馮思遠　楊湘濤

摘 要：子午道溝通南北，歷史悠久，歷經(jīng)滄桑，在不同歷史時期發(fā)揮著重要的政治、軍事、文化傳播和商貿(mào)流通作用，積淀下豐厚的文化遺產(chǎn)。現(xiàn)今的子午道，沿線散落著眾多的文化遺存，具有重要的科學研究價值、景觀藝術(shù)價值、生態(tài)價值和經(jīng)濟價值。認識子午道的當代價值，是利用這條古道的重要基礎(chǔ)，是發(fā)展文化景觀旅游的重要途徑，在傳承歷史的同時，體現(xiàn)子午道的當代價值。

關(guān)鍵詞：子午道;文化景觀;旅游價值

基金項目：本文系陜西省教育廳專項科研計劃項目“陜南子午道文化景觀構(gòu)成分析與保護利用研究”（18JK0009）;國家級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目“地域文化在寧陜子午道景觀構(gòu)建中的應(yīng)用研究”（201811397004）研究成果。

關(guān)中大地是秦、漢、唐等時期的政治、經(jīng)濟、文化中心，而巴蜀自古以來是西南重地，秦嶺、巴山將關(guān)中和巴蜀分割開來，兩地之間出于政治、軍事、商貿(mào)、文化的需要來往頻繁，兩地往來多通過翻越秦嶺和巴山的古蜀道來實現(xiàn)。古蜀道之一的子午道，是古代長安通向今安康、漢中、重慶和四川東北部等秦巴中、南部地區(qū)的重要通道，子午道雖地勢險峻，但在歷史上卻從未沉寂過，是不同時期的政治、軍事、商貿(mào)、文化溝通的要道，發(fā)揮著多重作用。如今的子午道雖已不再具有昔日的輝煌，但沿途所蘊藏的歷史文化、遺跡資源依然留存在大山之中，作為彌足珍貴的歷史遺存，在現(xiàn)代仍以其特有的歷史魅力呈現(xiàn)出自身價值。人們?nèi)绾握J識和對待這種價值，決定著子午道今后的命運，認識子午道的當代價值，是利用這條古道的重要基礎(chǔ)。

一、科學研究價值

子午道在古代生產(chǎn)力低下的歷史條件下開通，史料記載不詳，有諸多值得研究的內(nèi)容。子午道上曾經(jīng)發(fā)生的歷史事件，有很多疑點值得研究，略舉幾例。如，劉邦被封漢王，是經(jīng)由哪條蜀道到達南鄭？[1]其后“去輒燒絕棧道”燒的哪條棧道？“明修棧道，暗渡陳倉”又是修的哪條棧道？[2]子午道新線是否是由梁將軍王神念所修建？鬼谷子是否在石泉縣子午道旁云霧山隱居授徒傳道？胭脂壩是否真是因楊八姐駐留梳洗而得名？這些仍然需要通過對史料研究和考古發(fā)掘進一步確證。在此針對劉邦被封漢王提兩點參考：一是當時的漢中與現(xiàn)在的漢中概念上是不同的，是一個廣泛的地域概念而非城市，漢中郡治所在西城，從長安到西城走子午道更近。劉邦作為漢王，先到郡治所了解轄地情況，再到南鄭，符合情理。二是1984年石泉縣譚家灣出土一枚西漢鎏金銅蠶，該處被當?shù)厝朔Q為漢王城，相傳劉邦為漢王時曾在此駐扎，因無史料記載，難以確證。

子午道南北入口及路線說法不一。子午道北口由子午峪入山，王子今先生考證提出“子午峪、石砭峪、豐峪都曾作為子午道入山通道”[3]。南口很多人認為是西鄉(xiāng)縣子午鎮(zhèn)，再到漢中。而子午鎮(zhèn)是在明時才有，因而對南口的認識應(yīng)從歷史角度來看。首先，漢中郡治所在西城時，都城長安主要是通過西城進行轄地的管治，子午道具有國家驛道的地位，主道應(yīng)是經(jīng)寧陜、石泉（即舊線）后到安康，出口不可能再折返向西的子午鎮(zhèn)。后來漢中郡治所遷至南鄭，在南朝時期子午道新線線路向西偏移，出口亦向西移徑向漢中，但舊線仍存。中間線路的說法除新舊線路不同外，仍有不同，這可以認為是其作為道路，不僅只是南北通行，中間地帶可能產(chǎn)生支路通向各處。

子午道全長600余里，在古代生產(chǎn)力低下，沒有現(xiàn)代工程機械和測繪儀器的情況下，是如何選擇路線、開鑿棧道、開山取石并運輸架橋的呢？《漢南續(xù)修郡志》：“大石塞途者，燒以薪，澆以醋，碎以巨錘。峭壁無可施力者，鑿孔橫巨木，覆以板，鉗以釘。澗深不能逾越者，以架長檁覆巨板。羊腸一線，而壁立千仞，虞驛遞者逸而躓也，繚石檻木欄作攔馬墻，此棧道之由名也。”雖提供了一些答案，但仍有很多工程問題還需研究。再有子午道沿途遺跡資源眾多，不同遺跡資源是何時修建的？應(yīng)該怎樣保護和利用等需要采取正確措施。

與子午道有關(guān)的傳說、民俗風情、社會經(jīng)濟發(fā)展等眾多的疑惑需要解答和研究。

二、景觀藝術(shù)價值

子午道具有線性文化遺產(chǎn)的特征，承載著很長一段歷史的記憶，在特定歷史條件下形成了其在選址、修建和空間的形式，以及文化資源與自然資源的獨特性與不可復制性，賦予子午道沿線特色化的景觀內(nèi)涵，同時這些也是構(gòu)成子午道景觀價值的重要元素。

文化作為景觀中不可或缺的元素，是子午道景觀價值的首要表現(xiàn)。從歷史時間上算，子午道可確證的名稱來源距今兩千多年，歷史悠久;從歷史人物上說，有劉邦、諸葛亮、楊玉環(huán)、杜牧、孟浩然等眾多的歷史名人與子午道有關(guān)，知名度高，故事性強;從歷史事件上看，“火燒棧道”“子午谷奇謀”“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”等聞名遐邇，膾炙人口;從遺跡資源上計，棧道（孔）、寺廟、石梯、石橋、摩崖石刻等數(shù)量眾多，而且習近平主席在第一屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式發(fā)表主旨演講中提到的“鎏金銅蠶”，影響力巨大;從民俗風情上講，子午道薈萃南北，繼承發(fā)展，富有特色。這些文化要素對于提升子午道景觀價值，增強景觀吸引力具有巨大的推進作用。

子午道沿線棧道孔眾多，孔口或方或園，有大有小，或平行排列或交錯分布，距河面有高有低，或在山崖峭壁處，或在河道大石上。令人驚奇的當為子午道棧道有很多石柱石樁代替木制材料，現(xiàn)寧陜縣四畝地鎮(zhèn)就有大量這類棧道，雖經(jīng)歷歲月侵蝕，有部分垮塌，亦還有多處完整。裸露的石柱石樁橫插在陡峭巖壁的棧道孔中，上鋪條石，再砌石坎，上面鋪成平路，路寬約2米，經(jīng)久耐用，易于維護。古人在艱苦條件下修建如此棧道，不由讓人感慨萬千。

子午道橋梁修建亦可見古人高超的建造藝術(shù)和智慧?，F(xiàn)寧陜縣江口鎮(zhèn)的子午石橋，結(jié)構(gòu)甚為奇巧，建于清同治六年（1867年），橋長39米，高8米，寬3米，三孔兩墩，橋面為巨型石條鋪成，雄偉壯觀。橋墩用大塊鑿平的條石砌成，用糯米石灰漿砌縫，為五邊形，迎水面為尖楔狀，可起到分水、減輕水流沖擊的作用，至今依然完好。橋東頭有兩個石獅子，面目兇猛，眼睛圓睜，嘴張開露出整齊的牙齒，身體偏長，肚子已經(jīng)貼到了地面，雕刻精細，造型逼真，栩栩如生。緊挨著石獅的兩排石柱有精美的石刻浮雕，每一柱子的雕刻都不相同，有動物、植物、寶器，畫面完整，寓意美好。但如今部分石柱已經(jīng)損毀，用水泥修補，甚為遺憾。

子午道沿線散落的寺廟、古街、牌坊、關(guān)隘、摩崖石刻等古跡眾多，有很多頗具藝術(shù)價值，如坐落于子午峪峪主峰的金仙觀，歷史人文背景深厚，創(chuàng)建于唐景云元年（710年），歷代對其進行十余次維修。金仙觀建筑群自然地鑲嵌在山坡上，依山就勢，依山從水，借勢成景，據(jù)地修建，氣勢不凡，極富道家風水理念。寧陜縣太山廟鎮(zhèn)有蓮花寺，寺院的基石上有雕刻，或龍飛鳳舞，或飛禽走獸，或山川花草，或田園牧歌，精雕細作，豐滿圓潤。離寺不遠，有巖壁石刻“唐武德八年，敕賜山田五百里永充香火”。在寧陜縣江口鎮(zhèn)古街后山上一處巨石上刻有斗大的“吉星高照”四字，蒼勁有力，方圓兼?zhèn)洌性屏魉?，更為奇特的是四個大字兩邊長滿苔蘚，而豎向的四字處竟無。

三、生態(tài)價值

子午道沿線區(qū)域是《全國主體功能區(qū)規(guī)劃》限制開發(fā)的重點生態(tài)功能區(qū)，是南水北調(diào)中線工程的核心水源區(qū)，是我國的中央水庫，也是我國的生態(tài)根基和安全命脈。沿途森林覆蓋率高，其中觀賞植物種源豐富，一年中植物色彩季相分明，另有水杉、連香樹、紅豆杉等國家重點保護植物24種。且有大熊貓、朱鹮、金絲猴、羚牛等21種國家重點保護動物。由于山大人稀，生態(tài)環(huán)境沒有過多的人為破壞，加之國家對秦嶺生態(tài)環(huán)境的保護，子午道沿線大部分區(qū)域生態(tài)環(huán)境優(yōu)良。寧陜縣是子午道穿行的主要路段，在2018年被中國氣象服務(wù)協(xié)會評為“中國天然氧吧”。如果對沿線景觀進行保護性修復開發(fā)，將進一步提升周邊的生態(tài)價值。

四、經(jīng)濟價值

子午道自修建時起，就承擔著政治、軍事、商貿(mào)和民間文化往來的職能，現(xiàn)今這些職能雖由210國道替代，然而子午道依然可以通過自身的影響力和吸引力，在發(fā)展文化和自然景觀旅游方面發(fā)揮作用。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，旅游業(yè)的發(fā)展空間巨大，兼具文化和自然景觀特質(zhì)的子午道，其經(jīng)濟價值在歷史遺產(chǎn)和旅游業(yè)的撞擊與結(jié)合中有望實現(xiàn)和提升。通過文化的塑造和自然景觀的構(gòu)建，將優(yōu)質(zhì)的人文資源和自然資源結(jié)合，形成線性旅游帶，能夠提升其整體形象，極大地推動旅游業(yè)的發(fā)展。

五、結(jié)語

子午道歷經(jīng)滄桑，散落在沿途的古跡遺存，見證了子午道曾經(jīng)的繁盛，記錄著古人的往事。利用文化遺產(chǎn)的原真性，同時注入一定的現(xiàn)代元素體現(xiàn)其價值，是發(fā)展文化景觀旅游的重要途徑，在傳承歷史的同時，體現(xiàn)子午道的時代性，使其以新的面貌展現(xiàn)，發(fā)揮其內(nèi)在價值，使游客在游賞中豐富歷史知識，得到休閑的樂趣，是古道當代價值的最好體現(xiàn)，為保護傳承創(chuàng)造了條件。

參考文獻：

[1]晏波.劉邦赴漢中所過棧道新解[J].史林，2010（2）：101-104，189.

[2]王子今，周蘇平.子午道秦嶺北段棧道遺跡調(diào)查簡報[J].文博，1987（4）：21-26，20.

[3]李之勤.歷史上的子午道[J].西北大學學報（哲學社會科學版），1981（2）：38-41.

作者簡介：

馮思遠，安康學院藝術(shù)學院2016級學生。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

楊湘濤，安康學院藝術(shù)學院副教授。研究方向：景觀藝術(shù)和美術(shù)教學。