王璋琪

關(guān)鍵詞：養(yǎng)生文化;養(yǎng)生會(huì)所;室內(nèi)空間設(shè)計(jì)

中國(guó)人的養(yǎng)生文化博大精深，前人不僅總結(jié)出養(yǎng)生食療的理論，也在實(shí)踐中南給出了具體做法，本文將以養(yǎng)生會(huì)所的室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)例為原型，從養(yǎng)生文化出發(fā)，對(duì)養(yǎng)生的基本理念包括內(nèi)涵與外延、養(yǎng)生的原則與養(yǎng)生的方法等，以及養(yǎng)生文化中對(duì)于人的身心、自然、生態(tài)、環(huán)境的認(rèn)識(shí)和態(tài)度等進(jìn)行研究分析，深度解析如何將養(yǎng)生文化理念融入到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)之中，打造出具有養(yǎng)生文化的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。

1養(yǎng)生文化概述

養(yǎng)生文化是指在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，人們創(chuàng)造的有關(guān)養(yǎng)護(hù)身體的生命物質(zhì)文化和精神文化。其中，有關(guān)養(yǎng)生的理論典籍和實(shí)用方法，是養(yǎng)生文化的主要內(nèi)容。我國(guó)的養(yǎng)生文化有著數(shù)千年的歷史，在發(fā)展過程中融合了自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)諸多的因素，集中華民族數(shù)千年養(yǎng)生文化于一身，在世界養(yǎng)生文化中占有重要地位。

2基于養(yǎng)生文化的養(yǎng)生會(huì)所室內(nèi)空間設(shè)計(jì)原則

2.1規(guī)劃合理的室內(nèi)空間

規(guī)劃合理的室內(nèi)空間是養(yǎng)生會(huì)所設(shè)計(jì)的基本任務(wù)，對(duì)于室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)，一定要勇于探索時(shí)代、技術(shù)賦于空間的新形象，不要拘泥于過去的空間形象?！拜p裝修，重裝飾，讓養(yǎng)生館常換常新”，盡量在在裝修不做太大改動(dòng)的情況下，用花藝、紗藝、景觀、布藝、飾品等手法來改變空間氛圍，這樣在重新裝修的時(shí)就不會(huì)造成時(shí)間的浪費(fèi)，也不用擔(dān)心因裝修而帶來的停業(yè)導(dǎo)致客戶的流失。

在做室內(nèi)空間規(guī)劃時(shí)，要因地制宜，量力而行，在現(xiàn)有空間基礎(chǔ)上根據(jù)自己的經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目和實(shí)際需要來劃分空間。我們需要考慮哪些是必須存在的空間、哪些是可有可無的、消費(fèi)群體的消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)意識(shí)以及我們所做的養(yǎng)生項(xiàng)目等等。在做功能布局時(shí)，要分清自己經(jīng)營(yíng)的重點(diǎn)和未來一段時(shí)間內(nèi)可能增減的項(xiàng)目合理劃分室內(nèi)空間，該大的要大，該小的要小，不要盲目追求氣派和盡攬功能，結(jié)果在使用過程中發(fā)現(xiàn)很多空間浪費(fèi)著卻一直用不上，而需要常用的地方卻因面積太小無法改變。

2.2選擇適合的裝修風(fēng)格

對(duì)于養(yǎng)生會(huì)所室內(nèi)空間設(shè)計(jì)而言，會(huì)所設(shè)計(jì)風(fēng)格的選擇是必須考慮的一件事情，因?yàn)椴煌b修風(fēng)格營(yíng)造的意境是完全不一樣的。由于養(yǎng)生理念的緣故，養(yǎng)生會(huì)所的室內(nèi)空間一般以現(xiàn)代中式風(fēng)格為主，更加的貼合養(yǎng)生理念以及禪、茶意境，這對(duì)于緩解人們的精神壓力有一定的幫助。

2.3營(yíng)造舒適的環(huán)境氛圍

養(yǎng)生會(huì)所的室內(nèi)家具、地毯、窗簾等，均為生活必需品，其造型往往具有陳設(shè)特征，大多數(shù)起到裝飾的作用。使用和裝飾二者相互協(xié)調(diào)，但不能過于雜亂，這樣才能使會(huì)所的空間舒適得體、浪漫溫馨。養(yǎng)生會(huì)所室內(nèi)整體空間不可缺少建筑構(gòu)件、比如柱子、墻面等，結(jié)合功能需要加以裝飾，可共同構(gòu)成既美又舒適室內(nèi)環(huán)境。充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地特征，獲得干變?nèi)f化和不同風(fēng)格的室內(nèi)藝術(shù)效果。

2.4選擇具有親和力的材料

由于是養(yǎng)生會(huì)所室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，所以我們?cè)诓牧系倪x擇上—般偏重于木質(zhì)材料，一方面是因?yàn)槟静南噍^于其他的材料具有更好的親和力，而且能夠被絕大多數(shù)的人們所接受，而另一方面則是因?yàn)橹惺窖b修風(fēng)格的影響，這也與中國(guó)的傳統(tǒng)文化理念有著一定的聯(lián)系。

3基于養(yǎng)生文化的養(yǎng)生會(huì)所室內(nèi)空間設(shè)計(jì)實(shí)踐

3.1設(shè)計(jì)亮點(diǎn)

設(shè)計(jì)師是改變空間形態(tài)的工程師，設(shè)計(jì)作品時(shí)會(huì)貼合設(shè)計(jì)主題來進(jìn)行設(shè)計(jì)，在有限的設(shè)計(jì)空間內(nèi)將功能最大化，在養(yǎng)生會(huì)所室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中養(yǎng)生會(huì)所包含著spa美容、按摩保健、足療、水療等項(xiàng)目，所以在整個(gè)室內(nèi)空間內(nèi)要設(shè)計(jì)四個(gè)主題空間，空間與空間之間有相互聯(lián)系，但有各自特點(diǎn)，養(yǎng)生會(huì)所再設(shè)計(jì)元素上，采用了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，室內(nèi)空間中運(yùn)用了大量的石材、木材和金屬進(jìn)行混搭，石材的堅(jiān)固、木材的自然和現(xiàn)代的金屬，傳達(dá)給顧客別樣的情感體驗(yàn)（如圖1）。

會(huì)所內(nèi)部處處可見木材裝飾，墻面上溫和的燈光襯托著環(huán)境，借用這樣的設(shè)計(jì)手法來加深顧客的體驗(yàn)感，從具體的意向到落地的具象，將理想變成現(xiàn)實(shí)。會(huì)所內(nèi)部空間設(shè)計(jì)是根據(jù)會(huì)所提供的項(xiàng)目要求進(jìn)行設(shè)計(jì)的，如延緩衰老的spa美容，放松身心的按摩保健、沐浴身心的水療，這些體驗(yàn)項(xiàng)目既是私人的又是公共的，這是一種文化與物質(zhì)方面對(duì)空間形態(tài)的內(nèi)在反應(yīng)（如圖2、圖3）。

3.2設(shè)計(jì)啟示

在傳統(tǒng)的空間環(huán)境體驗(yàn)中，由于個(gè)人精力、時(shí)間等限制，人們非常重視空間及體驗(yàn)的重要意義，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)主體從旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，并傾向主體與客體間動(dòng)態(tài)的參與性體驗(yàn)。

養(yǎng)生會(huì)所空間中的色彩、材質(zhì)等視覺元素是消費(fèi)者接觸空間的第一要素，如果空間能具有一定的誘惑力，能誘導(dǎo)或調(diào)整使用者既有的空間體驗(yàn)，會(huì)為消費(fèi)者的感官創(chuàng)造連貫生動(dòng)的“體驗(yàn)點(diǎn)”。這樣，空間就好像參與撰寫了一個(gè)生活故事一樣，引發(fā)消費(fèi)者對(duì)現(xiàn)實(shí)室內(nèi)空間的感受。同時(shí)，在養(yǎng)生會(huì)所空間中行進(jìn)多景點(diǎn)布局、多維度編排的方法可使其更有創(chuàng)意，影響著人們的空間行為及其對(duì)空間、場(chǎng)所的體驗(yàn)。

3.3設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)

養(yǎng)生會(huì)所室內(nèi)空間的情感體驗(yàn)是通過聽覺、嗅覺、視覺于一體的全方位的體驗(yàn)，通過功能、空間、造型、材料、色彩、結(jié)構(gòu)等空間要素，調(diào)動(dòng)消費(fèi)者各種感官，并使消費(fèi)者通過自身的想象與空間環(huán)境產(chǎn)生情感溝通。這時(shí)消費(fèi)者情感在不經(jīng)意間流露，產(chǎn)生參與互動(dòng)與體驗(yàn)，同時(shí)也強(qiáng)化了空間感染力。

現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的社會(huì)，人們?cè)谙M(fèi)的同時(shí)也配合著個(gè)性的展示，所以我們對(duì)養(yǎng)生會(huì)所室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的時(shí)要展示自己的個(gè)性，然后用自己獨(dú)特的個(gè)性體特征來吸引顧客的光臨，同時(shí)也為顧客提供了一個(gè)個(gè)性展示的平臺(tái)，這樣往往能增加會(huì)所的價(jià)值。個(gè)性的體現(xiàn)可以從多方面實(shí)現(xiàn)：例如針對(duì)性的剪裁空間，利用建筑上賦予的獨(dú)特的空間條件及其他環(huán)境，也可取材于歷史、文化和藝術(shù)背景，更必須同時(shí)考慮功能定位的需要;而設(shè)計(jì)者可將創(chuàng)作的元素表現(xiàn)于建筑造型、燈具及家具造型、色彩及材料利用、裝修節(jié)點(diǎn)、擺設(shè)及掛畫等，以此來塑造獨(dú)特的個(gè)性。

4結(jié)論

綜上可知，養(yǎng)生會(huì)所的生命力并非來源于表面“炫耀式”符號(hào)拼貼的空間形式，也不是各種充斥機(jī)器設(shè)備的身體消耗體驗(yàn)。設(shè)計(jì)觀念的創(chuàng)新不應(yīng)順應(yīng)物欲膨脹的社會(huì)現(xiàn)狀而掩蓋休閑最本質(zhì)的特點(diǎn)，真正的休閑是精神、心理的放松，是人類情感的終極關(guān)懷。

傳統(tǒng)單一的設(shè)計(jì)概念、整體范圍，已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代消費(fèi)者精神需求，因而當(dāng)代養(yǎng)生行業(yè)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)過程中應(yīng)增強(qiáng)空間效果，即結(jié)合消費(fèi)群體特征，完善細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)、增強(qiáng)設(shè)計(jì)藝術(shù)感、從“以人為本”的設(shè)計(jì)理念等層面入手，應(yīng)對(duì)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)過程中凸顯出的問題，達(dá)到最佳的室內(nèi)環(huán)境布設(shè)效果。