張瑞 王懷超

道路決定命運(yùn)。新中國(guó)成立70年來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)和改革實(shí)踐，成功探索出了一條符合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在社會(huì)主義建設(shè)和改革實(shí)踐中開(kāi)拓出來(lái)的，是中國(guó)歷史和中國(guó)人民的選擇，這條道路是科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，是區(qū)別于西方的現(xiàn)代化道路。這條道路的世界意義在于它為經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了一個(gè)全新的選擇。

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年大會(huì)上的講話指出：“前進(jìn)征程上，我們要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，全面貫徹執(zhí)行黨的基本理論、基本路線、基本方略，不斷滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往，不斷創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)?！边@是對(duì)中華人民共和國(guó)成立70周年歷史經(jīng)驗(yàn)的集中總結(jié)和高度概括。

一個(gè)國(guó)家選擇的發(fā)展道路并不是憑空產(chǎn)生的，而是由深厚的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情孕育出來(lái)的。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是從中華民族5000年的悠久歷史文化傳統(tǒng)中走出來(lái)的，中華民族厚重的歷史文化沉淀著中華民族最深沉的精神追求，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路產(chǎn)生的文化沃土;是對(duì)世界社會(huì)主義500年發(fā)展大勢(shì)的把握中走出來(lái)的;是從近代以來(lái)170多年中華兒女為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福艱辛奮斗歷程中走出來(lái)的;是從70年新中國(guó)建設(shè)的接續(xù)探索中走出來(lái)的;是從改革開(kāi)放40多年來(lái)對(duì)什么是中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的不斷求索中走出來(lái)的。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期探索的結(jié)晶

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中形成的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展之路。實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富是自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，無(wú)數(shù)中華兒女孜孜以求的愿望。俄國(guó)十月革命的勝利向中國(guó)人民展現(xiàn)了通過(guò)社會(huì)主義革命進(jìn)而確立起社會(huì)主義制度來(lái)進(jìn)行國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的全新道路。從此，走社會(huì)主義道路，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義成為中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子的全新選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨也由此應(yīng)運(yùn)而生，擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，帶領(lǐng)中國(guó)人民將革命斗爭(zhēng)推進(jìn)到一個(gè)嶄新的階段。

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立和人民的解放，創(chuàng)建了中華人民共和國(guó)，為中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了根本政治前提和社會(huì)制度基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨在探索社會(huì)主義建設(shè)道路上，經(jīng)歷了從“以俄為師”到“以蘇為鑒”的轉(zhuǎn)變，最終認(rèn)識(shí)到從蘇聯(lián)照搬過(guò)來(lái)的體制不符合中國(guó)國(guó)情。于是，毛澤東提出走“中國(guó)工業(yè)化道路”，“將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家”。

革命道路不能照搬外國(guó)，建設(shè)道路同樣不能照搬外國(guó)。把馬克思主義基本原理同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，走自己的路是唯一正確的選擇。改革開(kāi)放開(kāi)啟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的偉大實(shí)踐?！八膫€(gè)現(xiàn)代化就是中國(guó)最大的政治。”要從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，“走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路?！痹?982年的中共十二大，鄧小平進(jìn)一步指出，“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。這些擲地有聲的話語(yǔ)反映了中國(guó)共產(chǎn)黨突破傳統(tǒng)觀念的桎梏和僵化模式的束縛，獨(dú)立自主地探索自身發(fā)展道路的堅(jiān)定認(rèn)識(shí)。這樣，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，走中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展道路就成為實(shí)踐的主題。

隨著改革開(kāi)放的深入，我們對(duì)中國(guó)道路的認(rèn)識(shí)越來(lái)越清晰，1987年，中共十三大報(bào)告比較系統(tǒng)地論述了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段理論，明確概括和闡發(fā)了黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，這條基本路線就是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的基本內(nèi)核。

在1992年召開(kāi)的中共十四大上，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的界定更加明確，十四大報(bào)告指出，“在社會(huì)主義的發(fā)展道路問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)走自己的路，不把書(shū)本當(dāng)教條，不照搬外國(guó)模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實(shí)事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義?！边@就凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐特色。

有關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵在2007年召開(kāi)的中共十七大報(bào)告中進(jìn)行了明確的闡述。十七大報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！边@就從三個(gè)方面高度概括了中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本內(nèi)涵：一是“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線;二是以解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度為目的;三是“四位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總體布局。

2012年召開(kāi)的中共十八大，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本內(nèi)涵作了新的歸納，十八大報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！睆亩卣沽酥袊?guó)特色社會(huì)主義道路的基本內(nèi)涵，把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局，將中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)擴(kuò)展為“五位一體”的總體布局;提出要促進(jìn)人的全面發(fā)展和逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。這反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)逐步深化。

簡(jiǎn)要回顧近代以來(lái)的中國(guó)歷史，特別是改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的探索歷程，我們更深刻體會(huì)到中國(guó)特色社會(huì)主義道路來(lái)自于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的探索，來(lái)自于對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的把握，把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移、一以貫之的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的基礎(chǔ)上，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，在改革開(kāi)放的實(shí)踐中艱辛探索的結(jié)晶，是扎根當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的新發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本內(nèi)涵主要有以下幾個(gè)要點(diǎn)：

第一，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，是科學(xué)社會(huì)主義的一條基本原則。中國(guó)特色社會(huì)主義始終堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義改革的領(lǐng)導(dǎo)者，黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的根本保證。

第二，堅(jiān)持人民主體。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”中國(guó)特色社會(huì)主義始終堅(jiān)持歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，堅(jiān)持人民群眾是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的主體，充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，動(dòng)員和組織人民積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中充分彰顯人民群眾的主體性。

第三，維護(hù)公平正義。公平正義是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在規(guī)定和核心價(jià)值。隨著社會(huì)主義物質(zhì)生活水平的提高，廣大人民群眾對(duì)公平正義的需求日益增多，中國(guó)共產(chǎn)黨積極回應(yīng)人民的需求變化，通過(guò)一系列的制度安排把公平正義落到實(shí)處，讓老百姓切身感受到公平正義。

第四，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。解放發(fā)展生產(chǎn)力是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則之一，創(chuàng)造日益豐富的社會(huì)財(cái)富，充分釋放全社會(huì)的創(chuàng)造活力，為中國(guó)特色社會(huì)主義奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)進(jìn)一步彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，這是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)和內(nèi)在要求。在實(shí)踐中，中國(guó)特色社會(huì)主義始終強(qiáng)調(diào)發(fā)展是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，樹(shù)立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)更高水平、更高質(zhì)量的發(fā)展。

第五，共享共富。這是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本原則。馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的直接動(dòng)因就是為了改變資本主義人剝削人、壓迫人的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義秉承這一宗旨，堅(jiān)持共建共享，讓人民群眾共享改革發(fā)展成果，堅(jiān)持為人民群眾創(chuàng)造更加美好的生活，增進(jìn)人民福祉。

第六，促進(jìn)社會(huì)和諧。社會(huì)和諧是科學(xué)社會(huì)主義的題中應(yīng)有之義，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵。妥善處理各種社會(huì)利益，清除不和諧的社會(huì)關(guān)系與生產(chǎn)關(guān)系，使社會(huì)各階層和諧相處，共生共存，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康持續(xù)發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)。

第七，堅(jiān)持和平發(fā)展。社會(huì)主義現(xiàn)代化道路是和平發(fā)展的過(guò)程，資本主義國(guó)家借助戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪和殖民擴(kuò)張的方式實(shí)現(xiàn)了自身的發(fā)展，這種侵略性的發(fā)展道路，給許多國(guó)家?guī)?lái)了無(wú)盡的災(zāi)難和痛苦。中國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，始終堅(jiān)持和平發(fā)展之路，以和平方式發(fā)展自己，同時(shí)，堅(jiān)定實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策，主動(dòng)參與全球發(fā)展，奉行和平外交政策，維護(hù)世界和平，促進(jìn)世界各國(guó)和平發(fā)展，合作共贏。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路開(kāi)創(chuàng)了不同于西方資本主義現(xiàn)代化的嶄新道路

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來(lái)中國(guó)人民始終不變的追求。現(xiàn)代化沒(méi)有定于一尊的模式，各國(guó)基于各自不同的歷史和國(guó)情，有權(quán)力選擇符合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路。中國(guó)特殊的國(guó)情決定了中國(guó)必將走出一條不同于西方資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，其實(shí)質(zhì)就是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的道路。

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化不能一蹴而就，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索，將我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持分階段、按步驟實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略日益明晰。中共十二大提出把我國(guó)建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家。高度文明包括高度的物質(zhì)文明和高度的精神文明，高度民主是指健全社會(huì)主義民主和法制。這就將社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)從經(jīng)濟(jì)層面，拓展到文化和民主政治建設(shè)層面。1987年黨的十三大提出建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這就將現(xiàn)代化的目標(biāo)進(jìn)一步細(xì)化分解為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)三個(gè)方面。2002年中共十六大報(bào)告把和諧社會(huì)建設(shè)納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，2012年黨的十八大報(bào)告將生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，社會(huì)主義現(xiàn)代化“四位一體”的總體局部拓展為“五位一體”。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)逐步明確。

理論認(rèn)識(shí)上的清醒帶來(lái)政治上的堅(jiān)定，政治上的堅(jiān)定促進(jìn)了實(shí)踐的發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化在實(shí)踐中展現(xiàn)了較快的發(fā)展速度和較高的發(fā)展質(zhì)量，而且在未來(lái)較長(zhǎng)時(shí)期有望繼續(xù)保持中高速發(fā)展，并將在21世紀(jì)中葉全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。實(shí)踐證明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)人均GDP從1949年的人均27美元，1978年的225美元，增加到2018年接近9800美元，城鎮(zhèn)化率已達(dá)59.58%。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路在實(shí)踐中展現(xiàn)的蓬勃生機(jī)和活力令世人矚目。尤其是在西方發(fā)達(dá)國(guó)家深陷經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會(huì)危機(jī)的困境的同時(shí)，中國(guó)“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，中國(guó)的發(fā)展成就在事實(shí)上證明了“社會(huì)主義中國(guó)的分量和作用”，用鮮活的事實(shí)駁倒了“歐洲中心主義”“西方優(yōu)越論”等傳統(tǒng)觀念。

中國(guó)道路的重要價(jià)值在于為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了不同于西方資本主義現(xiàn)代化道路的全新選擇。作為一種非西方文明基礎(chǔ)上形成的發(fā)展道路，中國(guó)特色社會(huì)主義道路以自身的實(shí)踐探索和顯著成就向世界表明，西方資本主義現(xiàn)代化道路并不是當(dāng)今世界唯一的選擇。各國(guó)可以根據(jù)本國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)和具體國(guó)情，獨(dú)立自主探索適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路。正如鄧小平所指出，“這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l道路，更重要的是向人類(lèi)表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn)，必將有力推動(dòng)世界社會(huì)主義的發(fā)展繁榮，并將改變社會(huì)主義與資本主義的力量對(duì)比，從而凝聚起世界上一切正義和進(jìn)步的力量，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)世界社會(huì)主義的復(fù)興和人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)步。