牟威

摘 要：文化的生態(tài)平衡會(huì)直接影響城市的可持續(xù)發(fā)展，如何使城市各類文化資源實(shí)現(xiàn)最優(yōu)配置以促進(jìn)城市文化的多元共存，是提高城市核心競(jìng)爭(zhēng)力亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。文章揭示了城市文化的生態(tài)性內(nèi)涵，總結(jié)提出紅色文化在嘉興城市文化生態(tài)建設(shè)中的重要作用，分析歸納了紅色文化融入城市文化生態(tài)建設(shè)面臨的困境，對(duì)于探索提出紅色文化融入城市文化生態(tài)建設(shè)的對(duì)策建議，拓寬理論研究視野，具有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：文化生態(tài);紅色文化;城市文化

一、城市文化的內(nèi)涵及其生態(tài)意蘊(yùn)

（一）城市文化的內(nèi)涵

城市的發(fā)展變遷經(jīng)歷了歷史的積淀，某種意義上，城市本身就是文化。隨著中國(guó)城市化的進(jìn)一步加強(qiáng)，文化多元讓城市文化的內(nèi)涵越來(lái)越豐富。城市文化是一種綜合性文化，既包括物質(zhì)形態(tài)的文化，如城市建筑、公共基礎(chǔ)設(shè)施、城市綠化景觀、社區(qū)等，也包括非物質(zhì)形態(tài)的文化，如社會(huì)價(jià)值觀、行為規(guī)范、法律法規(guī)、傳統(tǒng)習(xí)俗、人文思想、城市精神等。物質(zhì)形態(tài)與非物質(zhì)形態(tài)的文化共同形成了一個(gè)城市特有的品格和形象。人與城市文化互生共存，城市文化因人而生，由人承載，通過(guò)某種物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)，再經(jīng)由人傳承發(fā)展。城市文化生態(tài)和諧發(fā)展是促進(jìn)城市發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，研究城市文化環(huán)境中各種文化的相互作用，特別是意識(shí)形態(tài)主陣地的紅色文化對(duì)城市文化生態(tài)建設(shè)的作用，對(duì)促進(jìn)城市文化多元共存，提高城市核心競(jìng)爭(zhēng)力意義深遠(yuǎn)。

（二）城市文化的生態(tài)意蘊(yùn)

生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)關(guān)聯(lián)性，從文化生態(tài)學(xué)視域研究城市文化，更重視研究城市中各種文化形態(tài)之間的關(guān)聯(lián)和相互作用，每一種文化形態(tài)都不是孤立存在的，而是相互關(guān)聯(lián)，相互影響。文化既是人類文明的產(chǎn)物，又是人與環(huán)境協(xié)同演變的產(chǎn)物。在現(xiàn)代化的城市生活中，文化分布在四個(gè)層面，以多種形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)：物質(zhì)層面如城市建筑、社區(qū)街區(qū)、綠化景觀等;精神層面如思想文化、城市精神、核心價(jià)值觀、宗教文化等;制度層面如制度文化、行為文化、生活方式等;歷史層面包括風(fēng)俗信仰、歷史人文等。每一個(gè)層面的內(nèi)部都是一個(gè)復(fù)雜的子系統(tǒng)，各個(gè)層面之間緊密聯(lián)系，各種文化形態(tài)之間相互依存，互為因果，相互滲透，彼此影響，使城市文化生態(tài)呈現(xiàn)出自然衍生性、動(dòng)態(tài)發(fā)展性、交互滲透性和進(jìn)步開放性四個(gè)特點(diǎn)。

二、紅色文化融入城市文化生態(tài)建設(shè)的意義

中華民族悠久的歷史、燦爛的文明以及強(qiáng)大的民族精神和深厚的人文傳統(tǒng)孕育出了紅色文化。紅色文化是中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐與馬克思主義理論相結(jié)合的結(jié)晶，傳承和升華了新時(shí)期我國(guó)的民族精神，具有厚重的時(shí)代價(jià)值和鮮明的民族特色。紅色文化是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，也是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。不同地域的紅色文化有著不同的文化形態(tài)，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，紅色文化內(nèi)涵也得以豐富和發(fā)展，需要不斷挖掘紅色文化的當(dāng)代價(jià)值和文化內(nèi)涵，創(chuàng)新紅色文化的傳播和解讀方式，充分利用紅色文化資源推動(dòng)城市文化生態(tài)建設(shè)。城市文化生態(tài)建設(shè)對(duì)于城市文化供給的結(jié)構(gòu)性調(diào)整、城市內(nèi)生動(dòng)力的提升以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和塑造意義重大。

三、紅色文化在嘉興城市文化生態(tài)建設(shè)中的作用

（一）涵養(yǎng)城市文化

改革開放帶來(lái)了城市化進(jìn)程的加快，伴隨著中國(guó)社會(huì)發(fā)展階段的轉(zhuǎn)變，更多的人們已經(jīng)從追求物質(zhì)的滿足到追求自身的發(fā)展。一個(gè)城市的核心特征不再局限于它的富裕程度和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，更多表現(xiàn)為城市文化對(duì)人的吸引程度和能否產(chǎn)生文化集聚效應(yīng)。對(duì)于一個(gè)城市而言，涵養(yǎng)城市人文，打造城市名片，建設(shè)符合時(shí)代需求的城市文化生態(tài)刻不容緩。嘉興是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，紅船精神的發(fā)源地，傳承紅色基因、賡續(xù)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是其義不容辭的責(zé)任和光榮使命。將紅色文化融入嘉興城市文化生態(tài)建設(shè)，用紅色文化涵養(yǎng)精神、塑造品格，為嘉興城市文化建設(shè)注入新的活力。

（二）凝聚人文精神

城市的發(fā)展是以構(gòu)建符合人類生存和發(fā)展的環(huán)境為目標(biāo)，因此城市文化生態(tài)建設(shè)重在文化物質(zhì)形態(tài)與精神形態(tài)的互融，要重視生活環(huán)境也要重視精神環(huán)境。城市的人文精神一般包括市民的人文素養(yǎng)、道德情操、社會(huì)價(jià)值觀等方面。城市人文精神是在經(jīng)歷城市的歷史和發(fā)展的過(guò)程中，不斷積累和沉淀形成的文化精品，特性鮮明的城市人文精神是城市的名片，可以大大提升城市的吸引力。嘉興的紅色文化以紅船精神為主要內(nèi)容，是近現(xiàn)代嘉興城市歷史文化的重要組成部分，再現(xiàn)了早期共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定理想信念和革命斗爭(zhēng)精神，集中體現(xiàn)了敢于創(chuàng)新、勇于奮斗、甘于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。改革開放以來(lái)，嘉興紅色文化所凝聚的人文精神，轉(zhuǎn)化成矢志不渝的奮斗精神，激勵(lì)著嘉興人民銳意進(jìn)取，不斷超越自我。作為紅船起航地的嘉興，也奮力書寫了改革開放的“嘉興篇章”，創(chuàng)造了跨越發(fā)展的“嘉興成就”。從生活貧困到大步奔向高水平全面小康社會(huì)，改革開放豐碩成果惠及普通群眾，讓人們收獲滿滿。

（三）核心價(jià)值觀建設(shè)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。紅色文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上兼收并蓄，涵蓋了中華民族精神的基本內(nèi)容，它的傳承和發(fā)展，適應(yīng)了時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展要求，并進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中華民族精神的內(nèi)涵和外延。紅色文化作為民族文化的重要組成部分，作為先進(jìn)的社會(huì)文化形態(tài)，必然成為意識(shí)形態(tài)的主陣地，城市文化的主流。

嘉興紅色文化所凝練的首創(chuàng)、奮斗、奉獻(xiàn)精神是建設(shè)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的精神動(dòng)力。一方面可以更好地滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需要，另一方面可以作為寶貴的現(xiàn)場(chǎng)教育資源，引導(dǎo)廣大青年學(xué)子繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)和傳承革命先輩的崇高品德。紅船精神蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗初心和精神根脈，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神之源和重要載體。弘揚(yáng)紅船精神可以增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具象感，提升認(rèn)同感，激發(fā)踐行感，紅船精神是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體。

四、紅色文化融入城市文化生態(tài)建設(shè)的現(xiàn)狀分析

（一）紅色文化融入城市文化生態(tài)建設(shè)面臨的時(shí)代困境

紅色文化社會(huì)認(rèn)同感不足。紅色文化的傳承和發(fā)展不能脫離青年群體，青年群體既是城市文化的建設(shè)者又是受益人。但是在信息高速發(fā)展環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的年輕一代，受社會(huì)多元價(jià)值觀的影響，對(duì)于各種文化的認(rèn)同也變得復(fù)雜多樣。在這個(gè)信息膨脹的時(shí)代，現(xiàn)代年輕人更愿意選擇了解和認(rèn)識(shí)身邊看得見、摸得著的實(shí)體，而對(duì)于紅色文化和城市文化這樣抽象的文化存在，有種事不關(guān)己的距離感。廣大市民在接觸紅色文化資源的同時(shí)，缺乏對(duì)紅色文化蘊(yùn)含精神的深層思考，自然不會(huì)入腦入心，這就不利于紅色文化的社會(huì)認(rèn)同。

紅色文化解讀普遍簡(jiǎn)單。文化建設(shè)是城市核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉，隨著我國(guó)城市化的快速發(fā)展，越來(lái)越多的城市開始注重城市內(nèi)涵的提升和文化資源的挖掘。紅色文化旅游為紅色文化的傳播提供了最直觀的途徑，通過(guò)紅色文化旅游感受和體驗(yàn)革命崢嶸歲月，有效促進(jìn)了紅色文化的傳播和發(fā)展。但紅色旅游帶給民眾的僅僅是基本史實(shí)的了解，這種方式去解讀紅色文化的精神內(nèi)涵還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。探索更多現(xiàn)代化的途徑，不斷豐富紅色文化融入城市文化的方式方法是當(dāng)前一段時(shí)期亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。

（二）紅色文化融入城市文化生態(tài)建設(shè)面臨困境的原因分析

傳承方法創(chuàng)新不夠。對(duì)于現(xiàn)代城市民眾來(lái)說(shuō)，接觸紅色文化最多的方式就是革命遺址、革命紀(jì)念館、文學(xué)作品、影視作品，除此之外沒有更多了解紅色文化的方法和途徑。紅色文化的傳播也主要依賴開會(huì)、聽報(bào)告、大型的紀(jì)念活動(dòng)、參觀革命舊址等傳統(tǒng)方式，利用微信、微博、手機(jī)終端軟件等新型媒體傳播紅色文化較少，且尚處于起步階段，沒有跟上網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的發(fā)展步伐。紅色文化的輸出方式與現(xiàn)代人對(duì)信息的輸入方式嚴(yán)重脫節(jié)，滿足不了大眾消費(fèi)群體的文化需求，特別是對(duì)年輕一代缺少吸引力。紅色文化正面臨日趨邊緣化的困境，很難融入城市文化生態(tài)建設(shè)。

內(nèi)涵解讀不夠深刻。經(jīng)濟(jì)全球化和互聯(lián)網(wǎng)的普及，迎來(lái)了信息社會(huì)的高速發(fā)展。信息量的集聚增加，獲取信息渠道的日益多樣，不僅加快了人們的生活節(jié)奏，也影響著人們的生活方式和思維方式?？旃?jié)奏的生活讓閱讀成為“悅讀”，人們鮮少花時(shí)間品讀紅色文化經(jīng)典，解讀紅色文化內(nèi)涵。加上現(xiàn)在的民眾大多沒有經(jīng)歷過(guò)革命年代，他們的成長(zhǎng)環(huán)境優(yōu)渥，價(jià)值體系多元，這些都會(huì)造成對(duì)紅色文化認(rèn)知和理解水平的偏差，弱化了紅色文化的競(jìng)爭(zhēng)力，不利于紅色文化在城市文化生態(tài)中的發(fā)展。

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作者單位：

嘉興學(xué)院