摘要：昆曲《紅樓夢》是繼越劇《紅樓夢》成為戲曲經(jīng)典以來又一部影響巨大的力作，它對《紅樓夢》原著進(jìn)行了大幅度地改造和創(chuàng)新。該劇采用了寶黛愛情與賈府盛衰相結(jié)合的雙線并進(jìn)結(jié)構(gòu)，運(yùn)用了存雅去俗、去粗取精的表達(dá)方法，并在戲曲中融入了現(xiàn)代人的生活觀念和審美標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步提高了劇作的水平。

關(guān)鍵詞：紅樓夢;昆曲;改造與創(chuàng)新

中圖分類號：I207.411? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：CN61-1487-（2019）11-0044-05

一、問題的提出

自《紅樓夢》一書問世以來，它所造成的影響是空前的。雖然在清代曾經(jīng)一度被列為禁書，但并未能防止它的傳播。《紅樓夢》不僅在文學(xué)上影響空前，而且對于戲劇的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是昆曲。作為近世以來比較古老的傳統(tǒng)劇種，昆曲早在清乾嘉時期，就已經(jīng)有泰州人仲振奎對剛面世不久的《紅樓夢》予以了高度的關(guān)注和重視，他接連推出了昆曲《葬花》《扇笑》《補(bǔ)裘》《聽雨》四部折子戲，不久又在此基礎(chǔ)上完成了56出的《紅樓夢傳奇》。此后，京劇、越劇、黃梅戲等劇種陸續(xù)推出了各種《紅樓夢》題材的折子戲或者整場戲。特別是上世紀(jì)50年代，越劇將它改編成電影，從而將這部文學(xué)巨著改編成戲劇的經(jīng)典之作。之后，又相繼推出了12集和30集兩個版本的越劇《紅樓夢》電視劇，進(jìn)一步將《紅樓夢》戲劇推向了藝術(shù)的高峰。相對于越劇、京劇等劇種對《紅樓夢》改編的后來居上，昆曲在乾嘉時期曾經(jīng)一度輝煌之后則大大落伍了。究其原因，顯然與“花雅之爭”后昆曲的衰落有著密切的關(guān)系。

上世紀(jì)50年代，昆曲《十五貫》的編演成功，可謂救活了昆曲這一個古老的劇種。①80年代以來，隨著改革開放的不斷發(fā)展，戲劇界也逐漸迎來了空前繁榮的局面。昆曲作為戲劇的一種，也正是在這種大好時機(jī)下進(jìn)一步走向了復(fù)興之路。特別是2001年昆曲作為“非遺文化”被列入國際教科文組織第一批名單以來，昆曲作為傳統(tǒng)劇種日益受到重視。2004年，青春版《牡丹亭》以全新的面貌將這一傳統(tǒng)劇目搬上了舞臺。2008年，江蘇省蘇州昆劇院與日本松竹電影公司、北京夢花庭院公司聯(lián)合打造，遂將這部傳統(tǒng)經(jīng)典昆劇推向了國際?？梢哉f，全本昆曲《紅樓夢》（上下本）正是在這樣的背景下推出的。2016年，已經(jīng)拍成電影的昆曲《紅樓夢》在第12屆摩納哥國際電影節(jié)連中三元，榮獲該屆電影節(jié)最高榮譽(yù)獎項“最佳影片天使獎”“最佳原創(chuàng)音樂獎”與“最佳服裝設(shè)計獎”。這不僅改變了《紅樓夢》在昆曲歷史上無完整劇的歷史，而且通過《紅樓夢》的編演也達(dá)到了讓世界進(jìn)一步了解昆曲的目的。那么，作為對原著的又一次成功改造，昆曲《紅樓夢》有哪些特點？它對于原著的創(chuàng)新意義何在？本文將圍繞這些問題，對昆曲《紅樓夢》進(jìn)行探討。

二、寶黛愛情與賈府盛衰相結(jié)合的雙線并進(jìn)結(jié)構(gòu)

昆曲《紅樓夢》由北方昆曲劇院改編演出，之后又改編成電影并在海內(nèi)外造成了很大影響。這說明它的改編是成功的，它對小說的突破與創(chuàng)造，得到了世人的認(rèn)可。面對《紅樓夢》這部長達(dá)百萬字的鴻篇巨著，如何把它濃縮在僅僅數(shù)小時的舞臺上表現(xiàn)出來，并不是一件容易的事。正因為如此，乾嘉以來改編的各種“紅樓戲”都對原著進(jìn)行了不同程度的改造和加工。尤其是越劇《紅樓夢》，不僅改編成電影，而且還多次改編成電視連續(xù)劇，在戲劇與小說的結(jié)合上可謂是達(dá)到了前所未有的水平，將原著的精髓展現(xiàn)得淋漓盡致。從此，徐玉蘭、王文娟等扮演的賈寶玉、林黛玉，在戲曲舞臺上更是成為經(jīng)典。在越劇《紅樓夢》這座難以逾越的戲劇巔峰面前，如何把握與取舍才能夠?qū)⒃谖枧_上表現(xiàn)得盡善盡美？對于昆曲來說是一個很大的挑戰(zhàn)。因此，昆曲在改編原著的同時，也借鑒了越劇等劇種在改編《紅樓夢》方面的優(yōu)長，盡可能將劇情的效果發(fā)揮到極致。

首先，它精簡了《紅樓夢》原著的結(jié)構(gòu)。在原著《紅樓夢》中，作者采用“草蛇灰線，伏脈千里”的結(jié)構(gòu)，處處埋下伏筆，使小說環(huán)環(huán)相扣、首尾照應(yīng)。原著由甄士隱和賈雨村這兩個虛擬的人物作為引子，陸續(xù)牽扯出一系列相關(guān)的人物和事件，從而演繹了一部寶黛愛情的悲劇史和榮寧二府的衰落史。越劇《紅樓夢》電視劇也遵循了這一結(jié)構(gòu)模式，給了這兩人一定的戲份。相對于原著和越劇《紅樓夢》電視劇，昆曲《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)就簡單多了。非但甄士隱、賈雨村等一些次要人物沒有在劇中出現(xiàn)，就是賈珍、賈赦、秦可卿之類的重要人物也沒有正式出場。該劇共分上、下兩本，每本七折。上本以一僧一道與青埂峰頑石的對話為楔子，拉開了劇情的序幕，同時對賈寶玉的前世與下凡為人的原因做一個簡單的交代。接下來便是由黛玉入府、寶黛初見、元春封妃、修建大觀園、王熙鳳弄權(quán)、寶黛對弈、寶玉賠禮、相看金玉、共讀西廂、寶釵勸讀、寶玉題額、結(jié)交琪官、金釧跳井、寶玉挨打、眾人探病、詩帕定情、劉姥姥進(jìn)府赴宴、櫳翠庵品茶、貴妃省親等情節(jié)組成，既展現(xiàn)了寶黛愛情的發(fā)展情況，也體現(xiàn)了賈府發(fā)展到極盛的聲勢。下本以賈寶玉夢游太虛幻境為開端，接著元妃賞賜、黛玉葬花、王熙鳳逼死尤二姐、抄檢大觀園、元妃薨逝、失玉、金玉聯(lián)姻、黛死釵嫁、抄家、寶玉哭靈、出家等一系列情節(jié)，既清晰地展現(xiàn)寶黛愛情的發(fā)展過程與結(jié)局，也進(jìn)一步揭示了賈府的盛衰史。所以，這部戲基本上是由兩條線索貫串起來的，一是寶黛愛情，二是賈府的盛衰。這兩條線索相互穿插，構(gòu)成了昆曲《紅樓夢》的完整結(jié)構(gòu)。雖然這兩條主線也是原著的主線，但相對于原著的盤根錯節(jié)、枝蔓橫生，它就顯得簡單多了。不但寧國府的賈珍、尤氏、秦可卿等人在劇中很少出現(xiàn)，就是榮國府的重要成員賈赦、李紈、趙姨娘等也沒有直接露面，更不用說“四大家族”之一的薛家代表人物薛蟠了。許多在原著中十分重要的人物之所以都沒有正式在劇中出場，是因為劇情的安排與發(fā)展都是以賈寶玉為中心的。因此，無論是寶黛愛情發(fā)展的曲折過程，還是賈府的盛衰變化，都離不開寶玉的視線或直接參與。賈府的鼎盛時期，主要體現(xiàn)在元春封妃、建造大觀園與貴妃省親三個方面。與之相對應(yīng)，賈府的衰落則重點放在抄檢大觀園、抄家、賈母與王熙鳳去世等情節(jié)上。昆曲《紅樓夢》正是抓住這一主干，忽略其他不必要的細(xì)枝蔓節(jié)，來突出原著的精髓。

其次，對劇中涉及到的故事情節(jié)進(jìn)行了一定程度的刪減和調(diào)整。昆曲《紅樓夢》并沒有照搬原著的故事情節(jié)，而是進(jìn)行了一定的藝術(shù)加工和處理。比如黛玉進(jìn)府一折，黛玉拜見賈母時，有意安排了賈政在場。這和原著是不同的，在原著中，賈政并沒有出現(xiàn)。后來，黛玉專門到賈政的住處拜訪，因他外出齋戒也沒有見到。而劇本中不但安排了賈政在場，還讓他出面安慰賈母和黛玉，更體現(xiàn)了他注重親情和孝道的一面。再如尤二姐，劇本并沒有安排她直接出場，而是讓仆人向王熙鳳稟告她的病情，請求為她醫(yī)治。在這部戲中，尤二姐這個人物并不重要，只是拿來作為王熙鳳的一個迫害對象，來突出王熙鳳陰狠毒辣的。所以，在劇中她只是一個連舞臺上露一下面都沒有機(jī)會的陪襯人物。還有劉姥姥，她原本是一個地位低下得連見了賈府的守門人都要磕頭行禮的鄉(xiāng)村老嫗，但卻在劇中占有不少戲份。尤其是在榮國府宴飲中，她可謂是出盡了風(fēng)頭。她被打扮成一個滿頭戴花的“老妖精”，使出渾身的解數(shù)哄賈府人高興，從而贏得了上至賈母、王夫人，下至鴛鴦、平兒等丫頭們的喜愛。正因為如此，她不虛此行，從賈府得到了豐厚的經(jīng)濟(jì)資助和衣物饋贈，特別是寶玉央求妙玉送給她的那個成窯盅子，可謂是價值不菲，從而使他們擺脫了生活的困境，不再依靠求親告友度日。無論是原著，還是以越劇《紅樓夢》為代表的電視劇，劉姥姥幾次進(jìn)榮國府都有詳細(xì)地記載。而昆曲《紅樓夢》只抓住劉姥姥二次進(jìn)榮國府赴宴中吃鵪鶉蛋和茄子時憨態(tài)可掬的表現(xiàn)，從她的視角來看待賈府窮奢極欲的生活。同時，交代寶玉將妙玉收藏的一個成窯盅子送給了她。這樣，既讓劉姥姥成為榮國府盛極一時的見證者，又體現(xiàn)了賈寶玉對她這個生活在社會底層的窮苦百姓的同情。由此可以看出，昆曲《紅樓夢》在結(jié)構(gòu)安排上別出心裁的一面。

其三，移花接木，突出主題。昆曲劇本在改編《紅樓夢》的過程中，還使用了移花接木的手法。比如《好了歌》，在原著中，本是甄士隱在經(jīng)歷了許多波折之后對人生的感悟，而劇本則拿來作為賈寶玉在經(jīng)歷了感情的摧折與家族盛衰驟變之后的徹悟，成為他最后出家的動機(jī)。再如黛玉的《葬花詞》，原本是黛玉訪寶玉吃了晴雯的閉門羹，并聽到寶玉和寶釵的談笑聲之后，黛玉觸景傷情的悲吟。②劇本則把它放在元妃省親后對大家的賞賜時，只有賈寶玉和薛寶釵的一樣。借以說明寶黛愛情所面對的壓力不僅是賈母、王夫人等封建家長，更有象征著至高無上的封建權(quán)威。太監(jiān)一句“這正是貴妃娘娘的心意”，充分體現(xiàn)出來自于封建權(quán)威的壓力之大。寄人籬下的林黛玉是無力與這些封建勢力抗?fàn)幍?，她只有通過葬花來傾吐自己的心聲：

[玉交枝]我憐伊，日日霜劍與風(fēng)刃，明媚鮮艷能有幾春？一朝漂泊跡無痕，花開易見落難尋，階前愁煞葬花人。只把這花鋤獨拎，將淚灑花魂與鳥魂。

[嘉慶子]鳥自無言花自含羞，愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。那天盡頭何處有香丘？天盡頭何處有香丘？（待俺將這落花，裝入錦囊，筑一花冢，埋在那里豈不干凈。俺一片惜花心，只許春知曉。）

[尹令]俺將這錦囊收艷骨，把那凈土掩風(fēng)流。片片魂兒向芳洲。質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝。（想我林黛玉，幼失椿萱寄人籬下，不知將來作何歸結(jié)？看著花冢，好不令人傷感！）

[幺令]儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？春殘花漸落，紅顏老去時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。[1]

這里，黛玉既是感嘆春花飄落無定，也是嘆息自己同病相憐的命運(yùn)。這段唱詞，是在原著《葬花詞》的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工過的。相對于《葬花詞》原詞，昆曲唱詞時唱時白、聲情并茂，恰如其分地將林黛玉悲不自勝的心懷展示給觀眾。雖然《葬花詞》原詞寫得也很凄美，但文字表現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如在舞臺上的表演更具有感染力。演員的唱詞與道白，再加上優(yōu)美的舞蹈動作，淋漓盡致地展現(xiàn)了林黛玉觸景傷情、悲不自勝的神態(tài)。這樣，不僅沖淡了原著對林黛玉小性、與賈寶玉矛盾的描寫，而且進(jìn)一步突出了他們與封建勢力之間的矛盾，加深了寶黛之間的情感共鳴。

總之，昆曲《紅樓夢》略去了許多細(xì)枝末節(jié)，刪去了一些與劇情不相干的人物，改變了原著中許多經(jīng)典片段的順序，進(jìn)一步突出了主題，可謂是一部濃縮版的《紅樓夢》。在結(jié)構(gòu)安排上，它采取了突出主干、砍削旁枝、移花接木的方法，將戲劇舞臺表演的重心集聚幾個主要人物身上，從而使要表現(xiàn)的靚點更加突出。它在謳歌寶黛愛情的同時，也讓幻化為美玉的頑石經(jīng)歷了人世間的大起大落，進(jìn)一步說明了盛極必衰的道理。

三、存雅去俗和去粗取精的表達(dá)方法

北方昆曲劇院在編演《紅樓夢》時，對原著的內(nèi)容進(jìn)行了一番精心的篩選。它以雅為原則，對原著中粗俗的內(nèi)容酌情增減，升華其高雅的格調(diào)，盡可能保留原著中的精華。具體的做法是：

（一）對于原著中低俗的內(nèi)容大刀闊斧地進(jìn)行刪除或改進(jìn)

在《紅樓夢》原著中，寫了許多低俗的、丑陋不堪的事情。比如寧國府賈珍與兒媳秦可卿之間的亂倫;賈璉與多姑娘、鮑二家的等人的調(diào)情;賈赦看上了賈母的丫鬟鴛鴦欲納為妾，讓自己的老婆邢夫人前去說媒;賈瑞覬覦王熙鳳美貌不知死活地想親近芳澤等等。所有這些，在原著中占據(jù)著很重要的分量。而這些，在昆曲《紅樓夢》中統(tǒng)統(tǒng)舍去了。而這些，可謂都是賈府中見不得人的、齷齪不堪的東西。他們不僅生活糜爛，而且結(jié)黨營私、作威作福。像賈赦因為貪戀石呆子的扇子而致使人鋃鐺入獄、家破人亡等，都是他們自毀祖業(yè)根基的表現(xiàn)。真正應(yīng)了賈探春的那句話：“可知這樣的大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這可是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地?！盵2]1055假如沒有賈府的這些不肖子孫胡作非為，自毀祖輩留下的基業(yè)，也不會遭至覆巢之禍。可以說，這是賈府?dāng)÷涞年P(guān)鍵所在。然而，劇本只是抓住了王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺，為了得到三千兩銀子而致使一對苦命鴛鴦雙雙殉情，卻對賈赦等人的違法亂紀(jì)行為忽略不計。這并不是劇本放著顯眼的西瓜不撿卻來撿芝麻粒大的事情，而是以小見大、以一斑觀全豹。它意在告訴人們：像王熙鳳這樣的閨閣婦人都敢如此膽大妄為，視人命如兒戲，更不用說賈府中那些有著一定職權(quán)的男人們了。正因為如此，才造成了賈府必然的敗落趨勢。

（二）刪除了劇中主人公身上存在的許多負(fù)面因素

在原著中，即便是小說的主人公賈寶玉，其身上也有許多被人詬病的缺點。比如他和貼身丫鬟襲人的暗中茍合、愛吃女孩子嘴上的胭脂、欣賞男寵、膽小怕事等等，一定程度上削弱了主人公的正面形象。而昆曲在改編過程中有意避開了這些負(fù)面因素，對寶玉進(jìn)行一定程度的美化。劇中的賈寶玉，不再整天被圍在女孩堆里，也不再和一幫狐朋狗友胡鬧。他腹有詩書，大觀園題名充分展現(xiàn)了他的卓越才華;與林妹妹同下圍棋、共讀西廂、共題詩帕，奠定了牢固的愛情基礎(chǔ)。他敢于為婢女金釧和晴雯向母親求情，這和原著中寶玉在母親房中因和金釧開玩笑惹出了事嚇得躲到一邊有著鮮明的區(qū)別。所以，昆曲中的賈寶玉比原著中的賈寶玉就顯得單純多了，也敢做敢當(dāng)多了。尤其是在和女孩的交往上，他不再有那種意欲攬盡天下紅顏的濫情表現(xiàn)，而是“弱水三千，只取一瓢飲”，始終如一地愛著林黛玉。哪怕是受家長的蒙騙娶了薛寶釵為妻，他也斷然不接受，在哭祭黛玉之后，他毅然出家，與他身上的玉一起回歸到大荒山青埂峰處。因此，昆曲中的賈寶玉比原著中的賈寶玉更多了幾分可愛，也更受人歡迎。

（三）對于劇中的其他人物也根據(jù)劇情在內(nèi)容上有所增刪

比如薛寶釵刪去了撲蝶、替襲人繡花、將自己的衣服送給死去的金釧做壽衣、過生日等情節(jié)，增加了與寶玉相看玉和金鎖時的心理描寫以及婚禮上的復(fù)雜心情等部分內(nèi)容，進(jìn)一步突出了寶釵對寶玉的復(fù)雜情感與冒名代嫁的復(fù)雜心理，同時也體現(xiàn)了她內(nèi)心的悲苦之情。作為一個正值青春妙齡的花季少女，薛寶釵同樣也渴望一份屬于自己的愛情。然而，她喜歡的寶兄弟心里只有林妹妹一個人，沒有她的容身之地。盡管如此，她還是聽命于父母之命與媒妁之言，以林妹妹的身份嫁給寶玉。劇本刪去了她和寶玉婚后一段舉案齊眉的生活，在進(jìn)一步突出寶黛堅貞愛情的同時，也更加強(qiáng)調(diào)了寶釵“金簪雪里埋”的悲劇命運(yùn)。

再如王熙鳳，在寧國府協(xié)理治辦秦可卿的喪事，可謂是極力彰顯了她的管家才能，也出盡了風(fēng)頭。弄權(quán)鐵檻寺只是一個附帶，意在說明她為了斂財什么事都敢做。而劇本則將她寧國府管家的部分全部刪除，只保留了她在鐵檻寺弄權(quán)的情節(jié)，并讓她直接表白：

俺自小增爭強(qiáng)好勝，素日里從不信因果報應(yīng)。且慢說欠下了兩條人命，天大事又怎的，且讓它霎時息寧。[3]

從這段唱詞里，不僅體現(xiàn)了王熙鳳自幼要強(qiáng)的性格，更體現(xiàn)了她倚仗權(quán)勢草菅人命的狠辣。這一點，同《紅樓夢》原著葫蘆僧亂判葫蘆案中所說的薛蟠有點相似，打死了人，如同沒事一般，只管一走了事。雖然王熙鳳因貪人家三千兩銀子間接害死了兩條人命，但畢竟是因為她橫加干涉所致。王熙鳳本為一介女流，沒有實際的職權(quán)，倚仗權(quán)勢尚且如此，更不用說賈府中那些有著崇高地位的男人們是如何胡作非為了。

總而言之，昆曲《紅樓夢》對原著內(nèi)容大幅度地刪減或增補(bǔ)，既是出于舞臺表演和情感效果的需要，也是人物形象塑造的需要。通過增補(bǔ)或刪減，更加突出了需要表現(xiàn)的人物形象，增強(qiáng)了情感效果。

四、融入了現(xiàn)代人的生活觀念和審美標(biāo)準(zhǔn)

作為戲曲，首先要贏得舞臺下觀眾的認(rèn)可。因為戲曲只有迎合當(dāng)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)，能夠反映當(dāng)下人們的生活需求，帶給人們一定的精神享受，才能夠為人們所接受。所以，如何使戲曲表演更貼近人們的生活，是昆曲《紅樓夢》在改編時需要考慮的。具體說來，昆曲《紅樓夢》做了如下努力：

（一）增強(qiáng)了親情的感染力量

無論是《紅樓夢》原著，還是其他改編的戲劇，在黛玉進(jìn)府一段，賈政都沒有出場。而昆曲卻特意安排了這一別具一格的親人聚會場面：

母親，妹妹雖歿，有外孫女投親，您老人家萬萬不可太過傷心。

<東甌令>祖孫聚新月圓，今日里合家當(dāng)盡歡。[3]

這里，賈政的道白和唱詞雖不多，卻體現(xiàn)了他痛惜妹妹去世、憐惜外孫女和擔(dān)心母親過于傷心的一面。這樣，在親人團(tuán)聚的場面中讓這個本來沒有出現(xiàn)的人在場，不僅合情，而且合理，同時也更體現(xiàn)來賈府的全家大小對黛玉到來的重視。昆曲劇本對親情的重視，還體現(xiàn)在賈母與賈政談?wù)搶氂竦幕橐錾希?/p>

賈母：兒??！你不日就要赴任，我有多少話要說，不知你聽不聽？

賈政：母親吩咐，兒怎敢不尊？

賈母：我最疼愛的是寶玉，如今偏又病得糊涂。我來問你，你是要你這個兒子？還是隨他去？

賈政：母親這是哪里話來？母親當(dāng)初疼兒，難道兒就不疼自己的兒么？當(dāng)日管教，實是恨鐵不成鋼之意。[3]

在這段對白中，難以掩飾賈政對寶玉的父子深情。他不是不愛自己的兒子，當(dāng)初之所以管教他，實在是恨鐵不成鋼。這里的賈政，既是一個嚴(yán)父的形象，又有著慈愛的一面。可以說，他是數(shù)千年來棍棒教育的典型。古所謂“嬌兒無義子，棍棒出孝郎”，說的就是對子女越嚴(yán)厲、越苛刻，子女就會越有出息。在今天看來，這種偏激的教育行為也有很多失當(dāng)之處。對子女高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求是應(yīng)該的，但并非是越嚴(yán)越好，而是應(yīng)當(dāng)寬嚴(yán)相濟(jì)，批評與褒揚(yáng)相結(jié)合，從而引導(dǎo)子女認(rèn)識自己的不足。

（二）更貼近人們的生活

與原著相比，昆曲《紅樓夢》更富于生活化。比如王熙鳳逼死尤二姐一折，王熙鳳的唱詞更體現(xiàn)了原配妻子在家的辛勞和對小三的妒恨之情，成功地刻畫了一個任勞任怨的妻子含辛茹苦地維持一個家，而丈夫卻在外面搞小三，妻子得知后的憤怨之情。這時候的王熙鳳，雖然表面上依舊非常強(qiáng)勢，但卻有著令人同情的一面。她雖是一個女強(qiáng)人，但更是一個怨婦。這在王熙鳳的唱詞中很明顯地體現(xiàn)了這一點：

<朝天懶>都道是人前的王熙鳳威風(fēng)赫赫，有誰知人后卻氣悶悶無可奈何。惱恨二爺忒情多，花枝巷暗結(jié)絲羅。我苦心筑巢，有人卻輕易占窠。恨尤氏珠胎偷做。獨占二爺?shù)男母C。我一生辛苦無結(jié)果，誰念我殫精竭慮為家事，只落得精疲神弱。怎消解這滿腔妒火？

……

<尾聲>只怪她腹中藏的都是禍，休指望我扮賢良做嬌娥。從來的東風(fēng)不與西方和。[1]

在這種情況下，任何一個做妻子的面對危及自己家庭地位的小三都無法做到心底平和。盡管王熙鳳在對待尤二姐的態(tài)度上做得過于狠毒了些，非要置之死地而后快，但也指出了現(xiàn)實社會普遍存在的原配與小三之間不可調(diào)和的關(guān)系。因此，這時的王熙鳳所帶給人們的，更多的是對她“苦心筑巢，有人卻輕易占窠”的同情，從而也贏得了一些有小三危及家庭的婦女們深深的共鳴。

（三）以現(xiàn)代的審美角度來展現(xiàn)《紅樓夢》所體現(xiàn)的美感

昆曲《紅樓夢》在展現(xiàn)原著審美內(nèi)涵的同時，一定程度上也融入了現(xiàn)代人的審美需求和審美觀念。前文已經(jīng)談到，昆曲《紅樓夢》對賈寶玉的形象進(jìn)行了美化，在改編的同時有意剔除了他身上存在的許多弱點，盡可能讓主角的形象更加完美，以符合廣大觀眾的審美期待。作為賈寶玉和林黛玉的粉絲，好多人都希望他們心目中的偶像是完美的。也正是為了迎合觀眾的這種審美期待，劇本將劇中主要人物的形象進(jìn)一步美化了。關(guān)于這一點，在王熙鳳身上體現(xiàn)得尤為明顯。昆曲《紅樓夢》中，王熙鳳出場主唱的機(jī)會是挺多的，主要有黛玉進(jìn)府、修建大觀園、弄權(quán)鐵檻寺、逼死尤二姐、巧獻(xiàn)掉包計、抄檢大觀園、抄家等情節(jié)。尤其是在逼死尤二姐、抄家兩個情節(jié)里，寄寓了人們對鳳姐的寬容、理解和同情。作為一個女強(qiáng)人，鳳姐最終的結(jié)果無疑是凄涼的。她在抄家時痛悔而死，不僅說明了她的命運(yùn)是和賈府整個家族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起的，而且也為世人敲響了警鐘：做人不能一味地強(qiáng)勢，應(yīng)當(dāng)有所寬容和忍讓。同時，不要觸及法律的底線，知道什么能為什么不能為。權(quán)勢和富貴不能成為人一生永久的遮陽傘，只有謹(jǐn)小慎微，才能更好地保護(hù)自己。

五、結(jié)語

昆曲《紅樓夢》無論是在突出主要人物形象方面，還是抓住事物的主要矛盾方面，都有一定的突破。尤其是它化俗為雅，將傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)與現(xiàn)代的審美觀結(jié)合在一起，使文學(xué)作品的審美理想更貼近人們的生活。雖然它還達(dá)不到盡善盡美的程度，還有待進(jìn)一步完善和提高，但在戲曲與小說的結(jié)合上，不能不說是一次成功的嘗試。

注 釋：

①周恩來在《關(guān)于昆曲<十五貫>的兩次講話》（節(jié)錄）中稱：你們浙江做了一件好事：一出戲救活了一個劇種?！妒遑灐酚胸S富的人民性和相當(dāng)高的藝術(shù)性。參見周恩來：《關(guān)于昆曲<十五貫>的兩次講話》（節(jié)錄），《新文化史料》，1995年01期，第6頁。

②關(guān)于這一點，支濤《紅樓戲的前世今生》一文也予以了肯定。該文指出：“黛玉來到怡紅院，吃了晴雯的閉門羹，又聽到房里傳來寶玉和寶釵的談笑聲，于是悲從中來。第二天手持花鋤，花園葬花?！眳⒁娭骸都t樓戲的前世今生》，《中國戲劇》，2010年08期，第52頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]王海平，楊鳳一.紅樓夢（下本）[M].北京：北京北奧集團(tuán)有限公司等，2013.

[2]（清）曹雪芹，高鶚等.紅樓夢（紅研所注本）[M].北京：人民文學(xué)出版社，1982.

[3]王海平，楊鳳一.紅樓夢（上本）[M].北京：北京北奧集團(tuán)有限公司等，2013.

作者簡介：李媛（1980—），女，江蘇徐州人，單位為徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)校，研究方向為戲劇文學(xué)。

（責(zé)任編輯：王寶林）