摘 要：在中國畫當(dāng)中，水墨人物畫可以直接反映出不同創(chuàng)作年代，作者所創(chuàng)作的作品所要表達(dá)的人生的人文關(guān)懷精神和社會責(zé)任感。也是用來研究的其價(jià)值所在。20世紀(jì)初期“徐蔣體系”描繪的主要是最底層勞動(dòng)人民現(xiàn)實(shí)的窮苦生活和表達(dá)了畫家對現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭社會的憤恨和對受害者的的悲憫仁愛之情。本篇文章通過對“徐蔣體系”水墨人物畫傳承與發(fā)展的研究，就對為何這一體系會影響畫壇數(shù)十年的原因，和其中的必然性進(jìn)行了簡單的初探和分析。同時(shí)也對我們進(jìn)一步理解和傳承“徐蔣體系”水墨人物畫有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)主義;時(shí)代精神;繼承發(fā)展

1 時(shí)代背景

20世紀(jì)20年代初隨著留學(xué)風(fēng)潮席卷中國，我們在這批海外留學(xué)人群中看到了許多后來被人們廣為認(rèn)知的美術(shù)家的名字。例如：李鐵夫、康有為、李叔同、聞一多、徐悲鴻、蔣兆和等。學(xué)習(xí)了西方繪畫上中的寫實(shí)方法，改變中國傳統(tǒng)繪畫當(dāng)中的借物抒情，這就是貼近中國時(shí)代背景中的所開放出來的新的藝術(shù)風(fēng)格。

在這樣的時(shí)代背景下，對傳統(tǒng)繪畫和西洋繪畫均有一定了解的徐悲鴻于1918年發(fā)表《中國畫改良之方法》（920年重新發(fā)表時(shí)改題為《中國畫改良論》），支持陳獨(dú)秀、蔡元培、康有為關(guān)于用寫實(shí)主義改良中國畫的主張?zhí)岢鑫鞣疆嫹梢圆扇∪诤鲜褂谩Ｔ诖撕笕迥甑纳鼩v程中他堅(jiān)持自己藝術(shù)理想，從理論探討和實(shí)踐探索兩方面不斷進(jìn)取。其間經(jīng)過八年留學(xué)歐洲的學(xué)習(xí)和對中西方美術(shù)的共同研究。他更加堅(jiān)定了自己的藝術(shù)理念，“吾個(gè)人對于中國目前藝術(shù)之頹退，覺非力倡寫實(shí)主義不為功?！边@便是中國現(xiàn)代寫實(shí)主義畫派登上歷史舞臺的重要宣言。

1927年時(shí)年23歲的蔣兆和與32歲的徐悲鴻相識相似的家世、經(jīng)歷和藝術(shù)見解，使他們一見如故。蔣兆和在結(jié)識悲鴻之前，由于他的境遇的清苦她很自然的能體會道底層人民的生活。蔣兆和同樣認(rèn)為只有寫實(shí)主義才能更直觀的反映廣大勞苦人民的悲慘命運(yùn)和他們苦痛生活。但當(dāng)時(shí)他還不能自己直接取表現(xiàn)這一主義創(chuàng)作。直到悲鴻的提醒，他才明白這個(gè)藝術(shù)的根本問題。她也才在自己的思想上更加明確起來。同樣這一觀點(diǎn)成為了蔣兆和日后對于水墨人物畫創(chuàng)作的藝術(shù)原則。1929年至1930年，他們共事于南京中央大學(xué)藝術(shù)系;1947年以后，又共事于北平藝專和中央美術(shù)學(xué)院。

2 適者生存的寫實(shí)主義畫派

在20世紀(jì)初期中國畫壇迎來了翻天覆地的大變革，那么“徐蔣體系”的形成就真的是一帆風(fēng)順全民認(rèn)同的嗎？當(dāng)然不是，任何體系的形成都一定是曲折且漫長的，但歸根結(jié)底也有一定導(dǎo)致其結(jié)果的必然性原因。

當(dāng)時(shí)與其齊名的美術(shù)大家還有很多，其中劉海粟就是廣為人知的一代名家。劉海粟與徐悲鴻和林風(fēng)眠齊名，劉海粟十七歲就和好友共同創(chuàng)辦了我國現(xiàn)代美術(shù)教育史上第一所正規(guī)的美術(shù)專門學(xué)?！虾D畫美術(shù)學(xué)校。

徐悲鴻與劉海粟屬于同齡人，而且徐悲鴻也曾經(jīng)在劉海粟創(chuàng)辦的學(xué)校里就讀過。但是為何如此優(yōu)秀的藝術(shù)大家為何卻和徐悲鴻意見相反最后不歡而散。吵了一輩子？原因很簡單，藝術(shù)風(fēng)格的差異性。

有徐蔣體系的寫實(shí)主義就有與其不同的藝術(shù)派別，劉海粟就選擇了后期印象派，同樣是借鑒了西方現(xiàn)代教育體系。在油畫創(chuàng)作中，劉海粟不并沒有大量運(yùn)用寫實(shí)技巧，而是借鑒塞尚、馬蒂斯繪畫的形式發(fā)揮他專注于一個(gè)只專注于繪畫藝術(shù)創(chuàng)作純畫家的繪畫創(chuàng)作當(dāng)中。他寫過《后期印象派和石濤》、《石濤的藝術(shù)及其藝術(shù)觀》兩篇文章。這顯然是和徐悲鴻所提倡的深入民心，繪畫為了反映其真實(shí)現(xiàn)實(shí)社會的寫實(shí)主義畫家理論相違背。

文學(xué)家魯迅和徐悲鴻在對傳傳統(tǒng)文人畫的批判和對寫實(shí)主義的推崇觀念上是一致的。魯迅介紹了很多西方現(xiàn)代主義藝術(shù)，不過他同樣向年輕人推薦并鼓勵(lì)的是寫實(shí)藝術(shù)。

3 徐蔣體系”的繼承和發(fā)展

徐悲鴻與蔣兆和的理念是關(guān)注民生國情的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，很多人物畫畫家深受他們這一理念的影響。如盧沉、周思聰、黃胄、史國良等人物畫大家，他們當(dāng)中有的是徐悲鴻、蔣兆和親授的學(xué)生，雖然他們在藝術(shù)創(chuàng)作上也各有自身的特點(diǎn)，但總體也表達(dá)了其現(xiàn)實(shí)主義精神。例如周思聰，從她創(chuàng)作的《礦工圖》，《流民圖》中可以看出。

學(xué)院派授課至今都有受“徐蔣體系”的影響。實(shí)行的也是徐悲鴻、蔣兆和建立起來的中國畫教學(xué)方案。史國良是畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國畫系的研究生，師從蔣兆和、黃胄和周思聰?shù)热宋锂嫶髱煛?958年，周思聰畢業(yè)于中央美院附中，她是名副其實(shí)的科班出身，后來考進(jìn)中國畫系，跟隨蔣兆和學(xué)習(xí)人物畫得到了蔣兆和的真?zhèn)鳌?/p>

4 藝術(shù)反映時(shí)代精神

在20世紀(jì)初，“徐蔣體系”提倡的現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)題材占據(jù)了畫壇的主要地位，中國人物畫的創(chuàng)作也到達(dá)論一個(gè)新的歷史時(shí)期。現(xiàn)實(shí)主義在五六十年代到達(dá)了藝術(shù)的繁華時(shí)期。又至八十年代中期之后，新潮美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的誕生對以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作題材的繪畫是種沖擊，進(jìn)入到創(chuàng)作方法的多元化階段。這對“徐蔣體系”以現(xiàn)實(shí)主義為創(chuàng)作題材的繪畫來說，既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。

“徐蔣體系”倡導(dǎo)以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，以當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代文化背景反映其特定的時(shí)代精神，它能為社會的發(fā)展樹立標(biāo)桿，引導(dǎo)藝術(shù)家們確立自身的繪畫方向，承擔(dān)起它應(yīng)有的使命。

5 結(jié)論

二十世紀(jì)初以徐悲鴻、蔣兆和提倡的寫實(shí)水墨人物畫開始登上中國的畫壇，并影響了之后一大批人物畫大家。他們的創(chuàng)作最直觀反映現(xiàn)實(shí)人民的生活，準(zhǔn)確的表達(dá)了畫面對物象描繪的本質(zhì)，展示了特定環(huán)境下的真實(shí)社會面貌。拉近了藝術(shù)家與平民生活的距離，藝術(shù)不再只是為少數(shù)人服務(wù)和為上層階級服務(wù)，藝術(shù)也開始服務(wù)于基層普通人民?！靶焓Y體系”水墨人物畫影響了當(dāng)時(shí)的整個(gè)中國畫壇的發(fā)展趨勢，扭轉(zhuǎn)了中國水墨人物畫的命運(yùn)，一改文人畫的纖弱病態(tài)，使得人物畫能符合當(dāng)下國情民心健康的發(fā)展。受“徐蔣體系”影響的畫家不在少數(shù)，如盧沉、周思聰、黃胄、史國良等人物畫家，他們作品中同樣體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義精神。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的筆墨語言，創(chuàng)造了一種新的繪畫方式。

現(xiàn)如今，雖然中國水墨人物畫仍從傳統(tǒng)方法不斷的變化開拓于現(xiàn)代型繪畫轉(zhuǎn)型的時(shí)期，但無法否認(rèn)的是，經(jīng)過了歷史時(shí)間的打磨，中國人物畫已經(jīng)飛躍成長。在新的時(shí)代里，影響數(shù)代畫家的“徐蔣體系”依舊具有旺盛的生命力。

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[4]朱金樓：《劉海粟大師的藝術(shù)事業(yè)和美學(xué)思想（續(xù)）》，《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》（美術(shù)與設(shè)計(jì)版），1986年第3期.

[5]劉海粟：《海粟黃山談藝錄》，福建：福建人民出版社，1984年.

作者簡介

薛雅慧（1990-），女，漢，河南省安陽市，碩士研究生，湖北大學(xué)，美術(shù)學(xué)。