摘? 要：《鴛鴦茶》（Tea For Two）是白先勇《紐約客》中的一篇小小說，故事講述了一群同性戀者感人的愛情故事。本文從城市書寫角度出發(fā)，分析城市對小說整體所作出的美學貢獻，認為《鴛鴦茶》里的紐約扮演著庇護所的角色，它是主人公進行自我流放的地方，同時紐約對性少數(shù)群體的容納體現(xiàn)了紐約獨有的現(xiàn)代性;雪松川位于美國中部的愛荷華州，是一座空間上遠離東西那兩個熱鬧海岸的治愈之城;上海是舊時繁華的記憶之城，這種記憶體現(xiàn)的末世之美正好呼應了主人公們消逝的貴族身份。

關(guān)鍵詞：城市書寫;空間批評;白先勇

作者簡介：周華（1994-），女，漢族，甘肅慶陽人，上海理工大學碩士研究生，研究方向：英美文學。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-26-0-02

文學作品的城市研究開始于亨利列斐伏爾（Henri Lefebvre）的空間批評，他指出“城市是一部作品，近乎于是一件藝術(shù)品而非一件簡單的產(chǎn)品。二十世紀九十年代前后，一批歐美學者指出城市以文本的方式存在于十九世紀以來眾多作家作品中，城市的文本性就在于它是由眾多隱含的、可闡釋的符號和象征組成的集合，這是城市文本性的前提之一。（Frisby 15）《鴛鴦茶》（Tea For Two）中關(guān)于紐約、上海、雪松川三座城市的書寫是城市性格和城市記憶的獨特體現(xiàn)。

一、紐約——庇護所

羅的父親在臺灣有一家大企業(yè)，他的父親鼓勵他念企業(yè)管理就是希望他學成回去幫助他，把羅家的事業(yè)繼續(xù)壯大下去，母親也為其看中了房子，希望其早日成家安定下來。但是羅卻極力想逃離這一切，逃離臺北，因為在紐約，羅遇見了安弟，找到了新生。這時臺北與紐約就形成了對比，在臺北，羅被認為要與女子成家，要繼承家業(yè);但在紐約，他可以愛安弟，可以在第三大道近二十一街的頂層閣樓公寓里感受真正意義上的“成家”，是紐約給了他幸福的可能。顯然，此時白先勇筆下的“紐約客”已不是《紐約客》里李彤、黃鳳儀那樣的紐約客，他們不再以“過客”身份長居紐約，而是真正地對紐約有一種歸屬感。此時的紐約是一個有著開放、自由的社會環(huán)境和對不同種族、人群有著強大包容力的國際大都市，并且為蟄居在這個城市中的同性戀者提供了一處天然的保護傘——紐約中央公園?！赌踝印分械凝堊?、《丹尼男孩》（Danny Boy）中的云哥，還有《鴛鴦茶》中“End Up”酒吧里的邊緣群體無一不在擁擠嘈雜的城市生活中體驗著肉身的墮落與生命的絕望。但在被“瘟疫”席卷的紐約同性戀群體中，除了肉欲的放縱，也有一種任何社會群體都在傾其一生所尋找和渴望的東西——真情。金諾和小費、珍珠和百合、仔仔和他的肉山大導演，還有羅和安弟、大偉和東尼，一中配一西，成雙成對。上帝讓他們?nèi)淌苌鐣吘壢后w孤獨、異化與疏離，同時也讓他們在世間體驗到了最罕見的人類情感。這一切都是紐約提供的。

二、雪松川——治愈之城

曼哈頓、布魯克林、十八街、第三大道的閣樓公寓、“東村”圣馬可波羅廣場第八街、三十二街有名的攝影器材行威老必、大通廣場、華爾街、第五大道的St. Patrick 大教堂、五十五街的法餐廳……這些紐約的地名、街道、建筑已在讀者的腦海中建造出了這樣一個城市空間：它不是平面的，而是立體的;不是空曠的，而是擁擠的。這種視線被阻斷，行動被限制的空間容易給人以壓抑、沉悶的感受，而又是在這樣的空間里，羅失去了安弟，給紐約冷酷的城市空間加上了一種強烈的情感色彩，這種情感或狂喜或悲痛，都是一種極致的情感體驗，這種極致的情感體驗會讓一個人對引起這種情感的地方產(chǎn)生或留戀或厭惡的情感反應。羅顯然是后者，于是他駕車一路向西，向著不同于紐約、芝加哥的，更平坦、視線更遼闊的西部走去。逃離了那座城市空間也就逃離了人物內(nèi)心不可承受的情感反應。

羅穿過新澤西、賓夕法尼亞、進入俄亥俄，在荒涼小鎮(zhèn)稍作休息又繼續(xù)奔向印第安納、伊利諾伊最終到達艾荷華的雪松川小城，他似乎在做一場發(fā)泄之旅，長期生活在被切割成無數(shù)小空間的紐約城市空間的羅似乎需要穿過更多的洲和中西部平原這種空曠的幾乎不被切割的空間來達到情感的釋放和平衡。

在雪松川，羅過著近乎原始的生活，這種極簡的生活以及雪松川的小城環(huán)境似一劑療傷的膏藥在漫漫治愈著羅的傷痛?！敖K夜聽得到汩汩的流水聲”、“森林里呼號的風聲”、“貓頭鷹對月啼叫”、“通天的公路”、“血紅的夕陽冉冉沉落到那一頃萬畝的玉米從中”羅在這種自然環(huán)境中得到心靈與身體的雙重舒緩與治愈，雪松川不僅是羅療傷的藥，還是羅屏蔽病魔的保護膜。隱居雪松川的五年，羅幸運地躲開了籠罩整個紐約的“瘟疫”——艾滋病。

三、上?！洃浿?/p>

白先勇筆下的上海是一套由酒吧、高級西餐廳、花園洋樓等一系列符碼建構(gòu)起來的記憶中的上海。它是由作為旁觀者的“子一代”通過回憶在場者的“父一代”建構(gòu)起來的，其實質(zhì)是一種記憶，這種記憶又通過（城市）書寫來反映出一種意義，即上海的社會與文化。老上海形象是令人迷醉的形象，這種形象實際上正是通過文學作品建構(gòu)起來的（即使現(xiàn)在，人們觀念中的上海仍是文學作品的上海）。書寫的意義即在于此，即使生活在老上海的那群人早已被另一群人代替，即使在時間上老上海已是一個世紀以前的存在，但不管經(jīng)歷怎樣的時間、空間和社會群體的“延宕”，人們依舊可以在文學作品中回憶并建構(gòu)起一個人類共識性的城市形象。

《鴛鴦茶》里的每個人身上似乎都流淌著一種“藍血”（貴族之血），但此時此刻，在紐約（空間）且在一代人（時間）之后，這種“藍血”丟失掉了讓它成為“藍血”的語境（context）從而變得飄飄然無所依。比如安弟，他的母親是滿清的正黃旗，但滄海桑田，時過境遷，雖然他的母親眉眼間仍有一份貴氣，但早已不是封建社會體系下的貴族，而是現(xiàn)代社會下與他人無等級區(qū)別的眾人中的一個人，其中體現(xiàn)的凄涼又不乏精氣神的末世之美似乎是白先勇一直致力于描寫的。又比如東尼，“上海出生”，“父親富商”、“開大紡織廠”、“洋派”這幾個字眼的出現(xiàn)立刻使讀者構(gòu)建出了十九世紀末二十世紀初的上海記憶——1843年上海正式開埠，眾多西方商品如鴉片涌入中國，于是李鴻章在1876年決定進口紡織機器自己開辦紡織廠。上海不僅只有歌舞升平，上海還扮演著新中國的先鋒者角色，正如它長江口的地形地貌一樣，上海是世界打開中國的端口，也是中國走向世界的端口。小說中的人物并不在上海，上海的意象是通過描寫上一輩人展現(xiàn)出來的，如大偉父親曾在霞飛路開的高級西餐廳，后來由于戰(zhàn)亂逃到紐約后又開了一家名叫“霞飛路”的古董店。“霞飛路”三個字就是對上海最深刻的城市記憶，現(xiàn)在霞飛路已更名為淮海中路，那條以法國將軍霞飛命名的長約四公里，堪稱上海城市時尚之源的大街只存在于二十世紀二三十年代。它見證的是上海法租界的歷史，是大批俄僑老店開在霞飛路的歷史（大偉的父親是舊俄時代的猶太人），而淮海中路則不具備這一點。霞飛路時代的上海繁華、貴氣，而當大偉和東尼做尋根之旅時看到的上海卻只有骯臟和擁擠，曾經(jīng)的高貴典雅的西餐廳也變成了擁擠骯臟的公共食堂。在這一描寫中作者有意無意間暗含了上海一段慘痛的歷史：文革。當年上海百樂門舞廳之盛世狂歡早已蕩然無存，取而代之的是重重苦難，上演著一幕幕人間悲劇。

四、結(jié)語

城市書寫研究做的就是發(fā)掘和探索隱含在小說城市文本中的各種社會文化“記憶”，從而揭示出小說家隱藏在城市文本后的深刻主題。試想若去掉紐約、雪松川、上海這些城市意象，故事僅僅講述一個不知名地方的同性戀群體之間由聚到散、由生到死，在艾滋病侵襲下依舊相依相守，共同面對病魔，走向死亡的故事，其內(nèi)容固然感人但未免略顯單薄，讓人流過一次眼淚后就拋之腦后了?？梢宰屪x者回味良久并反復拿捏品鑒的正是小說中的城市書寫以及書寫背后承載的人類的深厚記憶。

參考文獻：

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