寇 煒

（寇偉，西安市碑林區(qū)市場監(jiān)督管理局東關(guān)南街所，郵編710048。）

我們大多數(shù)人都去過殯儀館參加追悼會，當人們向遺體告別時逝者的親屬們往往會悲天愴地地痛哭，這是對親人離去的一種感情表現(xiàn)。這是人之常情。更有一些好心的親朋會安排人員去攙扶那些悲痛欲絕的家屬，以防由于傷心過度而發(fā)生意外?！短m亭序》里有一句話，“古人云，死生亦大矣，豈不痛哉”。受這種場景的感染，在場的人也不禁潸然淚下，常常會產(chǎn)生諸多感慨，感嘆有時生命會如此脆弱，人生是多么短暫，還是要珍惜生命，享受生活，多做善事，少些紛爭，快樂每一天?？墒堑热爝^后往往會是海棠依舊，依然綠肥紅瘦。

有一年我去尼泊爾徒步旅行，喜馬拉雅山脈南麓是世界上徒步者的天堂。尼泊爾大部分人為夏爾巴人，篤信印度教（婆羅門教），民風淳樸。據(jù)媒體報道，尼泊爾人是世界上幸福指數(shù)最高的國家之一。同行的朋友對此說法頗有微詞，認為像這樣的一個國家，首都加德滿都大部分街道垃圾遍地，污水橫流，繁華的泰米爾鬧市區(qū)的空氣中彌漫著濃郁的洋蔥味，人均收入每月五六百元人民幣，何談幸福指數(shù)高。

在加德滿都遍布著許多神廟，其中有一座燒尸廟離城中心不遠，距加都國際機場約五公里，遠遠望去有幾縷灰煙升騰。

早上我和朋友去燒尸廟參觀。廟宇位于不太高的半山坡上，下面有一條小河流過，河道兩岸垃圾滿地，堆積著很多灰燼，我們看到有一家人圍坐在一大堆柴火旁邊，火堆上焚燒著他們家人的尸體，在火的作用下尸體還在不停地抽動，看得我們毛骨悚然，心里十分恐懼。我對圍觀的人說道，這是每個人的必經(jīng)之路。旁邊幾位來自中國的年輕美女一個個面部表情驚恐，不禁淚如雨下。而此時逝者的家人們卻又吃又喝，談笑風生，令我們大惑不解。

去年我去川西旅游，這里湖光山色，草原藍天白云，景色宜人。恰逢有一個部族對逝者行天葬禮。在半山的草原上有兩座天葬臺，高處的是有身份有地位的人死后天葬的地方，下面的是普通人的天葬臺。

葬禮開始的時候，逝者家屬把尸體用白布包裹好，幾個人抬著圍佛塔轉(zhuǎn)圈走，一邊走一邊誦經(jīng)，有一位天葬師跟隨始終。到了天葬臺，將尸體置放于天葬臺的大石頭上，這家人都跪在一旁手揺法輪喃喃誦經(jīng)，而天葬師則解開裹尸布，從隨身攜帶的包內(nèi)拿出斧頭、鐵錘和刀子一字擺開來。這時這片區(qū)域的周圍成百上千只禿鷲和烏鴉喧鬧打斗著聚集在不遠處。天葬師用鋒利的刀子將尸體上的皮肉一塊塊割下扔給禿鷲和烏鴉們，這些猛禽蜂擁而至競相撕扯叼啄；天葬師再用錘子將骨頭砸碎，用青稞粉將骨渣和血水混合成團拋向早已饑腸轆轆的飛禽，直至尸體被徹底收拾干凈，天葬師再向天向地叩拜，誦經(jīng)超度。場面令人震撼。

經(jīng)朋友介紹，我向當?shù)氐囊晃桓呱埥烫煸岬娘L俗，他告訴我，在當?shù)?，人們把鷹鷲視為神鳥，也稱空行母，是自然界的清道夫，它們吃掉尸骨首先是為了生存，其次能維持自然界的生物鏈的平衡、更好地保護生態(tài)環(huán)境。偌大的鳥群需要的食物常常得不到保障，尤其是冬季，草原上過盛的野兔和土撥鼠時常會破壞植被，而鷹鷲以它們?yōu)槭?，能起到平衡的作用。這是多么樸素的生態(tài)環(huán)境保護意識，在當?shù)厝说挠^念里，篤信人死靈魂能進入天堂，去往另一個美好的世界，尸骨被空行母吃得越凈，就會被空行母引領(lǐng)著越快地飛往天堂，誦經(jīng)超度的目的是保佑亡者的靈魂在飛越的過程中不誤入歧途，順利到達彼岸。

幾次葬禮觀后，頗為感慨，方知信仰的力量。我認為像尼泊爾這樣一個貧窮落后的國家之所以人均幸福指數(shù)位列世界之首，是信仰修成的平和心態(tài)，精神世界有內(nèi)涵有支撐，今生做好事來日升天堂。川西的天葬禮也有異曲同工之處，就是修身，度己度他人，求得輪回。

現(xiàn)今時代，經(jīng)濟發(fā)達，溫飽問題早已成為過去式，而逐權(quán)趨利愈演愈烈，甚至可以摒棄道德良善，不擇手段去達到目的，豈不知權(quán)力是有限的，金錢是無限的，色即是空，空即是色，只有正義的良知和崇高的精神能量是永恒的。人都有終了的一天，古時的帝王都稱萬歲，卻無一存百歲。人體為軀売，軀殼沒了，在世時積善行徳或為世人留下優(yōu)秀的思想就是一種精神力量，就是一種正能量，是能量就能散發(fā)，就能守衡，就能永恒，這是葬禮對我的啟示。