程惠哲

【摘要】沒有文化理論指導(dǎo)的文化實踐，是盲目的實踐；沒有文化實踐支撐的文化理論，是空洞的理論。在闊步走向中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們必須不斷從實踐中總結(jié)、升華新的文化理論，實現(xiàn)文化理論的創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)建性生成，并持續(xù)用文化新理論指導(dǎo)、引領(lǐng)文化實踐不斷實現(xiàn)新發(fā)展、取得新成就。

【關(guān)鍵詞】文化理論 文化工作 文化自信 【中圖分類號】D602 【文獻標(biāo)識碼】A

70年來，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國人民逐漸過上向往的美好生活。在從站起來、富起來到強起來的歷史巨變中，橫向比，視通萬里，當(dāng)今中國可以媲美任何現(xiàn)代文明國家，中華文化能夠驕傲地立足于世界民族文化之林；縱向比，思接千載，當(dāng)今中國可以媲美任何時代的國家，中華文化理論能夠自豪地閃耀于歷史文化長河之中。70年來，一代代領(lǐng)導(dǎo)核心、一代代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、一代代中國共產(chǎn)黨人對文化工作高度重視，不僅推動了文化實踐不斷取得新發(fā)展，也促進了文化理論的大創(chuàng)新。

文化根脈論：建設(shè)民族的文化，堅守文化根脈

早在抗日峰火正酣的1940年，毛澤東同志就在《新民主主義論》中提出了“民族的科學(xué)的大眾的文化”這一著名論斷。中華人民共和國成立后，建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的文化成為中國文化工作的理論指南、實踐遵循。文化工作、文化理論據(jù)此漸次展開，由涓涓細流到滾滾長河，終成波瀾壯闊、蔚為大觀的海洋。

建設(shè)民族的文化，就是要堅守民族的文化根脈，而文化根脈就是文脈。在救亡圖存的戰(zhàn)爭年代就文化工作、文化建設(shè)提出這樣的理論指南、政策主張以及工作方針，是需要極為清醒的頭腦、極為深刻的卓見的。中國共產(chǎn)黨長期以來奉行的指導(dǎo)思想——馬克思列寧主義，是西方的思想、外來的理論。在這樣的建黨基礎(chǔ)、發(fā)展環(huán)境下，旗幟鮮明地提出要建設(shè)民族的文化，無疑需要巨大的勇氣、過人的智慧以及超凡的膽識。而這正是以毛澤東同志為代表的那一代中國共產(chǎn)黨人的過人之處。

中國特色社會主義進入新時代，習(xí)近平總書記在不同場合的重要講話中不斷強調(diào)文化的重要性。他表示，“文化是一個國家、一個民族的靈魂”，而“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈”。中華文化是中華民族浴火重生的有力支撐，中華文化獨特的理念、智慧、氣度、神韻增添了中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等，不僅是中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值。傳承文化根脈，就要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。堅守文化根脈，是文化自尊的需要、文化自信的表現(xiàn)、文化自強的底氣；堅守文化根脈，是對文化資源、文化遺產(chǎn)所具有的重要價值充分認識的表現(xiàn)；堅守文化根脈，對推進“一國兩制”實踐、實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)具有重要作用。因為兩岸三地都是中國人，同屬炎黃子孫，具有共同的血脈親情和文化源流，這是任何人、任何力量都不能否認、也無法改變的。

文化規(guī)律論：科學(xué)對待文化，遵守文化規(guī)律

“科學(xué)的文化”提法，已經(jīng)包含了文化規(guī)律的意味。在抗日戰(zhàn)爭時期提出、在中華人民共和國成立之初強調(diào)的科學(xué)的文化，有其特殊所指和意義，目的在于破除封建迷信，提倡崇尚科學(xué)、遵守規(guī)律。這是對五四精神的繼承。五四精神的兩大核心理念——民主和科學(xué)，對中國共產(chǎn)黨人影響深遠。提倡科學(xué)的文化強調(diào)要尊重文化自身的規(guī)律、適應(yīng)文化發(fā)展的規(guī)律。發(fā)展文化、建設(shè)文化，唯古不行，唯洋不行，唯上也不行。只有尊重、遵守文化自身的發(fā)展規(guī)律，才能有效推動文化的發(fā)展、繁榮，才能真正促進文化的活躍、興盛。文化發(fā)展的基本規(guī)律，就是因時而興、乘勢而變、與時俱進?！叭f物并育而不相害，道并行而不相?！?，文化發(fā)展的基本規(guī)律，就是要尊重多樣多向多元，讓百花爭艷、百舸爭流，創(chuàng)造“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”的狀態(tài)和環(huán)境；“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，文化發(fā)展的基本規(guī)律，就是要正確看待不同文化之間的交鋒碰撞，敞開交流交融交匯的大門。

文化民權(quán)論：讓人民群眾享有基本的文化權(quán)利

讓人民群眾平等地享受世代累積的文化遺產(chǎn)、文化財富，享有基本的文化權(quán)利，這是中國共產(chǎn)黨人的思想追求。在毛澤東同志的語境中，大眾的文化就是平民的文化、普通人的文化。在戰(zhàn)爭年代、開國之初的環(huán)境里強調(diào)大眾的文化，就是強調(diào)文化工作的指向一定要平民化。努力使平民有文化、掌握文化，是中國共產(chǎn)黨人的一貫追求。中國特色社會主義進入新時代，習(xí)近平總書記要求廣大文藝工作者要做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，要推出更多反映時代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品，為人民昭示更加美好的前景，為民族描繪更加光明的未來。這都是對大眾的文化、平民的文化理念的繼承和發(fā)展。

文化易用論：注重簡易、實用的理論、理念

作為以工人、農(nóng)民為建黨基礎(chǔ)、階級基礎(chǔ)，代表人民利益的中國共產(chǎn)黨，無論是理論建構(gòu)還是政策主張，一直都是不尚空談、不尚奢華、力戒冗雜繁復(fù)的。中華人民共和國成立后，在文字上，推行簡體字，棄用繁體字；在書面語言上，推行白話文，棄用文言文，推動言語一致、言文一致；在紀年上，采用公元紀年，放棄朝代紀年，為人民群眾普及科學(xué)的、開放的基本觀念；在歷法上，采用農(nóng)歷和公歷并用，既照顧人民群眾的生活習(xí)慣、生產(chǎn)習(xí)俗，又為融入世界提供基礎(chǔ)、創(chuàng)造條件。中國特色社會主義進入新時代，我們要在文化的簡易實用上繼續(xù)努力，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人民群眾喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力的中華文化弘揚開來。

文化同心論：與黨和政府的中心工作同心同德、同志同向

在新中國成立之后的很長一段時間內(nèi)，文藝是服從、服務(wù)于政治的，是以政治為中心的。到了改革開放新時期，我國明確提出文藝不再從屬于政治。這是因為我國這一階段的工作重心發(fā)生改變，提出要以經(jīng)濟建設(shè)為中心。當(dāng)時流行的“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”的說法，就是文化服從、服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)的形象表現(xiàn)。到了新世紀，我國把“圍繞中心、服務(wù)大局”作為宣傳思想文化工作的指南。進入新時代，習(xí)近平總書記要求文藝工作要以人民為中心，建立以人民為中心的工作導(dǎo)向、價值取向，把黨性和人民性統(tǒng)一起來。事實上，無論是政治中心論、經(jīng)濟建設(shè)中心論、人民中心論，都要求文化服從、服務(wù)于中心，即與黨和政府的中心工作同心同德、同志同向。

文化旗幟論：高舉馬克思主義大旗、中國特色社會主義大旗

中國共產(chǎn)黨對文化工作始終有一個要求，即高舉旗幟。旗幟引領(lǐng)前進方向、影響發(fā)展道路。只有高舉旗幟，才能牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能更好地培育和踐行社會主義核心價值觀，才能讓擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人便于仰望、易于跟隨。在不同的歷史時期，對旗幟的內(nèi)容、表述也有所不同。在新中國成立以后的很長一段時間內(nèi)，文化工作的旗幟是馬克思列寧主義、毛澤東思想。進入改革開放新時期，對旗幟的表述逐漸變?yōu)轳R克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，后來又加上了“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。進入新時代，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想成為耀眼的旗幟。雖然內(nèi)容和表述有所不同，但高高飄揚的始終是馬克思主義大旗、中國特色社會主義大旗。因此，要堅持馬克思主義在思想文化工作、意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、旗幟作用，使中國特色社會主義和中國夢深入人心、社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛弘揚。值得注意的是，進入新時代，也要用旗幟加強對網(wǎng)絡(luò)世界的引導(dǎo)，引領(lǐng)網(wǎng)民堅持正確的政治方向、輿論導(dǎo)向、價值取向。要用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想團結(jié)、凝聚網(wǎng)民，通過線上線下同心同德的局面更好地凝聚社會共識，鞏固全黨全社會的共同思想基礎(chǔ)。在文化體制改革中，也要高舉旗幟，始終堅持社會主義先進文化的前進方向，始終把社會效益放在首位，確保導(dǎo)向不改、陣地不丟、旗幟不換、顏色不變。文化旗幟飄揚得越高，文化自信就越堅實，文化吸引力、文化凝聚力就越強大。

文化實力論：文化是綜合國力的重要組成部分

隨著軟實力理論的流行，文化作為綜合國力的重要組成部分，日益得到人們的重視。馬克思主義經(jīng)典作家對文化的力量早有深入論述，認為先進的思想文化一旦被群眾掌握，就會轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量；反之，落后的、錯誤的觀念如果不破除，就會成為社會發(fā)展進步的桎梏。實際上，中國共產(chǎn)黨人對文化力量、文化作用的認識不僅入手早，而且入行深。毛澤東同志在艱巨復(fù)雜的革命戰(zhàn)爭年代不僅明確提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷，還深入論述了“筆桿子”的重要作用。由此可見，中國共產(chǎn)黨人對文化作用、文化力量的認識十分深入和深刻。“槍桿子”打下的是物質(zhì)的江山、土地的江山，“筆桿子”打下的是精神的江山、文化的江山。在和平時期，文化的力量仍然不可缺少、極端重要。

文化范式論：開創(chuàng)國家文化建設(shè)新范式

國家文化公園是我國首先提出的新概念、新理論、新范式，對文化建設(shè)具有重要影響。推動國家文化公園概念的傳播、實體的建設(shè)，有助于我國在文化研究、文化建設(shè)上形成、強化世界性的話題設(shè)置權(quán)、話語引導(dǎo)權(quán)。國家文化公園是文化智庫建設(shè)的重要成果，是文化智庫的對策研究與黨政部門的政策研究緊密結(jié)合的體現(xiàn)。美國開創(chuàng)了國家公園的范式，在環(huán)境保護、生態(tài)保護方面引領(lǐng)了世界的發(fā)展潮流。國家文化公園是我國開創(chuàng)的新的文化范式，開辟了新的文化發(fā)展道路。在國家文化公園這一有限的空間內(nèi)，集中、鮮活地展示一個國家、一個民族的文化，讓人們在有限的時間內(nèi)，集中、方便、高效、完整地認知。2019年7月，中央全面深化改革委員會第九次會議通過了《長城、大運河、長征國家文化公園建設(shè)方案》，國家文化公園這一新的文化范式，正從理論變?yōu)楝F(xiàn)實。

文化高峰論：人才和作品是攀登高峰的必經(jīng)途徑

文藝工作的一個終極追求，就是攀登高峰。攀登高峰離不開兩條途徑，即人才和作品。人才是一切事業(yè)的基礎(chǔ)，作品是傳世之要、立身之本。攀登高峰要“兩手一起抓、兩手都要硬”。一要開展深入生活、扎根人民的主題實踐活動；二要開展增強腳力、眼力、腦力、筆力的教育實踐活動。創(chuàng)造文化高峰，要有好的創(chuàng)作方法，即革命的現(xiàn)實主義和革命的浪漫主義相結(jié)合；創(chuàng)造文化高峰，要創(chuàng)造典型人物，典型人物達到的高度就是文藝的高度、時代的高度、文化的高度；創(chuàng)造文化高峰，要直面時代，只有把我們置身的偉大時代作為研究對象，才能創(chuàng)造出獨一無二的作品；創(chuàng)造文化高峰，要有好的發(fā)展理念，要推陳出新、古為今用。

文化國運論：中華民族的偉大復(fù)興離不開中華文化的繁榮興盛

現(xiàn)在常說的文運，實際上是指文化國運。文運同國運相牽，文化興則國運興，文化強則民族強；沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。一個國家、一個民族的強盛，要以文化興盛作為支撐，中華民族的偉大復(fù)興離不開中華文化的繁榮興盛。要完成中華民族偉大復(fù)興的偉大事業(yè)，離不開堅忍不拔的偉大精神、振奮人心的偉大作品。“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序”，文化的一舉一動反映著、呼應(yīng)著時代的一呼一吸，文化總能感國運之變化、立時代之潮頭、發(fā)各界之先聲。

中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。對我國所處歷史方位的這一重大戰(zhàn)略判斷、戰(zhàn)略調(diào)整，進一步把文化繁榮同國家富強聯(lián)系了起來，把文運同國運聯(lián)系了起來。人民美好生活需要的滿足，無非是物質(zhì)生活、精神生活需要的滿足，而精神生活需要的滿足，除了發(fā)展文化、豐富文化、繁榮文化，別無他途。要破解新時代的社會主要矛盾，必須要把文化和經(jīng)濟統(tǒng)籌起來，文運同國運統(tǒng)籌起來，建設(shè)文化強國同建設(shè)現(xiàn)代化強國統(tǒng)籌起來。必須有效激發(fā)全民族的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國。社會主義現(xiàn)代化強國建成之時，一定也是社會主義文化強國建成之日。

文鑄國魂、文化民心，文固國本、文續(xù)族類，文昭國運、文開民智。沒有文化理論指導(dǎo)的文化實踐，是盲目的實踐；沒有文化實踐支撐的文化理論，是空洞的理論。在偉大的新時代，在闊步社會主義文化發(fā)展道路的征程中，我們必須不斷從實踐中總結(jié)、升華新的文化理論，實現(xiàn)文化理論的創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)建性生成，并持續(xù)用文化新理論指導(dǎo)、引領(lǐng)文化實踐不斷實現(xiàn)新發(fā)展、取得新成就。

（作者為中國藝術(shù)研究院文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任）