保積紅

【摘要】馬克思主義生態(tài)思想克服了資本主義對(duì)于發(fā)展美好生活的局限性，具有巨大的先進(jìn)性和時(shí)代價(jià)值，對(duì)于實(shí)現(xiàn)人民美好生活具有重要的指導(dǎo)意義。馬克思主義生態(tài)思想提出了以理性、適度的綠色消費(fèi)來(lái)代替資本主義的消費(fèi)主義和享樂(lè)主義，人們通過(guò)符合生態(tài)環(huán)境要求的新型生活模式，合理利用生態(tài)環(huán)境資源，在尊重生態(tài)環(huán)境的理性原則下，更好地滿足個(gè)體的環(huán)境利益與生態(tài)需求。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義生態(tài)思想 生產(chǎn)勞動(dòng) 美好生活 【中圖分類號(hào)】D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

馬克思主義生態(tài)思想正視了人與生產(chǎn)勞動(dòng)之間、人與人之間、人與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，人們通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)獲得全面而自由的發(fā)展，人與人之間是平等、互助的社會(huì)組成部分，平等而公平地共享各類社會(huì)資源和生態(tài)資源，并在適度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式當(dāng)中實(shí)現(xiàn)人與生態(tài)環(huán)境的和諧共生。馬克思主義生態(tài)思想克服了資本主義對(duì)于發(fā)展美好生活的局限性，具有巨大的先進(jìn)性和時(shí)代價(jià)值，對(duì)于實(shí)現(xiàn)人民美好生活、構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的指導(dǎo)意義。

馬克思主義生態(tài)思想中關(guān)于美好生活的論斷

在馬克思主義生態(tài)思想下，美好生活的實(shí)現(xiàn)與生產(chǎn)勞動(dòng)、公平分配與共享、生態(tài)良好這三個(gè)方面有著緊密的聯(lián)系。

馬克思主義認(rèn)為，人們獲得美好生活的真正源泉并非是滿足自身的物質(zhì)需求的消費(fèi)行為，而是能夠?qū)崿F(xiàn)自身全面發(fā)展的生產(chǎn)勞動(dòng)。但資本主義制度下的勞動(dòng)生產(chǎn)，一種是多數(shù)勞動(dòng)者基于基本生存需求而進(jìn)行的謀生式勞動(dòng)，另一種是少數(shù)社會(huì)精英謀求更多經(jīng)濟(jì)利益的擴(kuò)張式生產(chǎn)，這兩種生產(chǎn)勞動(dòng)都具有明顯的局限性。馬克思生態(tài)思想下的生產(chǎn)勞動(dòng)，具有兩個(gè)顯著特征：一是具有高度創(chuàng)造性、自主性的生產(chǎn)勞動(dòng)。二是為人們提供了更多的勞動(dòng)選擇。與著眼于物質(zhì)回報(bào)的生產(chǎn)勞動(dòng)不同，馬克思主義生態(tài)思想下的生產(chǎn)勞動(dòng)為人們提供了更多的自主選擇可能，人們可以通過(guò)自主創(chuàng)造性的生產(chǎn)勞動(dòng)滿足自身的多樣需求，在勞動(dòng)創(chuàng)造生活的過(guò)程中獲得愉悅和發(fā)展。

根據(jù)馬克思主義生態(tài)思想，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題與資源問(wèn)題的出現(xiàn)，與人類對(duì)生態(tài)和資源的不公平占有、分配、使用有著緊密聯(lián)系。究其根本，是伴隨著工業(yè)化和城市化的推進(jìn)，人口規(guī)模的擴(kuò)大導(dǎo)致了對(duì)生態(tài)環(huán)境和資源的急劇增加，而資本主義的本質(zhì)屬性決定了生態(tài)環(huán)境資源與社會(huì)化大生產(chǎn)之間的天然矛盾，這就導(dǎo)致了少數(shù)人通過(guò)剝奪生態(tài)環(huán)境資源的方式來(lái)謀求更多利益，在這樣的背景下，人與人的關(guān)系也變得越發(fā)緊張。由此可見(jiàn)，如果無(wú)法公平分配與共享生態(tài)環(huán)境資源，就難以真正實(shí)現(xiàn)人民所期待的美好生活。

眾所周知，人們難以在污染嚴(yán)重的、生態(tài)惡化的環(huán)境當(dāng)中獲得真正的幸福，只有在人與自然和諧相處的良好生態(tài)環(huán)境中，才能真正實(shí)現(xiàn)和享受美好生活。為此，馬克思主義生態(tài)思想提出了以理性、適度的綠色消費(fèi)來(lái)代替資本主義的消費(fèi)主義和享樂(lè)主義，人們通過(guò)符合生態(tài)環(huán)境要求的新型生活模式，合理利用生態(tài)環(huán)境資源，在尊重生態(tài)環(huán)境的理性原則下，更好地滿足個(gè)體的環(huán)境利益與生態(tài)需求。

阻礙人們美好生活實(shí)現(xiàn)的兩大因素

從馬克思主義生態(tài)思想來(lái)看，阻礙人們美好生活實(shí)現(xiàn)的原因主要包括兩個(gè)方面：一是資本擴(kuò)張的無(wú)限性與生態(tài)環(huán)境有限性的矛盾；二是消費(fèi)主義的盛行加劇了人與生態(tài)間的矛盾。

資本的無(wú)限擴(kuò)張加劇生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，阻礙人民美好生活實(shí)現(xiàn)。資本主義的發(fā)展是建立在資本不斷積累的基礎(chǔ)之上的，這也意味著怎樣在最短的時(shí)間內(nèi)獲得最多的財(cái)富是資本家最為關(guān)心的問(wèn)題，他們往往通過(guò)不斷地?cái)U(kuò)大生產(chǎn)來(lái)獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益和資本積累。但與資本家無(wú)限制擴(kuò)大生產(chǎn)的欲望相悖的是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生態(tài)環(huán)境的有限性。資本家為了在短時(shí)間內(nèi)獲得最大化的財(cái)富資本，肆無(wú)忌憚地濫用和破壞生態(tài)環(huán)境資源，致使生態(tài)環(huán)境淪為資本主義生產(chǎn)的受害者，在資本主義不停的擴(kuò)張性生產(chǎn)中不斷惡化。人們?cè)诓粩鄲夯纳鷳B(tài)環(huán)境中飽受環(huán)境污染和資源枯竭的苦果，資本主義對(duì)人們宣揚(yáng)的美好生活最終成為空談。

消費(fèi)主義的盛行激發(fā)人與生態(tài)的矛盾，難以實(shí)現(xiàn)人民美好生活。從資本主義進(jìn)行資本積累的過(guò)程中不難發(fā)現(xiàn)，資本主義為了實(shí)現(xiàn)資本的增殖，通過(guò)鼓吹消費(fèi)主義和享樂(lè)主義導(dǎo)致了消費(fèi)行為作用的異化，消費(fèi)不僅僅是滿足自身需求的手段，更成為了人們證明自身存在與價(jià)值的重要方式。越來(lái)越多的人們不再將勞動(dòng)生產(chǎn)作為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和發(fā)展自我的途徑，而是將消費(fèi)行為視作實(shí)現(xiàn)美好生活的唯一方式，這種以消費(fèi)主義實(shí)現(xiàn)美好生活的幸福觀不僅無(wú)法讓人們獲得真正的美好生活，反而激發(fā)了人與生態(tài)的矛盾。一方面，消費(fèi)主義將人異化為實(shí)現(xiàn)資本積累的工具，人們?cè)谫Y本的創(chuàng)造需求下企圖以不斷擴(kuò)大的物質(zhì)消費(fèi)行為來(lái)實(shí)現(xiàn)美好生活，但最終只能在不斷增加的消費(fèi)欲望中迷失自我。但實(shí)際上，勞動(dòng)才是人類的本質(zhì)活動(dòng)，人們只有通過(guò)勞動(dòng)才能獲得真正的美好生活，異化的消費(fèi)僅僅將勞動(dòng)當(dāng)作獲取物質(zhì)財(cái)富的手段，卻無(wú)視了勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的真正作用。另一方面，伴隨著虛假消費(fèi)需求的不斷增強(qiáng)，勢(shì)必會(huì)進(jìn)一步激發(fā)人與生態(tài)間的矛盾。

在馬克思主義生態(tài)思想指導(dǎo)下創(chuàng)造美好生活

回歸生產(chǎn)勞動(dòng)目的。生產(chǎn)勞動(dòng)最基本的目的是滿足人們的基本生活需要，因此，要破除以獲取無(wú)限利益而進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)邏輯。資本主義的生產(chǎn)勞動(dòng)，其本質(zhì)是資本增殖的過(guò)程，占據(jù)大量社會(huì)資源的統(tǒng)治階級(jí)所關(guān)心的問(wèn)題并非是讓勞動(dòng)者通過(guò)勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)美好生活，而是怎樣通過(guò)勞動(dòng)者的生產(chǎn)勞動(dòng)來(lái)獲得自身最大化的經(jīng)濟(jì)利益，勞動(dòng)者和資本家實(shí)際上都淪為了資本的奴隸，生產(chǎn)勞動(dòng)也脫離了其最基本的功能。為此，要將生產(chǎn)勞動(dòng)的目的回歸到滿足人們基本生活需要的軌道上。在不斷改進(jìn)和提高勞動(dòng)生產(chǎn)水平的基礎(chǔ)上，致力于生產(chǎn)制造平價(jià)、環(huán)保、耐用的各類產(chǎn)品，減少生產(chǎn)高污染產(chǎn)品，減少奢侈品的生產(chǎn)與使用，最大化地縮短物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)間，以便讓勞動(dòng)者獲得更多的閑暇時(shí)間來(lái)進(jìn)行更為自主的生活與發(fā)展，進(jìn)一步豐富生活方式。通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)目的的回歸，讓人們從資本的控制中解放出來(lái)，化解人與人之間緊張對(duì)立的社會(huì)關(guān)系，重塑人與人的合作、互助的社會(huì)性聯(lián)系。

引導(dǎo)人們追求人生價(jià)值。資本主義所倡導(dǎo)的美好生活更多地是去引導(dǎo)人們?nèi)ハM(fèi)、去占有，這種幸福論斷是資本主義私有制的直接產(chǎn)物，在這種思想的影響下，人們不停地去索取、去占有，通過(guò)物質(zhì)財(cái)富的占有來(lái)獲得所謂的“美好生活”。與此有著鮮明區(qū)別的馬克思主義生態(tài)思想認(rèn)為，真正的美好生活不僅僅局限于物質(zhì)財(cái)富的占有，更多地是通過(guò)追求自我價(jià)值和實(shí)現(xiàn)人生意義來(lái)獲得精神層面的豐盈和滿足。隨著我國(guó)生產(chǎn)力總體水平的發(fā)展和社會(huì)資源財(cái)富的不斷積累，人們用于解決基本生產(chǎn)需求的勞動(dòng)生產(chǎn)時(shí)間不斷縮減，各種生活需求也能得到充分滿足，人們不必再進(jìn)行物質(zhì)財(cái)富積累的比拼，而應(yīng)將更多的精力投入到拓展興趣、提高自身能力、改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、完善社會(huì)管理模式等領(lǐng)域，為實(shí)現(xiàn)美好生活而共同努力。

創(chuàng)建經(jīng)濟(jì)適度增長(zhǎng)模式。不同于資本主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)的“極限式”增長(zhǎng)模式，馬克思主義生態(tài)思想主張通過(guò)創(chuàng)建經(jīng)濟(jì)適度增長(zhǎng)的模式，以此維持生態(tài)的良好發(fā)展?！皹O限式”的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式雖然能在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，短時(shí)間的經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展之后，往往會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)停滯，為了應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)衰退，企業(yè)往往會(huì)采取更為極端的生產(chǎn)策略來(lái)破壞生態(tài)環(huán)境。為此，需要?jiǎng)?chuàng)建經(jīng)濟(jì)適度增長(zhǎng)的模式來(lái)維系生產(chǎn)勞動(dòng)與生態(tài)環(huán)境之間的平衡，一方面讓人們通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)滿足多種基本生活需要和發(fā)展需要，另一方面在不破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展過(guò)程中，獲得最大的生態(tài)效益。具體而言要把握兩方面的原則，一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展要遵循生態(tài)原則，徹底扭轉(zhuǎn)以犧牲生態(tài)環(huán)境來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的短視理念；二是創(chuàng)新生態(tài)環(huán)境資源配置模式，讓人們更為公平地共享生態(tài)環(huán)境資源。

（作者為陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，青海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）

【參考文獻(xiàn)】

①鄧先奇：《新時(shí)代建設(shè)美好生活的歷史唯物主義意蘊(yùn)》，《江漢論壇》，2018年第7期。

②時(shí)偉：《十八大以來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于“美好生活”研究綜述》，《社會(huì)主義研究》，2018年第3期。