則，忠實地為我們展現(xiàn)了當(dāng)時社會、戰(zhàn)爭的真實面貌和“另類”英雄徐君虎的一生。在語言風(fēng)格上，本文語言客觀、真實地還原當(dāng)時社會情況，因此，方言化、口語化及通俗化的特征較為明顯。由于非虛構(gòu)文學(xué)是以發(fā)生過的具有“文獻(xiàn)性”的人事為題材進(jìn)行書寫，其語言就以敘事性話語為主。如徐君虎在火車站等了蔣經(jīng)國一天，看到蔣經(jīng)國說：“娘賣屄的，真把我急死了?！痹偃鐑蓚€土匪在路上對話：“昨天，東西沒搶到，你娘賣乖的?！本统浞煮w現(xiàn)了上述的語言特征，可以說客觀、真實至極。這種特征如實呈現(xiàn)大眾原生態(tài)生存狀態(tài)，平實自然，正是這種語言保證作品的紀(jì)實性。

“非虛構(gòu)”作品一直以來飽受質(zhì)疑的一點就是保證了其紀(jì)實性而喪失了其文學(xué)性，文學(xué)性不足是當(dāng)前中國非虛構(gòu)文學(xué)面臨的一大問題。這一點在本書中得到很好的解決。書中在介紹地理環(huán)境時，大量的運用詩、民歌、民間故事等，還著重介紹了瑤族風(fēng)俗和“盂蘭節(jié)”等宗教習(xí)俗，帶有濃厚的鄉(xiāng)土特色。關(guān)于湖南風(fēng)景的描寫，在嚴(yán)肅的敘事中吹來一襲清新自然之風(fēng)，帶讀者身臨其境感受湖南的秀麗風(fēng)景。這些使得作品文學(xué)韻味濃厚。關(guān)于“非虛構(gòu)”作品的內(nèi)容，阿列克謝耶維奇曾說：“問題不在于濃縮而在于篩選。我進(jìn)行篩選，有的東西選擇，有的放棄。我的概念仿佛就隱藏在這種篩選和剪輯過程中。”本書人物眾多，但作者有選擇的把一些人物寫得細(xì)致生動，以各色鮮明性格呈現(xiàn)出來，栩栩如生?！坝篮徒鸬臧浮边@一官匪勾結(jié)的案件發(fā)生后，徐君虎堅決要偵破此案，喬裝成賣菜翁偵查、先把消息秘密托人帶給省會記者，又在法庭內(nèi)外與犯罪分子斗智斗勇，頂著巨大的壓力，順應(yīng)民心偵破此案，獲得“老虎縣長”的美譽，把他心懷人民、不畏強(qiáng)權(quán)、為正義而斗爭的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。這一典型事件的選取使人物形象生動。還有如李濟(jì)深、程潛、丁天成等國共兩黨人士，李青松、羅仲堯等反面人物，甚至僅提及幾次的王山，在潑皮無賴向徐君虎發(fā)難時，“‘鐵拐李，休得無禮!縣長的酒也是你罰的嗎？!’王山早年當(dāng)過前任警察局長，一眼就認(rèn)出鐵拐李，這一聲斷喝，早把他的話戳通了?！焙啙崱魃竦膸拙湓?，熟悉自己管轄地、衷心維護(hù)縣長的形象就躍然紙上。這些人物形象都使得作品文學(xué)性十足。在“永和金店案”中，作者還為我們揭示了國民黨官員的秘密，身為官員，為了蠅頭小利不惜殘忍地殺害人民，非虛構(gòu)作品中“常常會展現(xiàn)出比我們想象中多得多的秘密和意外。”而作者正是要揭示這些“秘密”，發(fā)掘精神層面的東西，讓我們從中看出人性的黑暗，看出文學(xué)作品的應(yīng)該具有的文學(xué)品味與內(nèi)蘊。

本書突出的地方正是在于文學(xué)性不僅沒有破壞“非虛構(gòu)”文本的紀(jì)實性，反而是這些對人地理環(huán)境、風(fēng)俗和風(fēng)景的描寫，人物的塑造，促進(jìn)作品紀(jì)實性的深度與廣度，促使讀者去思考、判斷，去探究歷史的真相。

三、敘事指向：歷史事件的主體投射

在歷史事件投射主體情感是本書的特點之一。雖然“非虛構(gòu)”追求真實性，但在對事實的追求中往往在其中投射某種主觀意圖。瑞典文學(xué)院秘書薩拉·達(dá)尼烏斯在評價阿列克謝耶維奇時說道：“她的作品并不是記述那些歷史事件本身，而更多地將目光投向普通人的情感歷程?！焙问倪@本書不僅僅是記述那些歷史事件本身，還能從歷史事件中投射出不同的人對國家、對人民的情感。書中講述了中國近代史上風(fēng)起云涌之時，日寇入侵，連年戰(zhàn)亂，哀鴻遍野，國家危在旦夕，為我們展示了階層不同、志向不同、利益不同的人在這種情況下對國家、人民最真實的感情。徐君虎對國家、對人民的感情無疑是發(fā)自內(nèi)心熱愛。蔣經(jīng)國是身處政治漩渦中的人，他離權(quán)利很近。他曾說：“宣傳抗日，人人有責(zé)!難道你們也要反對抗日？!”但在國家水深火熱之時，仍有一類不知民族大義，目光如豆的奸邪小人，大發(fā)國難財，期盼國家更混亂，來牟取個人私利，傅德明就是代表。邵陽土匪多，民不聊生，身為父母官的傅德明，不僅毫無作為，還為了一己之私，手法兇殘地殺人放火，并嫁禍于一個小小的店鋪伙計，引起全城人民的恐慌，引得國外媒體關(guān)注報道。這些僅僅是為了把一家金店的財產(chǎn)占為己有。這類人在那個時期并非少數(shù)，他們何談愛國之心？何談愛民之情？心中僅有自己有的私利罷了。與之形成對比的是共產(chǎn)黨人，他們沒有得天獨厚的條件，沒有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力，不顧個人生死利益，唯有一腔熱血與解救天下蒼生的信念，讓他們在艱苦卓絕的環(huán)境中不放棄，迎來新的美好局面。在對眾多歷史人物描寫中，作者為我們真實的展示了不同人物對待國家的行為與態(tài)度，從中可以看出其對國家、對人民的感情。正如阿列克謝耶維奇在她的作品中“盡力深入講話者的心靈，挖掘埋在潛意識中的實質(zhì)，她不是自己解釋，而是讓講話者傾訴出各種行為與活動的動機(jī)?！?/p>

本書通過講述不同歷史人物的行為，通過真實發(fā)生的事件，讓讀者從不同的側(cè)面挖掘出他們內(nèi)心對國家、對人民的真實情感。有些看似荒誕不經(jīng)的行為和事件并非作者夸大或虛構(gòu)而是歷史事實，作者試圖向人們展示“極度真實甚至比非虛構(gòu)更為荒誕”，人性遠(yuǎn)比想象的更為黑暗。何石正是這樣從對歷史事件的記錄中折射出不同人物對國家、民族最真實的情感態(tài)度，通過危亡民族的眾生相，展現(xiàn)一個既觸目又驚心的“時代和人性”，使讀者深思。

四、敘事另類：“不在場”的情感還原

對于追求真實的非虛構(gòu)文學(xué)，另一個飽受質(zhì)疑的問題是：如何處置作者的先驗意識形態(tài)與文化觀念？梁鴻曾在《中國在梁莊》序言里自我反?。骸拔蚁胍獟仐壩业倪@些觀念……因為我的價值觀將引導(dǎo)著‘真實’的走向?！薄睹咳针娪崍蟆愤@樣評價阿列克謝耶維奇：“阿列克謝耶維奇創(chuàng)造了這樣一種歷史：無論離這些事件有多遠(yuǎn)，讀者都能感同身受，有如切膚之痛?！卑⒘锌宋饕S奇進(jìn)行了新的文學(xué)嘗試，別出心裁地打破了艾布拉姆斯所構(gòu)建的世界、作品、作者、讀者文學(xué)關(guān)系，使敘事主體“不在場”。這樣敘事主體的缺失不僅讓事件更真實，還使情感更真切。

何石的這本書也進(jìn)行了這方面的嘗試，他運用主體的“不在場”的手法，主體性弱化、感情隱藏，直觀冷靜、中立地為我們呈現(xiàn)事實，使事件、人物直達(dá)讀者，讓讀者感同身受。如當(dāng)徐君虎的母親提議他娶一位從未謀面的女子時，他先想到了自己曾經(jīng)暗戀過的女孩，后來又面露難色，但當(dāng)父親說：“劉家可是大戶人家，槍桿子、錢袋子、印把子樣樣都全”時，徐君虎的反應(yīng)是：當(dāng)“槍桿子”幾個字飄過耳際，徐君虎的眼睛瞪得很亮。當(dāng)聽到母親說女子的哥哥是團(tuán)防大隊的大隊長，有四五百人槍時，徐君虎的表現(xiàn)是：徐君虎什么都沒說，還說什么？找個老婆還外送四五百人槍，天上掉餡餅!天助我也!找老婆的事自有母親張羅，他卻在盤算著如何化腐朽為神奇，把四五百人槍據(jù)為己用呢?！边@里，讀者很容易看出徐君虎是“心懷不軌”的。聽到要娶妻后，想著暗戀對象，還面露難色，但當(dāng)聽到女孩家里有四五百人槍時，居然同意了，一個女孩子的后半生，在徐君虎眼中或許還不如四五百人槍重要。更何況這四五百人槍是妻子的哥哥的，妻子還沒過門之時，他心中就想著如何把這些槍據(jù)為己用。

讓我高興的是，何石沒有受自己要塑造一個英雄的意識形態(tài)和英雄不允許有缺點的文化觀念的引導(dǎo)，就這樣客觀、直白、毫不遮掩把事件描述出來，作者的情感態(tài)度隱藏在文字背后，有意識地展現(xiàn)當(dāng)時的人性的復(fù)雜，各種利益的斗爭糾纏，讓讀者成為歷史事件、歷史人物直接的關(guān)注者、審視者和判斷者。因此，在書中，讀者與這段歷史之間似乎并沒有經(jīng)過作者這一過程，沒有經(jīng)過作者的再創(chuàng)作以及書面的表達(dá)，這樣讀者與當(dāng)時的社會之間的時空感大大延展。作者控制住了自己的先驗意識形態(tài)和文化觀念，進(jìn)行“客觀真實”的描寫，作者感情不顯露，讓歷史真相噴薄而出；而作者什么都不說，恰恰是給廣大讀者最廣闊、最自由的審視、思考和判斷的空間。

結(jié)語

總的來說，何石的這本書以豐富的文獻(xiàn)資料和多樣的藝術(shù)手法為基礎(chǔ)，緊扣主線，講述“另類”英雄徐君虎的傳奇一生，揭示了其深明大義、愛民如子、嫉惡如仇的美好品質(zhì)；又再現(xiàn)眾多歷史事件和歷史人物，真實地為我們展現(xiàn)了官官相護(hù)、官匪勾結(jié)的危害，在腐朽污濁的社會下人民生活的慘狀。

作為非虛構(gòu)作品，作者將紀(jì)實性與文學(xué)性很好地融合起來，確保既尊重史實又扣人心弦，同時具有文學(xué)韻味與內(nèi)涵，這不僅需要藝術(shù)筆力，更離不開作者的敬重和用心。在此基礎(chǔ)上，本書還采用歷史事實來投射情感的方法，把歷史人物的行為加以具體描寫，從中映射出在國家危難之時，不同的人對國家、對人民的態(tài)度與感情，讓讀者切實地感受到人性的黑暗，歷史的復(fù)雜，又情不自禁地反思自己對國家情感態(tài)度。

與此同時，本書還別出心裁地使敘事主體 “不在場”，作者成功做到了摒棄先驗意識形態(tài)與文化觀念，為我們構(gòu)建一個“真實”的世界，通過這樣的方式最大限度地呈現(xiàn)歷史事件、歷史人物原有面目，讓讀者看到英雄人物也有缺點與圖謀不軌的一面，土匪也有重情重義的一面，用這種最直接的方式讓讀者去思考?xì)v史與未來，這也是“非虛構(gòu)”寫作的意義之所在。

美中不足的是，文中有些地方前后銜接缺乏邏輯，轉(zhuǎn)折突兀，望做調(diào)整；一些人物對話，顯然是為了襯托主人公的形象而增加，使行文稍顯冗繁。但總體而言，這部作品仍然算得上我國非虛構(gòu)文學(xué)創(chuàng)作的新收獲。