薛燦

[摘要]在“一帶一路”建設(shè)的大背景下，汕頭作為傳統(tǒng)僑鄉(xiāng)面臨新機(jī)遇和挑戰(zhàn)，以習(xí)近平僑務(wù)思想為指導(dǎo)，從三個(gè)方面內(nèi)涵上對(duì)汕頭“文化僑鄉(xiāng)”建設(shè)和發(fā)展的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值進(jìn)行探析。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平;僑務(wù)思想;“文化僑鄉(xiāng)”;建設(shè)與發(fā)展

[中圖分類(lèi)號(hào)]F127[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

1995年4月，時(shí)任福州市委書(shū)記的習(xí)近平發(fā)表了《“大僑務(wù)”觀念的確立》一文，文中指出：“在新時(shí)期，僑務(wù)工作要有新觀念、新思路。要充分發(fā)揮‘僑的優(yōu)勢(shì)，深層次、寬領(lǐng)域、全方位地開(kāi)展經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面的交流與合作，為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同國(guó)際經(jīng)濟(jì)接軌鋪路，為世界和平和發(fā)展做出貢獻(xiàn)?！痹谄渲髡}、浙、滬期間，習(xí)近平對(duì)如何處理涉僑的“五個(gè)關(guān)系”、僑務(wù)問(wèn)題的地位和宗旨、僑務(wù)資源的作用和戰(zhàn)略?xún)r(jià)值等問(wèn)題都進(jìn)行了深入的探討。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次在重要涉僑會(huì)議、接見(jiàn)各類(lèi)僑界人士和出國(guó)訪問(wèn)時(shí)，提出并闡述新時(shí)代系列僑務(wù)新思想。黨的十九大報(bào)告又指出“將廣泛團(tuán)結(jié)聯(lián)系海外僑胞和歸僑僑眷，共同致力于中華民族的偉大復(fù)興?！睆拿褡鍙?fù)興偉大事業(yè)的高度肯定海外華僑華人是共同實(shí)現(xiàn)中國(guó)崛起道路上的人才資源和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平僑務(wù)思想的系列重要論述，是其新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的具體表現(xiàn)之一，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，具有全局性的指導(dǎo)作用。在汕頭“文化僑鄉(xiāng)”的打造過(guò)程中，應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)其僑務(wù)思想精髓，匯集海內(nèi)外各界人士，聚心凝智，共同致力于“文化僑鄉(xiāng)”的發(fā)展與建設(shè)。

汕頭地區(qū)是傳統(tǒng)僑鄉(xiāng)，但是進(jìn)入21世紀(jì)之后，僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了新問(wèn)題，如移民人數(shù)減少，社會(huì)綜合發(fā)展指數(shù)不斷下降，“僑”元素流失等。但是僑鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值并不會(huì)就此終結(jié)，尤其是在新時(shí)代習(xí)近平“大僑務(wù)”觀等僑務(wù)思想指導(dǎo)下，在“建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路”大背景下，汕頭僑鄉(xiāng)更應(yīng)認(rèn)清定位，打造“文化僑鄉(xiāng)”，成為溝通中外、凝聚僑情的前沿地帶。有學(xué)者指出：“僑鄉(xiāng)首先是一種文化景觀，無(wú)論是在僑鄉(xiāng)的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)、文化精神活動(dòng)中，還是在僑鄉(xiāng)的建筑、語(yǔ)言、服飾、民俗風(fēng)情、行為方式乃至價(jià)值觀、思維方式等方面，僑鄉(xiāng)都表現(xiàn)出濃濃的‘僑味，明顯區(qū)別于周邊非僑鄉(xiāng)，這些文化資源也是‘僑資源?！?“文化僑鄉(xiāng)”主張“從文化形態(tài)入手，強(qiáng)調(diào)僑鄉(xiāng)發(fā)展的內(nèi)生性因素，認(rèn)為僑鄉(xiāng)發(fā)展與其固有的歷史經(jīng)驗(yàn)和文化傳統(tǒng)有密切的關(guān)系”。 “文化僑鄉(xiāng)”體現(xiàn)了新時(shí)期新思想下僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新方向。將汕頭“文化僑鄉(xiāng)”的建設(shè)與發(fā)展置于習(xí)近平僑務(wù)思想的指導(dǎo)下去考察，才具有時(shí)代意義。習(xí)近平僑務(wù)思想體系作為汕頭打造“文化僑鄉(xiāng)”工作的指導(dǎo)思想，其在三個(gè)方面內(nèi)涵上對(duì)汕頭“文化僑鄉(xiāng)”構(gòu)建具有重要理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

1 “文化僑鄉(xiāng)”是連接本土與海外“命運(yùn)共同體”的有益實(shí)踐

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在各類(lèi)場(chǎng)合陸續(xù)對(duì)僑務(wù)工作進(jìn)行重要論述。他強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要海內(nèi)外中華兒女共同努力;要凝聚僑心僑力，把廣大海外僑胞和歸僑僑眷緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)，最大限度把海外僑胞中蘊(yùn)藏的巨大能量凝聚起來(lái)、發(fā)揮出來(lái)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗的中國(guó)夢(mèng)不斷作出更大的新的貢獻(xiàn);海外華僑華人與中華民族是休戚與共的命運(yùn)共同體。” 2014年6月6日，習(xí)近平在北京接見(jiàn)第七屆世界華僑華人社團(tuán)聯(lián)誼大會(huì)代表并發(fā)表重要講話(huà)，集中論述僑務(wù)問(wèn)題（簡(jiǎn)稱(chēng)“六六講話(huà)”）。在這次講話(huà)中，習(xí)近平重申了“根” “魂” “夢(mèng)”的思想，并進(jìn)一步指出：共同的根讓我們情深意長(zhǎng)，共同的魂讓我們心心相印，共同的夢(mèng)讓我們同心同德，我們一定能夠共同書(shū)寫(xiě)中華民族的時(shí)代新篇章。由上述可知，在中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)大潮中，本土與海外是“命運(yùn)共同體”，海外華僑華人是“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)踐中的重要一環(huán)這一論斷為“文化僑鄉(xiāng)”提供了理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)指引。

習(xí)近平還指出海外華人華僑在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”中具有“不可替代”的作用，其中一點(diǎn)“不可替代”即指海外華僑華人作為中華文化的傳播者和溝通橋梁不可替代。顯而易見(jiàn)，在習(xí)近平僑務(wù)思想內(nèi)涵中，海外華僑華人的文化傳播價(jià)值被大大提升。汕頭處處都是“僑”文化元素，僑鄉(xiāng)文化形態(tài)的表現(xiàn)多種多樣，有形的無(wú)形的都是“僑”資源寶藏，有形的包括建筑藝術(shù)文化、出洋港口、名人故里、特色村落等，無(wú)形的如習(xí)俗信仰等，這些都是溝通本土與海外的文化符號(hào)。在這種背景下，汕頭作為具有“僑”文化優(yōu)勢(shì)的地區(qū)，可依托眾多“僑”文化資源，以“文化先行”為核心平臺(tái)，將習(xí)近平僑務(wù)思想內(nèi)化為汕頭“文化僑鄉(xiāng)”發(fā)展的新思路，引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)構(gòu)建“文化僑鄉(xiāng)”的跨越式發(fā)展，搭建溝通本土與海外的全新通道，既具有時(shí)代意義，更是探索傳統(tǒng)僑鄉(xiāng)可持續(xù)發(fā)展的有為之路。

2 “文化僑鄉(xiāng)”建設(shè)和發(fā)展立足于僑鄉(xiāng)文化這個(gè)基本點(diǎn)

文化是一個(gè)民族的根和魂。習(xí)近平說(shuō)：“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的中華民族是海內(nèi)外中華兒女共同的‘根、博大精深的中華文化是海內(nèi)外中華兒女共同的‘魂?！边@一論斷精辟概括了所有海內(nèi)外中華兒女的內(nèi)在關(guān)系。習(xí)近平也說(shuō)過(guò)：“海外華人華僑是中外交流合作的親歷者、見(jiàn)證者、傳播者?！背鄙莾S鄉(xiāng)在向海外源源不斷地輸出民系文化和中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也在不斷地接受由華僑、歸僑帶入的海外文化元素，并在與華僑、歸僑的長(zhǎng)期交往、互動(dòng)中，漸漸形成特有的文化形態(tài)，即潮汕僑鄉(xiāng)文化。經(jīng)由世代交融，僑鄉(xiāng)文化已經(jīng)與潮汕人生活緊密相連，成為潮汕文化的重要組成部分。潮汕僑鄉(xiāng)文化資源自然而然成為汕頭與海外聯(lián)系的天然文化紐帶，為“文化僑鄉(xiāng)”建設(shè)提供基礎(chǔ)支點(diǎn)。

汕頭作為潮人祖籍地之一，具有獨(dú)特的僑鄉(xiāng)人文生態(tài)，大力打造汕頭僑鄉(xiāng)特色文化是“文化僑鄉(xiāng)”建設(shè)的基本點(diǎn)。汕頭的“文化僑鄉(xiāng)”建設(shè)和發(fā)展要著眼于汕頭豐厚的歷史與人文底蘊(yùn)，對(duì)內(nèi)將優(yōu)秀的僑鄉(xiāng)文化傳承融入到城市現(xiàn)代生活中，同時(shí)要加強(qiáng)僑鄉(xiāng)文化的宣傳與推廣，不斷在觀念、思路上創(chuàng)新，并提供新制度的支持。對(duì)外汕頭要深化僑鄉(xiāng)文化在外部的傳播，增強(qiáng)文化交流和打造多方位合作方式，將“文化僑鄉(xiāng)”的發(fā)展規(guī)劃融入到“一帶一路”的深入推進(jìn)中，切實(shí)做出范式，讓海外華人華僑切實(shí)感受到汕頭“文化僑鄉(xiāng)”建設(shè)的實(shí)踐成果，重塑祖籍地文化繁榮形象，增強(qiáng)對(duì)海外華人華僑的吸引力。這些方法的推行有益于提高“文化僑鄉(xiāng)”軟實(shí)力的感召力、親和力，塑造“文化僑鄉(xiāng)”品牌形象，以?xún)S鄉(xiāng)文化連接內(nèi)外民心，進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)僑鄉(xiāng)向“文化僑鄉(xiāng)”轉(zhuǎn)變，尤其是僑鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化升級(jí)。

3 “文化僑鄉(xiāng)”建設(shè)和發(fā)展的操作空間具有廣泛性和開(kāi)放性

習(xí)近平在“大僑務(wù)”觀一文中指出僑鄉(xiāng)文化建設(shè)服務(wù)對(duì)象應(yīng)擴(kuò)大。十八大之后，習(xí)近平又在重要僑務(wù)論述中提出涉“僑”地區(qū)應(yīng)利用“僑”資源“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，但范圍應(yīng)不止于“僑”，還包括“一帶一路”上沿線(xiàn)國(guó)家的非僑人士、外籍人士等。基于此，汕頭市在“文化僑鄉(xiāng)”建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中，在立足于“僑”這個(gè)基本點(diǎn)之上，打開(kāi)了更廣泛更開(kāi)放的可操作空間。

汕頭具有堅(jiān)實(shí)的僑鄉(xiāng)文化基礎(chǔ)，在“一帶一路”的大背景下，習(xí)近平僑務(wù)思想為汕頭僑鄉(xiāng)文化的發(fā)展開(kāi)辟新空間，帶來(lái)新機(jī)遇，對(duì)加快僑鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，轉(zhuǎn)變僑鄉(xiāng)發(fā)展方式，促進(jìn)僑鄉(xiāng)可持續(xù)健康發(fā)展意義重大。在“一帶一路”縱深推進(jìn)的大環(huán)境下，重新構(gòu)建筑造汕頭“文化僑鄉(xiāng)”走出去的新亮點(diǎn)，提升“走出去”的文化軟實(shí)力，進(jìn)而推動(dòng)汕頭僑鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)汕頭僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，這些都將為汕頭傳統(tǒng)僑鄉(xiāng)向“文化僑鄉(xiāng)”轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展提供難得的歷史機(jī)遇?！耙粠б宦贰毖鼐€(xiàn)國(guó)家，尤其是東南亞各國(guó)都有大量的海外潮人定居或旅居，這些國(guó)家市場(chǎng)廣闊，與汕頭本土又有“潮汕人”這個(gè)天然的紐帶和文化符號(hào)，汕頭在文化僑鄉(xiāng)的發(fā)展建設(shè)中，可以借助潮人紐帶關(guān)系，深化與這些沿線(xiàn)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科教文等方面的互動(dòng)與互通。這意味著，無(wú)論是“走出去”，還是“引進(jìn)來(lái)”，汕頭都要以文化為先導(dǎo)，由側(cè)重招商引資轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)先發(fā)展文化交流。面對(duì)的對(duì)象，也不能只局限于“潮汕人”這個(gè)地理和文化的概念，而應(yīng)該是整個(gè)“一帶一路”沿線(xiàn)各國(guó)各族群社會(huì)。在這個(gè)以文化搭建的舞臺(tái)上，借助潮人的橋梁作用，以建設(shè)和發(fā)展“文化僑鄉(xiāng)”為契機(jī)，抓住新時(shí)期新機(jī)遇，全面發(fā)揮汕頭僑鄉(xiāng)文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)汕頭經(jīng)濟(jì)文化的跨越式發(fā)展。

以汕頭著名僑鄉(xiāng)前美村為例。從2013起，該村曾經(jīng)試圖打造“潮僑文化旅游區(qū)”國(guó)家4A景區(qū)的規(guī)劃，規(guī)劃項(xiàng)目思路很宏大，設(shè)計(jì)思想也頗具前瞻性，但因土建工程過(guò)于龐大，全面展開(kāi)會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀蝗宋纳鷳B(tài)景觀產(chǎn)生嚴(yán)重破壞，最終出于保護(hù)歷史文化名村的目的而未能通過(guò)。目前前美村僅有陳慈黌故居一處采取僑鄉(xiāng)生態(tài)博物館的模式，籌議專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟“僑鄉(xiāng)生態(tài)博物館”展廳，作為當(dāng)?shù)氐穆糜沃攸c(diǎn)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目。從當(dāng)前現(xiàn)狀可知，前美村涉“僑”資源并未被充分利用，大量的“僑”文化資源停留在未被開(kāi)發(fā)，甚至疏于保護(hù)的狀態(tài)，對(duì)未來(lái)“文化僑鄉(xiāng)”的建設(shè)，前美村可作為一個(gè)試點(diǎn)進(jìn)行有益的探索。比如進(jìn)行前美村“僑”文化品牌的設(shè)計(jì)和宣傳;繼續(xù)改進(jìn)前方案的生態(tài)影響問(wèn)題，基于保護(hù)的出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行有益的可行性開(kāi)發(fā);設(shè)立文化節(jié)等形式平臺(tái)，創(chuàng)造新型互動(dòng)交流模式，降低活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)目的，以更開(kāi)放的姿態(tài)迎接各地海外華僑華人和所有愿意合作共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各界人士。

眾所周知，在傳統(tǒng)僑鄉(xiāng)的概念里，僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)很大一部分是來(lái)自于海外的經(jīng)濟(jì)支援，鄉(xiāng)民出國(guó)，寄回僑批，僑匯或僑資成為維持和發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的重要支柱。除此之外，很長(zhǎng)一段時(shí)間里，僑鄉(xiāng)的教育、醫(yī)療、文化等事業(yè)都有海外華僑華人的熱心資助。但是隨著21世紀(jì)中國(guó)的崛起，尤其是沿海經(jīng)濟(jì)帶的發(fā)展，汕頭作為沿海最早一批開(kāi)放城市，雖不如深圳、廈門(mén)等地發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，但享受改革開(kāi)放大潮幾十年的成果，數(shù)年積累，近幾年城鎮(zhèn)居民生活條件大大提升，在很多傳統(tǒng)僑鄉(xiāng)，民眾和海外鄉(xiāng)親的互動(dòng)模式也悄然發(fā)生了變化。海外鄉(xiāng)親回國(guó)的經(jīng)濟(jì)目的逐漸減少，和本土親戚更多的是情感和文化上的交流，本土鄉(xiāng)親給海外鄉(xiāng)親提供旅程費(fèi)用的情況也屢見(jiàn)不鮮。這種現(xiàn)實(shí)情況的改變，也正說(shuō)明傳統(tǒng)僑鄉(xiāng)正處在歷史轉(zhuǎn)型期，因此“文化僑鄉(xiāng)”的構(gòu)建正是時(shí)代發(fā)展的需要，在時(shí)代變化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，在新時(shí)期習(xí)近平僑務(wù)思想的指導(dǎo)下，“文化僑鄉(xiāng)”建設(shè)有利于創(chuàng)建本土與海外共贏互享的合作平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)互惠互利的局面。

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