朱子新

[關 ?鍵 ?詞]石獅永寧老街;文化創(chuàng)意街區(qū);營造模式;實踐研究

一、石獅永寧老街概況

石獅永寧老街是第五屆中國十大歷史文化街之一，由20世紀末追溯至600多年前的永寧衛(wèi)建立階段，永寧老街一直是永寧鎮(zhèn)的經(jīng)濟中心。隨著我國社會的不斷發(fā)展，再加上年久失修，老街的昔日繁華已經(jīng)逐漸褪去，但是其仍舊作為永寧文化的脈絡，對永寧人代代相傳的生活技藝和文化認同進行傳承，就永寧街區(qū)發(fā)展及變遷進行記錄的同時，由某些環(huán)節(jié)呈現(xiàn)出與臺灣的獨特淵源。永寧老街，其長度有限，僅有1公里左右，但是被歷史發(fā)展過程中各式各樣的故事充斥，這些故事是永寧老街的文化組成，更是永寧人的精神寄托，賦予永寧老街生命和活力。

眾所周知，永寧老街有三多的基本特征，分別為廟宇多、宗祠多以及古厝多，造成此種文化景觀的主要原因是永寧人的生活習慣和歷史發(fā)展。1988年，永寧老街重新恢復為民間信仰場所。永寧老街的繁華地段有武顯廟、梅福禪寺、肖王府、城隍廟以及供奉觀音大師的慈航廟等，可以說是步步景、景景廟。

二、石獅永寧老街文化創(chuàng)意街區(qū)營造模式與實踐研究

1.營造充滿人情味的廟宇文化特色街區(qū)

提起永寧老街，絕大多數(shù)民眾的第一反應是廟宇的人情味。廟宇的看守人員多是存在行動障礙的弱勢群體。由此可見，和諧及寬容是永寧人始終延續(xù)的民間信仰，在社會發(fā)展的過程中逐漸呈現(xiàn)出多元化的特色。

可將永寧老街內(nèi)的所有廟宇進行統(tǒng)一整理和分析，按照分析結果將廟宇依照特色進行分類，發(fā)揮其包容特色的同時就永寧文化進行傳承，持續(xù)弘揚永寧人寬容的人生信仰，使得更多人可以用寬容的眼光看待老街發(fā)展及老街傳承，在滲透文化特色的同時促進老街發(fā)展。

2.營造充滿香甜味道的文化特色街區(qū)

現(xiàn)階段永寧老街內(nèi)保留的店鋪將許多傳統(tǒng)的民間風俗及風化傳承至今，其妝糕人制作以及阿潭水煎包等更是被列入石獅市的非物質文化遺產(chǎn)，可見文化的深厚。在永寧老街漫步時可見到擔子湯圓，賣湯圓的阿伯親切、熱情，湯圓香甜順滑;桿子麥芽糖是永寧人兒時的回憶，叫賣麥芽糖的大叔仍舊對傳統(tǒng)手藝進行傳承。所以說，在永寧人眼中永寧老街始終充滿香味、甜味、人情味，其承載著歷代永寧人的情感。由此，可將永寧老街的此類特征作為營造特色文化街區(qū)的依據(jù)，兒時記憶、歷史傳承、民眾情懷等都可作為街區(qū)文化的主題，不僅可對街區(qū)內(nèi)老街店鋪及美食文化進行推廣，而且可進一步弘揚永寧人的民間信仰和永寧文化。

3.營造充滿回憶情感的文化特色街區(qū)

永寧老街內(nèi)眾多的店鋪、古厝以及商號等都對永寧老街與臺灣的歷史淵源進行記錄和呈現(xiàn)。如坐落在林氏宗祠旁清代臺灣鹿港郊商林元品的故居。林元品幼年隨家人移居臺灣，并在乾隆五十三年（1770）接掌其父創(chuàng)立的日茂行，通過經(jīng)營日茂行成為鹿港最大的郊商。林元品不僅在鹿港建立林氏宗祠，并同時在鹿港和永寧建造大夫第?，F(xiàn)階段日茂行舊址已經(jīng)被評定為縣級古跡，并對其進行了修復。無論是日茂行、林氏宗祠還是大夫第均見證了永寧和臺灣的交流，更是成就了一代郊商的人生佳話。所以說，可將日茂行、林氏宗祠、大夫第以及其他相關的古厝、商號、店鋪等組合起來構建傳承歷史文化、回憶歷史進程的文化特色街區(qū)，透過現(xiàn)代建筑看古代發(fā)展，通過對一代郊商成長及發(fā)展歷程了解感受社會的發(fā)展及歷史的變遷，持續(xù)弘揚永寧人寬容和積極向上的民間信仰。

由上述所言可以得知，永寧老街區(qū)不僅見證了永寧地區(qū)的歷史發(fā)展，更是承載了歷代永寧人的情感及信仰。在當前現(xiàn)代化城市高速發(fā)展的進程中，傳統(tǒng)老街難免跟不上步伐，所以可結合永寧老街的文化特色營造不同的創(chuàng)意街區(qū)，在傳承永寧老街歷史情感及永寧人民間信仰的同時促進永寧老街的進一步發(fā)展，不僅可弘揚和發(fā)展傳統(tǒng)民間文化，而且對當?shù)亟?jīng)濟的進步也有積極意義。

參考文獻：

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[2]鄭志元，陳剛. 城市文化創(chuàng)意街區(qū)的建設模式與空間品質塑造研究[J]. 江淮論壇，2017（6）：170-173.

作者單位：閩南理工學院