[新西蘭]宮宏宇

09年2月26日，美國中部堪薩斯州偏東的渥太華縣的《渥太華共和日報》上刊登了下列這幅以 “日本鋼琴家——她最近首次在美國現(xiàn)身”為題的照片，在照片的下方附有一個東方婦人彈琴手繪圖，圖左還配有一則她在紐約市舉辦鋼琴音樂會的消息：

這位Vong Tsu Sze小姐不是什么日本人，而是在清華學校教過黃自“和聲”的史鳳珠。

從上海中西女塾到美國茱莉亞音樂學院（1907—1910）

有關(guān)我國早期留美樂人史鳳珠的情況，現(xiàn)在知道的人已不是很多了。即使知道她，也是因為她沾了弟子黃自的光。如汪毓和先生只是在2002年出版的《中國近現(xiàn)代音樂史》（第二次修訂版）腳注中提到：“黃自在清華學堂的音樂教師王文顯夫人史鳳珠即是1905年畢業(yè)于中西女塾，1907年赴美留學，專攻鋼琴的一位留學生……”②

其實最早關(guān)于史鳳珠生平及留學美國的中文記錄可見于北京清華學校編、民國六年（1917年）刊行的中英文對照本《游美同學錄》：

史鳳珠女士，生于江蘇昆山。初畢業(yè)于上海中西女塾。任該校音樂教員。光緒三十三年。自費游美。入音樂?？茖W校。宣統(tǒng)二年。得學士學位。回國。宣統(tǒng)三年。入某女校音樂教員。民國元年以還。入中西女塾音樂教員。③

《游美同學錄》中史鳳珠之英文條目則更為詳細，除了點出她的出生地（江蘇昆山）、出國前所就讀學校（上海中西女塾）、畢業(yè)后就業(yè)情況（上海中西女塾音樂教員）、留美所用經(jīng)費來源外（自費游美），更重要的是還提到了她在美國上學注冊時所用的英文名為Sze Vong-Tsu（小姐），這就為我們查找史鳳珠在美國的留學情況提供了線索。此外，《游美同學錄》英文條目還標明史鳳珠抵達美國的具體時間是1907年3月，在美國就讀的學校名稱為“音樂藝術(shù)學院”（The Institute of Musical Art），所主攻的專業(yè)是“音樂”，在美國就讀的年數(shù)為四年（即1907年至1910年），最終所取得的文憑為音樂學士學位（A.I.M.A.），畢業(yè)的時間為1910年，回國的時間是同年8月?；貒蟮木蜆I(yè)情況為：1911年在上海教會學校晏摩氏女學（Eliza Yates School）任音樂教員，從1912年至1916年在母校中西女塾任教。④

與所有早期自費留美女學生一樣，史鳳珠出生在上海一個虔誠的基督教新教世家。父親史子嘉于1876年慕文會督來中國時就被正式授予為傳道職位，是上海三馬路監(jiān)理會堂（1900年后改名為慕爾堂）最早期的牧師之一。林樂知（Young J. Allen，1836—1907）最初籌辦中西女塾時，史子嘉就任監(jiān)理會講經(jīng)董事和布道會常委。⑤史鳳珠的姐姐史鳳寶是1900年中西女塾最早的三名畢業(yè)生之一，1905年自費赴紐約學習師范教育，歸國后極力提倡女子教育。史鳳珠與姐姐一樣也在中西女塾上學。她從小喜歡英國文學，在中西女塾就讀時專習鋼琴，1905年畢業(yè)后留校教音樂。1907年3月，她步姐姐的后塵也自費赴美國留學，在紐約“音樂藝術(shù)學院”（Institute of Musical Art，New York）——主修鋼琴與音樂教育。紐約“音樂藝術(shù)學院”是茱莉亞音樂學院的前身，1905年由李斯特的教子、紐約公立學校音樂教育主管、德國出生的美國指揮家、音樂教育家佛蘭克·海涅·達瑪洛施（Frank Hein Damrosch，1859—1937）所創(chuàng)建。1926年成為現(xiàn)在的茱莉亞特音樂學院（The Juilliard School of Music）。⑥1908年11月，波士頓刊行的《中國學生月刊》在“留美女生入學分布表”中提及史鳳珠在紐約音樂藝術(shù)學院就讀時，特意注明她“隨創(chuàng)辦人達瑪洛施學習音樂”⑦。以上提到的《堪薩斯城市時報》在1910年6月25日的報道中，也提到史鳳珠“以優(yōu)異的成績從瓦爾特·達瑪洛施主持的紐約音樂學院畢業(yè)”⑧?？梢姡辐P珠不僅是最早赴美學習音樂的中國女樂人之一，還可能是最早進入茱莉亞音樂學院主攻鋼琴的中國留學生。

除在紐約音樂藝術(shù)學院主修鋼琴和音樂教育外，史鳳珠在美國留學的四年期間還積極參加美國婦女的藝術(shù)活動，如以上提到的《堪薩斯城市時報》的報道中就提到她在“以往的四年期間，以位于紐約西尾大道和八十六街的‘三藝（音樂、繪畫、戲劇）]社團為家”，積極參與該社團的活動。⑨

從本文開始時引述的報道來看，史鳳珠還很有可能是最早在美國舉辦個人音樂會的中國留美學生。一個東方女子在美國大都會舉辦音樂會這在當時（1909年）即使不是絕無僅有，也一定是件十分罕見的事。難怪堪薩斯城的《渥太華共和日報》將其1909年2月在紐約市舉辦鋼琴音樂會的消息配上照片和在今天看來“東方主義”色彩十足的插圖醒目地登載。1910年6月，她從紐約音樂藝術(shù)學院以“極高的榮譽畢業(yè)”后，美國的一個社團還專門于1910年6月24日為她舉辦招待會，美國“各界人士”——特別是史鳳珠父親史子嘉的一些宗教界友人——紛紛出席。對此，《堪薩斯城市時報》1910年6月25日特地以“中國女孩將回國教授音樂”為題予以報道。

史鳳珠留美期間與美國的一些當紅音樂家似乎也有交往。她與美國最早本土訓練出來的歌劇演員、在紐約大都會等多所歌劇院擔當過女高音的薇拉·柯蒂斯（Vera Cameron Curtis，1879—1962）就一定有過往來。因為是在哈佛大學施萊辛格圖書館所藏的“薇拉·柯蒂斯文檔”（Vera Curtis Papers）中，我們發(fā)現(xiàn)了史鳳珠的兩幅照片。史鳳珠大女兒的英文名就叫“薇拉”。

史鳳珠在上海（1910—1918）

1910年8月，史鳳珠從舊金山啟程回國?；氐缴虾：?，她先是在申城教會辦的晏摩氏女學教授音樂。1912年，史鳳珠回到母校中西女塾教授鋼琴。次年2月，她被任命為中西女塾音樂系主任，一直到1918年出嫁隨夫移居北京。{11}

關(guān)于史鳳珠在中西女中的音樂教學活動，我們可從上海的報刊上窺見一斑，如1918年5月18日的《上海新報》（Shanghai Gazette）就有如下之史鳳珠及其學生舉辦音樂會報道：

昨晚（5月17日），一場精彩的鋼琴音樂會在中西女塾舉行，中西女塾的學生曹淑貞和夏路得在眾多具有音樂素養(yǎng)的觀眾面前舉辦了畢業(yè)音樂會。通過聆聽這場經(jīng)過高水平訓練的中國女孩的音樂會，使西方人知道了迄今為止尚不知道的一點，那就是中國女孩所具有的內(nèi)在的技術(shù)能力，她們能夠奏出相當有難度的鋼琴作品。夏路得和曹淑貞演奏得都非常精彩。兩個人的技術(shù)水平出乎意料得好，遠遠超過了其同齡的西方女孩所能達到的水平……史鳳珠擔任第二鋼琴，她和夏路得共同演奏了李斯特的《狂想曲》作品第二號，在第二主題里，兩人演繹出作品內(nèi)在的神韻與活力。史鳳珠是應(yīng)該受到稱贊的人，她為學生的整場音樂會的演出做出了極大的貢獻，并不僅僅表現(xiàn)在這一首作品上。{12}

鳳珠不僅在教會學校鋼琴音樂教學上有突出的成績，她在熱衷于社會活動的姐姐的影響下也積極參加進步的社會活動。最早就20世紀初留美音樂家著文的韓國鐄先生的研究就顯示，史鳳寶、史鳳珠姐妹“不但是當時上海文化界的名媛，也是中國女權(quán)運動和革命運動的贊助者”，這從上海當時的報刊中即可得到例證。如“從1911年12月3日開始，民立報刊一連登了五天的‘中華民國女子音樂協(xié)助會啟事，里面就提到他們的活動：

家國興亡，匹夫有責，而女子興有分焉。自武漢起義，熱血志士聞風響應(yīng)，智者獻策，勇者從戎，富者助餉，始造成東南自由之幸福。我女界爰集同志數(shù)百人，于11月18日假靜安寺路張園開音樂大會，下午五時起奏樂，八時入座，至十二時止。敬請留美溫馨博士史鳳寶女士演說，留美音樂博士史鳳珠女士彈琴，其余本會會員各演說平日革命宗旨，并各獻歌曲所長……入場券每張售洋一元，所得之資悉充軍用……”。{13}

史鳳珠在北京（1918—1937）

1918年，史鳳珠因嫁給同是江蘇昆山人、當時在北京清華學校任教的王文顯（英文名為John Wong Quincey，1886—1968）而移居北京。王文顯是中國話劇最重要的先驅(qū)之一，1928年清華學校升格為清華大學后，倫敦大學畢業(yè)的他長期任外國語文系主任（黃自曾隨他學習英文），曾開設(shè)“外國戲劇”“莎士比亞”“近代戲劇”等課程。{14}

關(guān)于黃自1924年秋留美前在清華留美預備學校隨王文顯學英文、史鳳珠學音樂一事，黃自的同事和學生都在回憶中提到過。如廖輔叔先生就提到：

1916年黃自小學畢業(yè)。畢業(yè)之后，即入北京清華學?！S自在清華前后讀了八年……記得有一次我和陳田鶴看了話劇《委曲求全》，對于作者王文顯卻一無所知。后來我們到黃先生家串門，談起我們看過的話劇和它的作者，經(jīng)他一說，才知道王文顯就是他在清華的英文老師……他初到清華，即參加童子軍笛鼓隊。后來又在管弦樂隊里面吹單簧管，在合唱隊里面唱男高音。1921年起從何林一夫人學鋼琴，次年，又從王文顯夫人學和聲。{15}

黃自的學生錢仁康先生在《黃自的生活與創(chuàng)作》一書中也提到：“黃自在清華學校開始接觸西方音樂，參加童子軍笛鼓隊，在管弦樂隊中吹單簧管，并在合唱隊中唱男高音聲部。17歲（1921年）開始從何林一夫人學鋼琴，從此系統(tǒng)地接觸到西方音樂的經(jīng)典作品，為后來專業(yè)音樂的學習打下了基礎(chǔ)。當他一接觸到多聲部音樂的時候，馬上激起了新的求知欲望，因此第二年（1922年），又從王文顯夫人學和聲?！眥16}

黃自的后人在回憶文章中也提到：“1916年，父親離開上海入北京清華學校?！谛Ｆ陂g，父親還參加了清華的童子軍笛鼓隊，又在管弦樂隊中吹單簧管，在合唱隊中唱男高音，并師從何林一夫人（清華教師）學鋼琴，師從王文顯夫人（清華教師）習和聲。”{17}

史鳳珠雖然教過黃自音樂，但她不像以上黃自的后人所說的那樣在清華學校擔任過正式的教職。韓國鐄先生曾在上世紀80年代初查閱過清華學校“十年內(nèi)的教職員表”，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)史鳳珠的名字“只出現(xiàn)過一次，也沒注明是音樂教員”。但是，在清華學校的“許多課外社團活動的記錄則有此二夫人（何林一夫人和王文顯夫人）的參與”，所以他猜測：“黃自大概是參加了課外活動，甚至于私下和她們學習”{18}。1921年出版的《清華周刊》也證實清華學校并沒有正式聘用過她。{19}

史鳳珠在北京期間，特別是30年代初期，與燕京大學似乎也有聯(lián)系，1929至1933年度出版的《燕京大學教職員學生名錄》都列她為“董事會”和“燕京大學女部管理委員會”成員。1929—130年度的《燕大年刊》還刊有她和燕大校長司徒雷登及其他幾位重要人物的照片。

史鳳珠在北京居住期間，雖已成為全職太太，但仍不忘舊業(yè)。王文顯的學生李健吾回憶說：“他（王文顯）家住在北院，家里有一架鋼琴?！眥20}韓國鐄先生也注意到：“清華十周年和十三周年校慶紀念音樂會都有她的鋼琴獨奏。”{21}

史鳳珠在北京期間雖然沒有固定的教職，但她除了私人教授音樂外與中國近代樂人也是有交往的，如她與1925年回到清華任教、同住清華園的趙元任一家的交往。她與同是“清華太太”的趙元任夫人楊步偉以及同樣教過黃自的何林一夫人的關(guān)系最為親密。楊步偉和何林一夫人等一起辦食堂時，史鳳珠是“第一個定菜的”?！邦^一天又進城買菜，鮮的干的買了一大些，最可笑的是王文顯太太洋車后掛了十幾只活雞一路叫，她嚇得只叫洋車夫停下來，一停雞又不叫了，一走又叫起來，就一路走走停?！眥22}

也許是由于留過學的關(guān)系吧，史鳳珠與清華外教的關(guān)系也十分融洽，如她與1929年至1931年在清華、北大和燕京大學任教的英國文學家、批評家、詩人瑞恰慈（I. A. Richards， 1893—1979）夫人的交往就非常緊密，倆人不僅經(jīng)常聚在一起“交換信息”，還就清華外教的“私人生活竊竊私語”。{23}

上海、香港、美國（1938—？）

1937年“七七事變”，北京的院校紛紛南遷，王文顯、史鳳珠夫婦也不得不離開生活了二十幾年的清華園，但他們沒有隨學校南下昆明而是回到上海。雖然王文顯在圣約翰大學找到了教職，但他們在上海的生活已不像在北京時那樣快樂無憂，尤其是在經(jīng)濟上捉襟見肘。抗戰(zhàn)勝利后，史鳳珠夫婦于1948決定投奔王文顯在香港銀行任職的大哥王文光，但在香港逗留不久就于1949移居美國。{24}

是什么緣由促使王文顯、史鳳珠夫婦移民美國呢，原因可能有二：一是王文顯得到美國國務(wù)院與外國政府共同推動學術(shù)與文化交流計劃的資助，他還接受了密西根大學的任命對中國文學和文化進行研究;二是因為他們的兩個女兒都于1940年代初赴美國留學，并已畢業(yè)找到了工作。1952年，王文顯被任命為斯貝爾曼學院的英語客座教授，他們夫婦一度還搬到了佐治亞州亞特蘭大市。從1950年代中期開始，王文顯利用各種機會到美國各地的大學和學院發(fā)表有關(guān)中國文化的演講。{25}但有關(guān)史鳳珠在美國的生活情況筆者迄今為止還沒有任何發(fā)現(xiàn)。1968年3月，王文顯在美國密執(zhí)安州的安娜堡去世，史鳳珠則卒年不詳。順便提一下，史鳳珠的大女兒王碧仙（后改名為王晞琰Vera Hsi Yen Liu）1944年獲愛荷華州蘇族市莫寧賽德學院學士學位，同年獲獎學金赴密西根大學讀醫(yī)學，1948年獲得密西根大學醫(yī)學學位后，一直在該校醫(yī)學院工作直到1988年3月退休。{26}史鳳珠的小女兒王碧云（Vivien Wong-Quincey，后隨夫姓陸）畢業(yè)于圣約翰大學，“二戰(zhàn)”結(jié)束后赴美國麻省的史密斯學院和密西根大學深造，1972年開始在耶魯大學教授中文直到1990年代初（李抱忱也曾在耶魯教過七年的中文），她編輯出版的中文讀寫教科書至今仍由耶魯大學出版社出版。{27}

1910年夏，史鳳珠自美國學成歸國前曾信誓旦旦地宣稱：“會將其一生奉獻給在東方傳播西方音樂的事業(yè)。”她甚至雄心勃勃地告訴記者：“我或許會在教會學校為研究生開設(shè)音樂課程，或許自己會開辦一所音樂學院?！眥28}但她在國內(nèi)真正全職教授西方音樂也只有她“五四”前在中西女塾任教的那幾年。富有意味的是，她沒有全力完成她在中國傳播西方音樂的夙愿，但她的女兒卻最終在美國最好的學府之一以傳播中國文化為生。

① The Ottawa Daily Republic （Kansas） （February 26， 1909）， p. 6.

② 汪毓和《中國近現(xiàn)代音樂史》（第二次修訂版），北京：人民音樂出版社、華樂出版社2002年版，第58頁，注五。

③{4}北京清華學校編《游美同學錄》（Whos Who of American?Returned Students），北京：清華學校1917年版，第15頁。

⑤ 馬光霞《中西并重：監(jiān)理會在華事業(yè)研究（1848—1939）》，臺北：橄欖出版社2016年版，第94、126—128、176頁。

⑥ 以上信息來自茱莉亞特音樂學院網(wǎng)站：https：//www.juilliard.edu/school/brief-history. Accessed： 2019-01-22.

⑦ The Chinese Students Monthly， Vol. IV， No. 1 （November 1908），?p. 407.

⑧ 這里，《堪薩斯城市時報》（Kansas City Times）記者顯然是將佛蘭克·達摩如馳（Frank Heino Damrosch， 1859—1937）與他的胞弟沃爾特·達摩如馳（Walter Damrosch， 1862—1950）弄混了。前者是音樂教育家，是紐約音樂藝術(shù)學院的創(chuàng)建人，后者是著名的指揮家。

⑨ The Kansas City Times （Kansas City， Missouri， June 25， 1910）， p. 9.

⑩ “Tsu， Vong [subject] Part of Vera Curtis Papers. Folder： Photos-many autographed-of friends. RLG collection level record MHVW85-A120.” 照片為哈佛大學Schlesinger Library Research Services提供（Tue 28/11/2017 8：20 a.m），特此鳴謝。

{11} Fourth Annual Report of the Woman's Missionary Council of The Methodist Episcopal Church， South， for 1913-1914 （Nashville， Tenn.： Publishing House of the Methodist Episcopal Church， South， 1914）， p. 219.

{12} R.V. Dent， “Recital at the McTyeire School”， McTyeire （June 1918）， p. 63. 此譯文轉(zhuǎn)引自陳晶《上海基督教會學校女子音樂教育研究》，上海音樂學院出版社2016年版，第25—26頁。

{13} 韓國鐄《二十世紀初的留美音樂家》，收入《自西徂東》第二集，臺北：時報出版公司1985年版，第42頁。

{14} 王文顯是與梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任齊名的清華五大名教授之一。曹禺、陳銓、石華父、張駿祥、李健吾、楊絳等都曾在其門下學習，并深受其戲劇創(chuàng)作之影響。季羨林也聽過他的課。王文顯的劇本均是用英文寫的，先后創(chuàng)作了《媒人》《白狼計》《獵人手冊》《老吳》、《皮貨店》五部獨幕劇，《夢里京華》（原名《北京政變》）、《委曲求全》兩部三幕劇。詳見李健吾《〈王文顯劇作〉后記》收入《新文學史料》1983年第4期，第227—229頁。

{15} 廖輔叔《千古文章未盡才——我所認識的黃自》，收入廖崇向編《樂苑談往——廖輔叔文集》，北京：華樂出版社1996年版，第88頁。

{16} 錢仁康《黃自的生活與創(chuàng)作》，北京：人民音樂出版社1997年版，第4頁。

{17} 黃德音、黃惠音、黃祖庚《深深的懷念——寫在父親黃自百年誕辰之際》，《人民音樂》2005年第2期，第36—37頁。

{18} 韓國鐄《黃自留美前記載錯誤之澄清》，收入《留美三樂人》，臺北：時報出版公司1990年版，第76—77頁。

{19} 《清華周刊》（第七次增刊）（1921年），第136—137頁。

{20} 李健吾《〈王文顯劇作〉后記》，《新文學史料》1983年第4期，第227—229頁。

{21} 韓國鐄《黃自留美前記載錯誤之澄清》，收入《留美三樂人》，臺北：時報出版公司1990年版，第78頁。

{22} 趙楊步偉《四年的清華園》，載[臺北]《傳記文學》第七卷第四期，1965年10月，第11頁。

{23} Rodney Koeneke， Empires of the Mind： I. A. Richards and Basic English in China， 1929-1979（Stanford， California： Stanford University Press， 2004）， p. 70.

{24}{25} 李健吾《〈王文顯劇作〉后記》，收入《新文學史料》1983年第4期，第227—229頁。

{26} https：//www.lib.umich.edu/faculty-history/faculty/hsi-yen-liu

{27} 關(guān)于史鳳珠的小女兒王碧云，她在耶魯教過的學生貝一明（Emanuel Pastreich）曾撰文回憶，見貝一明《跨海求真——哈佛博士論中美未來》，澳門：銀河出版社2016年版，第27—31頁。

{28} The Kansas City Times （Kansas City， Missouri， June 25， 1910）， p. 9.

[國家社會科學基金重大項目《中國音樂史學基本問題研究》（項目編號18ZDA025）成果之一]

宮宏宇? 新西蘭國立尤尼坦理工學院研究員

（責任編輯? ?榮英濤）