徐瓊霞（諸暨市教育研究中心，浙江諸暨 311800）

在深化課程改革、落實(shí)立德樹(shù)人的背景下，歷史與社會(huì)·道德與法治學(xué)業(yè)考試命題如何體現(xiàn)“素養(yǎng)立意”，這是命題所面臨的新挑戰(zhàn)。2019年初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試紹興市歷史與社會(huì)·道德與法治試卷做了有益嘗試。下面，筆者以2019年紹興卷第24題為例，探析基于素養(yǎng)立意的中考情境化試題設(shè)計(jì)，以求教于同仁。

一、考題傳真

24．（10分）百年五四，精神鑄魂。閱讀材料，回答問(wèn)題。

（1）請(qǐng)寫(xiě)出北京學(xué)生在圖中A處或C處的主要活動(dòng)，并指出東交民巷使館區(qū)的設(shè)置源于哪一條約的規(guī)定。（4分）

5月4日學(xué)生游行路線示意圖

（2）請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系下列史料，闡釋五四運(yùn)動(dòng)中學(xué)生行為的正義性。（6分，要求史論結(jié)合、邏輯嚴(yán)密）

①學(xué)生的口號(hào)

②拒簽和約的報(bào)道

③參加示威的上海女學(xué)生

參考答案：24．（10分）（1）A處：齊集天安門(mén)，游行示威；C處：痛打章宗祥，火燒曹宅。（任答一點(diǎn)，2分）《辛丑條約》（2分）。（2）本小題采取分層評(píng)分，要求如下：第一層次：聯(lián)系1—2個(gè)史實(shí)，但沒(méi)有運(yùn)用正義行為的標(biāo)準(zhǔn)加以闡釋?zhuān)o1—2分。第二層次：聯(lián)系1—2個(gè)史實(shí)，能夠運(yùn)用正義行為的標(biāo)準(zhǔn)加以闡釋?zhuān)o3—4分。第三層次：聯(lián)系2個(gè)及以上史實(shí)，能夠運(yùn)用正義行為的標(biāo)準(zhǔn)加以闡釋?zhuān)疫壿嬊逦?，給5—6分。

二、命題特點(diǎn)

總體來(lái)看，2019年紹興卷第24題的情境創(chuàng)設(shè)較好地體現(xiàn)了“素養(yǎng)立意”的價(jià)值導(dǎo)向。其具體相關(guān)命題特點(diǎn)如下：

1.整合化走向融合化——圍繞核心價(jià)值，融合學(xué)科內(nèi)容

“核心素養(yǎng)并不見(jiàn)之于孤立的、碎片式的學(xué)科知識(shí)和技能的習(xí)得，而是見(jiàn)之于能否綜合地、系統(tǒng)地運(yùn)用學(xué)科知識(shí)和技能應(yīng)對(duì)來(lái)自真實(shí)生活的問(wèn)題?！盵1]50該試題在尊重歷史與社會(huì)和道德與法治兩門(mén)課程差異的前提下，根據(jù)彼此之間的內(nèi)在聯(lián)系，在具體情境中，把相關(guān)內(nèi)容連成一個(gè)有機(jī)整體，實(shí)現(xiàn)在整合基礎(chǔ)上的融合。該題圍繞公平正義這一核心價(jià)值追求，把五四運(yùn)動(dòng)的背景、過(guò)程、結(jié)果、影響等歷史知識(shí)與正義行為的判斷標(biāo)準(zhǔn)相融合，運(yùn)用史實(shí)對(duì)正義行為作出闡釋?zhuān)瑫r(shí)融入社會(huì)責(zé)任、國(guó)家安全、民族精神等體現(xiàn)正義的相關(guān)道德與法治知識(shí)，由此進(jìn)一步闡釋五四運(yùn)動(dòng)中學(xué)生行為的正義性，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的政治認(rèn)同，也體現(xiàn)“論從史出、史論結(jié)合”的史料實(shí)證意識(shí)，弘揚(yáng)實(shí)事求是、理性分析的科學(xué)精神。

歷史與社會(huì)學(xué)科內(nèi)容一般偏向于社會(huì)現(xiàn)象和發(fā)展過(guò)程的具體呈現(xiàn)，而道德與法治學(xué)科內(nèi)容則側(cè)重于理性分析這一社會(huì)現(xiàn)象和發(fā)展過(guò)程的原因或本質(zhì)所在。該試題引導(dǎo)學(xué)生先在五四運(yùn)動(dòng)學(xué)生游行示威的具體現(xiàn)象中感知，再進(jìn)行學(xué)生行為正義性的理性分析與思考，遵循“從感性到理性”“從現(xiàn)象到本質(zhì)”的認(rèn)知路徑，運(yùn)用歷史知識(shí)來(lái)分析、說(shuō)明作出的價(jià)值判斷，并依據(jù)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)辨析、解釋呈現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，達(dá)到“順?biāo)浦邸钡木辰纭?/p>

2.碎片化走向結(jié)構(gòu)化——再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，優(yōu)化試題情境

“考查學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展水平，需要以具體的真實(shí)情境作為執(zhí)行特定任務(wù)和運(yùn)用學(xué)科內(nèi)容的背景與依托?！盵1]48素養(yǎng)測(cè)評(píng)關(guān)鍵在于真實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)。該試題以“5月4日學(xué)生游行路線示意圖”和“學(xué)生的口號(hào)”“拒簽和約的報(bào)道”“參加示威的上海女學(xué)生”圖片材料創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)了五四運(yùn)動(dòng)的歷史場(chǎng)景。這一歷史情境，是與歷史與社會(huì)學(xué)科相關(guān)聯(lián)的基于現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)情境，并且是以真實(shí)事件與問(wèn)題為基礎(chǔ)，根據(jù)事件進(jìn)程形成的一個(gè)動(dòng)態(tài)的、有機(jī)的整體情境。在這一情境中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事件與問(wèn)題開(kāi)展探究，在知識(shí)的綜合運(yùn)用和縱深探究中建構(gòu)主體自己的意義。這種“目標(biāo)—情境—任務(wù)（或問(wèn)題）—知識(shí)”的關(guān)聯(lián)，實(shí)際上是一種站在學(xué)生立場(chǎng)、追求基于理解的教學(xué)與評(píng)價(jià)。

歷史與社會(huì)課程要求充分體現(xiàn)建設(shè)社會(huì)核心價(jià)值體系的要求，我國(guó)公民的政治認(rèn)同素養(yǎng)包括弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。該試題圍繞這一主題設(shè)計(jì)試題情境，按照事件發(fā)展邏輯，以圖示化形式整體性建構(gòu)，多維度、多層次地體現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容，形成高度結(jié)構(gòu)化的案例式情境，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生深層思考，并且促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。

3.籠統(tǒng)性走向精準(zhǔn)性——緊扣人物中心，設(shè)置學(xué)科任務(wù)

“考查學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展水平，需要學(xué)生整合相關(guān)學(xué)科內(nèi)容以應(yīng)對(duì)特定問(wèn)題情境，執(zhí)行特定任務(wù)，由此提供確認(rèn)水平的證據(jù)?！盵1]49該試題緊扣五四運(yùn)動(dòng)前期的人物中心即愛(ài)國(guó)學(xué)生的行為設(shè)置學(xué)科任務(wù)，圍繞學(xué)生直接的行為游行示威活動(dòng)和間接的行為背景、結(jié)果、影響等設(shè)問(wèn)。第（1）小題“請(qǐng)寫(xiě)出北京學(xué)生在圖中A處或C處的主要活動(dòng)，并指出東交民巷使館區(qū)的設(shè)置源于哪一條約的規(guī)定”，屬于“描述與分類(lèi)”；第（2）小題“請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系下列史料，闡釋五四運(yùn)動(dòng)中學(xué)生行為的正義性”，屬于“辨析與評(píng)價(jià)”。

核心素養(yǎng)要素的表現(xiàn)水平，要根據(jù)學(xué)科任務(wù)中的關(guān)鍵行為表現(xiàn)來(lái)加以判斷。因此，測(cè)試中要求學(xué)生完成的具體任務(wù)應(yīng)指向明確、無(wú)歧義。該試題第（1）問(wèn)要求寫(xiě)出情境中學(xué)生的主要活動(dòng)和相關(guān)條約名稱(chēng)，任務(wù)十分明確，操作性強(qiáng)；第（2）問(wèn)要求運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和聯(lián)系相關(guān)史料闡釋?zhuān)赶驅(qū)W生行為的正義性，也十分確定明晰，而且這一任務(wù)沒(méi)有設(shè)置“預(yù)測(cè)與選擇”，而直接設(shè)置“辨析與評(píng)價(jià)”，也正是對(duì)學(xué)生價(jià)值判斷與選擇的明確導(dǎo)向。

4.一次性走向?qū)哟涡浴P(guān)注思維水平，考查行為表現(xiàn)

“核心素養(yǎng)作為人的內(nèi)在品質(zhì)和能力，不可直接觀測(cè)和度量，但它會(huì)通過(guò)各種具體任務(wù)的執(zhí)行，外顯為行為表現(xiàn)特征，從而借助這些行為表現(xiàn)評(píng)價(jià)思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展水平?！盵1]48而政治認(rèn)同素養(yǎng)更具有內(nèi)隱性。該試題第2小題，采用SOLO分層評(píng)價(jià)，針對(duì)學(xué)生對(duì)開(kāi)放性問(wèn)題的回答，從思維操作模式和思維層次水平兩個(gè)維度，通過(guò)分析回答的結(jié)構(gòu)特征對(duì)學(xué)生的思維水平作出評(píng)價(jià)。在思維操作模式上，主要看聯(lián)系相關(guān)史實(shí)加以針對(duì)性分析說(shuō)明的完整程度；在思維層次水平上，主要看運(yùn)用正義行為標(biāo)準(zhǔn)有邏輯加以闡釋的抽象程度；總體上，主要考查學(xué)生回答中綜合分析與抽象本質(zhì)兩方面的思維水平，以及在解決問(wèn)題過(guò)程中的結(jié)構(gòu)化程度。

當(dāng)然，學(xué)科核心素養(yǎng)要素之間是相互關(guān)聯(lián)的。它們是相互交融、相互依存的一個(gè)有機(jī)整體?！罢握J(rèn)同”關(guān)乎學(xué)生的成長(zhǎng)方向和理想信念的確立，也是“科學(xué)精神”“法治意識(shí)”和“公共參與”有中國(guó)特色的共同標(biāo)識(shí)。[1]40-41該試題既是對(duì)政治認(rèn)同素養(yǎng)的側(cè)重考查，也是對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)的綜合測(cè)評(píng)。在突出政治認(rèn)同考查中，隱含著對(duì)科學(xué)精神、公共參與、道德意識(shí)等素養(yǎng)的考查，同時(shí)也包含對(duì)綜合思維、史料實(shí)證、歷史意識(shí)、公民自覺(jué)等素養(yǎng)的考查。

總之，2019年紹興卷第24題在歷史與社會(huì)情境中融入政治認(rèn)同等素養(yǎng)考查，實(shí)現(xiàn)了評(píng)價(jià)情境、學(xué)科內(nèi)容、學(xué)科任務(wù)與行為表現(xiàn)的有機(jī)融合，達(dá)成了對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)的有效測(cè)評(píng)與教學(xué)引導(dǎo)。

三、教學(xué)啟示

基于學(xué)科核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)，應(yīng)服務(wù)于發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)，將學(xué)業(yè)質(zhì)量轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)要求，體現(xiàn)教學(xué)與評(píng)價(jià)的一致性。從2019年紹興卷第24題學(xué)生答題情況分析中，我們可以獲得以下教學(xué)啟示：

1.深度利用教學(xué)資源

該試題學(xué)生答題中，部分學(xué)生只回答五四運(yùn)動(dòng)的背景、過(guò)程、結(jié)果及影響等簡(jiǎn)單史實(shí)，沒(méi)有結(jié)合情境分析或分析不到位，反映學(xué)生對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的理解不深，甚至與新文化運(yùn)動(dòng)混為一談。而學(xué)科核心素養(yǎng)是基于學(xué)科本質(zhì)凝練而成的，學(xué)生學(xué)習(xí)該學(xué)科后應(yīng)達(dá)成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。因此，教學(xué)中要注重教學(xué)資源的深度開(kāi)發(fā)，關(guān)注教學(xué)材料細(xì)節(jié)，挖掘教學(xué)材料意蘊(yùn)，如充分利用“學(xué)生的口號(hào)”“拒簽和約的報(bào)道”“參加示威的上海女學(xué)生”等圖片資源的內(nèi)在價(jià)值，把五四運(yùn)動(dòng)的前因后果探究竟、弄透徹，從而提升關(guān)鍵能力和引發(fā)價(jià)值思考。相反，課堂中教學(xué)資源的堆砌，機(jī)械化訓(xùn)練和“題海戰(zhàn)術(shù)”，是無(wú)助于培養(yǎng)學(xué)科思想、方法和能力的，難以打破對(duì)教學(xué)內(nèi)容的狹隘理解，與教學(xué)提升內(nèi)涵、朝輕負(fù)高質(zhì)方向發(fā)展是背道而馳的。

2.整體理解教學(xué)內(nèi)容

該試題學(xué)生答題中，有的只單一回答正義的重要性；有的只抄寫(xiě)五四運(yùn)動(dòng)的背景、過(guò)程、結(jié)果或影響；有的先回答正義的重要性，再抄寫(xiě)具體史實(shí)，但沒(méi)有關(guān)聯(lián)分析。這反映學(xué)生對(duì)知識(shí)缺乏整體理解，綜合思維、邏輯思維等水平較低，而學(xué)科核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)科內(nèi)容的整體理解與把握。因此，教學(xué)中要防止“蜻蜓點(diǎn)水”“走馬觀花”“淺嘗輒止”等方式。要引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展深度學(xué)習(xí)、綜合性學(xué)習(xí)等，對(duì)具有因果、類(lèi)比、相似關(guān)系的知識(shí)進(jìn)行遷移整合，嘗試多角度思考、探究、反思問(wèn)題，采用比較、分析、綜合的方法解釋問(wèn)題，綜合運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，幫助學(xué)生觸類(lèi)旁通、激活思維，形成對(duì)事物的整體思考與認(rèn)識(shí)。

3.自主開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)

該試題學(xué)生答題中，有些回答的史實(shí)及分析能指向正義行為的判斷標(biāo)準(zhǔn)，但沒(méi)有提升到位，沒(méi)有點(diǎn)明“有利于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、維護(hù)公共利益”。而該題不僅需要綜合運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題，而且需要由具體問(wèn)題抽象出本質(zhì)并嘗試應(yīng)用解決新的問(wèn)題。因此，在教學(xué)中要圍繞相關(guān)學(xué)科核心素養(yǎng)要素及核心內(nèi)容，設(shè)計(jì)富有內(nèi)涵和張力的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展有更廣的思維拓展與延伸空間的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生充分利用已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，親歷自主辨析的過(guò)程，并作出判斷與選擇，實(shí)現(xiàn)有效的價(jià)值引領(lǐng)。同時(shí)，應(yīng)改變學(xué)習(xí)活動(dòng)只流于形式、走過(guò)場(chǎng)，缺少學(xué)生的自主思考、理性辨析與真切感悟。如五四運(yùn)動(dòng)教學(xué)中，可以還原運(yùn)動(dòng)中學(xué)生的游行示威路線，讓學(xué)習(xí)者入境、入情，隨著事態(tài)的發(fā)展變化，感同身受作出主體性價(jià)值思考判斷與行為選擇。