【摘要】隨著時(shí)間的推移和時(shí)代的不斷改革和創(chuàng)新，就目前來(lái)說(shuō)，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了空前的發(fā)展，在這種發(fā)展形勢(shì)之下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)開始與國(guó)際社會(huì)相接軌，而每個(gè)國(guó)家所使用的語(yǔ)言都是具有非常明顯的差異的，在這種情況之下，口譯員的存在就是非常重要的了，而且在經(jīng)過(guò)一定的調(diào)查之后就能發(fā)現(xiàn)，高校外事口譯其實(shí)是具有比較明顯的交際目的的，其他類型的口譯員也是如此。故此，在文中，針對(duì)語(yǔ)用關(guān)照下的口譯員主體顯身意識(shí)進(jìn)行研究和分析，并且在文中還會(huì)對(duì)口譯員的工作行為和工作狀態(tài)進(jìn)行一定的提及，以方便對(duì)其進(jìn)行研究和分析。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)用關(guān)照;口譯員;主體地位;顯身意識(shí);研究分析

【作者簡(jiǎn)介】楊萍，哈爾濱師范大學(xué)。

【基金項(xiàng)目】黑龍江省教育廳人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目：語(yǔ)用關(guān)照下的口譯員主體顯身意識(shí)研究（項(xiàng)目編號(hào)：12542134）。

前言

口譯其實(shí)是一種新興的服務(wù)形式，在整體上來(lái)說(shuō)其具有的特點(diǎn)其實(shí)還是比較多的，首先就是投入的資金成本是比較低的，另外一個(gè)比較明顯的特點(diǎn)就是服務(wù)方式比較靈活多變，所以，在接下來(lái)的文章當(dāng)中就將針對(duì)語(yǔ)用關(guān)照下的口譯員主體顯身意識(shí)進(jìn)行研究和分析，在進(jìn)行分析和研究的過(guò)程當(dāng)中，會(huì)著重地從話輪轉(zhuǎn)換這一方面進(jìn)行入手，并且在文章當(dāng)中，還會(huì)提出一定的具有建設(shè)性的意見(jiàn)或者對(duì)策，以幫助相關(guān)人員的從事工作能夠更加的穩(wěn)定且順利。

一、語(yǔ)用關(guān)照下的口譯員主體顯身意識(shí)研究的理論基礎(chǔ)

1.主體性意識(shí)。所謂口譯員的主體性意識(shí)，其實(shí)就是指口譯員在實(shí)際的工作過(guò)程當(dāng)中能夠沖分析發(fā)揮出自身的主觀能動(dòng)性和主動(dòng)性。如果一個(gè)口譯員能夠擁有較好的主體性意識(shí)，在實(shí)際的工作當(dāng)中，就能夠?qū)⒆陨砭哂械碾p語(yǔ)和雙文化背景充分地利用起來(lái)。在某種程度上，還能有利于兩種不同文化之間的了解和文化輸入。根據(jù)一定的研究發(fā)現(xiàn)，口譯員的主體性意識(shí)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，首先是口譯員的顯身意識(shí)，其次就是賦權(quán)意識(shí)，最后一點(diǎn)就是非中立位置的立場(chǎng)觀。

2.顯身意識(shí)的定義。在傳統(tǒng)的觀念理解當(dāng)中，口譯員的工作通常是一種透明且隱身的工作行為，其主要的工作職責(zé)就是充當(dāng)雙方信息交流的一種傳輸通道。但是在實(shí)際的口譯員的工作當(dāng)中卻與傳統(tǒng)的觀念理解有著一定的差異，因?yàn)樵趯?shí)際的工作當(dāng)中，口譯員以及信息傳輸?shù)碾p方都是這種交際活動(dòng)的直接參與者，因此，口譯員的工作以及其他的因素，都有可能對(duì)交際活動(dòng)的質(zhì)量產(chǎn)生直接的影響。

所以說(shuō)，顯身意識(shí)可以指：口譯員為了幫助信息傳遞的雙方能夠完成更加高質(zhì)量的交流，從而積極地參與到交際的過(guò)程當(dāng)中，在其中，口譯員承擔(dān)的是一種承接中介以及轉(zhuǎn)換語(yǔ)言的角色。除此之外，這種意識(shí)還是讓口譯員自身意識(shí)到，自身的工作行為是會(huì)對(duì)交際活動(dòng)產(chǎn)生不俗的影響的。

3.話輪轉(zhuǎn)換。口譯員作為交際過(guò)程的直接參與者和協(xié)調(diào)者，口譯員要積極地利用自身具備的雙語(yǔ)知識(shí)和雙文化的背景，了解信息傳遞的雙方的真正含義，在對(duì)話的過(guò)程當(dāng)中真正地參與話輪轉(zhuǎn)換，此外還要協(xié)助單獨(dú)交際存在障礙的交際方，最終實(shí)現(xiàn)真正的有效交流，完成交流的真正目的。

二、口譯員在顯身時(shí)可以采用的策略和方法

1.要對(duì)語(yǔ)源內(nèi)容進(jìn)行把關(guān)?？谧g它不僅僅是單純的一種語(yǔ)際轉(zhuǎn)換，也要根據(jù)一定的社會(huì)情景來(lái)對(duì)話語(yǔ)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行處理。為了使交際的行為更加的合理，不僅要擁有雙方語(yǔ)言的能力，還要對(duì)雙方的文化進(jìn)行深入的了解，這樣才能使原語(yǔ)句和翻譯過(guò)來(lái)的語(yǔ)句能夠在不同的文化交流中起到溝通的作用。不僅如此，還要對(duì)所翻譯的內(nèi)容進(jìn)行把關(guān)。在進(jìn)行翻譯的過(guò)程中，說(shuō)話者、口譯員和聽者之間是相互溝通的過(guò)程，所以口譯員在對(duì)翻譯的內(nèi)容進(jìn)行翻譯時(shí)，要對(duì)翻譯的內(nèi)容進(jìn)行分析，在某種程度上，要進(jìn)行把關(guān)和過(guò)濾。通過(guò)把關(guān)后進(jìn)行翻譯的內(nèi)容，才能使說(shuō)話者與聽者更好的交流。

2.要對(duì)表達(dá)方式進(jìn)行把關(guān)。在跨文化的交際環(huán)境當(dāng)中，說(shuō)話者與聽者雙方對(duì)對(duì)方的文化和規(guī)則是不了解的，因此，可能會(huì)出現(xiàn)在交談中違反規(guī)則的問(wèn)題。例如，不同國(guó)家的思維方式、價(jià)值觀念以及風(fēng)俗習(xí)慣都有著一定程度的不同，所以說(shuō)話的表達(dá)方式也會(huì)出現(xiàn)不同的現(xiàn)象。因此，要對(duì)溝通的話題是否為對(duì)方的禁忌進(jìn)行把關(guān)。同時(shí)，不同文化下的表達(dá)方式所表達(dá)出來(lái)的內(nèi)容和思想也是不同的。因此，在進(jìn)行翻譯時(shí)，對(duì)表達(dá)方式進(jìn)行把關(guān)也是口譯員重要的工作之一。適當(dāng)?shù)母鶕?jù)雙方不同的文化來(lái)調(diào)整表達(dá)方式，可以使雙方準(zhǔn)確的明白對(duì)方的意見(jiàn)和內(nèi)容，使交談更加的愉快。

3.對(duì)翻譯內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整?？谧g員在對(duì)語(yǔ)源的內(nèi)容進(jìn)行把關(guān)后，要對(duì)翻譯的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。例如：人們?cè)谥v話時(shí)有時(shí)會(huì)對(duì)重要的內(nèi)容不小心的忽略或遺漏，或者是出現(xiàn)比較明顯的錯(cuò)誤時(shí)?？谧g員察覺(jué)到了這些問(wèn)題，并確定不是故意為之的情況下后，需要不動(dòng)聲色地對(duì)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充或者糾錯(cuò)，但不可以當(dāng)面指出;有時(shí)，口譯員在對(duì)內(nèi)容進(jìn)行翻譯時(shí)，會(huì)有意地省略有關(guān)信息。這時(shí)的省略并不是因?yàn)榉g能力不夠，而是因?yàn)檫@些內(nèi)容不重要或者是因?yàn)檫@些內(nèi)容在另一方的文化中是不妥當(dāng)?shù)?。有些時(shí)候，在一方的文化中有些語(yǔ)言顯得比較委婉和禮貌，但在另一方的文化中，這些內(nèi)容是不尊重的。所以這時(shí)要對(duì)翻譯的內(nèi)容不予翻譯，以免出現(xiàn)直接翻譯后還要進(jìn)行解釋的問(wèn)題。

三、結(jié)論

綜上所述，就是目前為止的語(yǔ)用關(guān)照下的口譯員主體顯身意識(shí)的相關(guān)研究了，從文中敘述的內(nèi)容當(dāng)中不難得知，口譯員的工作已經(jīng)不能按照傳統(tǒng)的理念進(jìn)行理解了，因?yàn)檫@項(xiàng)工作隨著時(shí)代的發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生了一定的變化，其中，顯身意識(shí)就是這種變化的產(chǎn)物了。而且，這項(xiàng)工作在未來(lái)的發(fā)展中還是存在非常巨大的進(jìn)步空間的，因此就需要相關(guān)的工作人員不斷地對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化和完善工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]梅德明.高級(jí)口譯教程[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2011， 07（11）：100-110.