文|李英 圖|王甦音

跨越半世紀(jì)、歷經(jīng)七十載風(fēng)雨征程路，廣東民族樂(lè)團(tuán)迎來(lái)了建團(tuán)70周年。廣東民族樂(lè)團(tuán)與中國(guó)人民共和國(guó)同齡，它以廣州這座城市為底色，以弘揚(yáng)和推廣中華優(yōu)秀音樂(lè)文化為己任，不斷融匯與交流，不斷探索，大膽創(chuàng)新，譜寫了國(guó)內(nèi)專業(yè)院團(tuán)改革的新篇章。從積累早期羊城花會(huì)經(jīng)驗(yàn)到2002年初在中國(guó)大陸第一個(gè)舉辦“音樂(lè)季”系列音樂(lè)會(huì)的職業(yè)民族樂(lè)團(tuán)，廣東民族院團(tuán)已成為引領(lǐng)全國(guó)職業(yè)院團(tuán)與時(shí)俱進(jìn)改革創(chuàng)新的一面旗幟。2 019年10月12日，《風(fēng)華南粵·慶祝建國(guó)70周年音樂(lè)會(huì)》在廣州星海音樂(lè)廳隆重舉行，廣東民族樂(lè)團(tuán)向新的輝煌再出發(fā)！

音樂(lè)會(huì)以潮州大鑼鼓《社慶》開(kāi)場(chǎng)，由團(tuán)長(zhǎng)陳佐輝司擊鼓，恢弘熱烈的氣氛瞬間灌滿了整個(gè)星海音樂(lè)廳。陳佐輝是當(dāng)代杰出的打擊樂(lè)演奏家，鼓槌在他手上能以最快的速度賦予鮮活的生命力。鼓因聲音激越雄壯而傳聲很遠(yuǎn)，所以很早就被華夏祖先在軍隊(duì)上助威之用。之后，因鼓在統(tǒng)一節(jié)奏方面的優(yōu)勢(shì)，在戲曲樂(lè)隊(duì)伴奏中，司鼓擔(dān)任指揮的角色。我們的聲音記憶力，似乎已經(jīng)儲(chǔ)存了這樣的基因，鼓聲擂起，總是讓人熱血噴張。當(dāng)陳佐輝手上的鼓棒落在鼓面，激越鏗鏘的聲響能讓周圍的空氣瀟灑起來(lái)。兩只楗子離開(kāi)鼓面頓時(shí)飛舞，時(shí)而在指縫里靈活地?cái)[動(dòng)，時(shí)而被左右肘橫向拉開(kāi)去，這不僅是力量聚集，更是音樂(lè)張力體現(xiàn)的重要手段。陳佐輝打鼓不但是用來(lái)聽(tīng)的，更是用來(lái)看的。尤其是他具有喜感的表情與鼓簡(jiǎn)直就是標(biāo)配，也許這是常年打鼓而形成的內(nèi)在精神氣質(zhì)。

指揮家張列先生與廣東民族樂(lè)團(tuán)合作十余年，在這十多年的時(shí)間里，與該樂(lè)團(tuán)的合作次數(shù)300余場(chǎng)，這已形成了深度的默契。張列先生出場(chǎng)帶來(lái)的民族管弦樂(lè)《月滿韓江》，同屬粵東潮汕人熱愛(ài)生活的畫卷，與《喜慶》不同的是多了些委婉旖旎，音色更為溫柔纏綿，如果說(shuō)《喜慶》彰顯了潮汕兒女的陽(yáng)剛之氣，那《月滿韓江》則描寫了潮汕風(fēng)土的秀麗多姿。這是一首很具生命力的作品，樂(lè)譜傳遞著現(xiàn)當(dāng)代溫度，由該團(tuán)駐團(tuán)作曲家梁軍所作。民族管弦樂(lè)作品多是沿用西洋管弦樂(lè)的創(chuàng)作手法，如何洋為中用？怎樣不落俗套？這兩點(diǎn)，作曲家都做得恰到好處。

“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，葉徒相似，其實(shí)味不同。生長(zhǎng)于粵西的化州橘紅因南國(guó)充裕的陽(yáng)光雨水而色鮮味美，更是因其藥用價(jià)值而寄托了當(dāng)?shù)厝说牟徘榕c汗水?；莨艜r(shí)荒涼的地方，瘴氣多，民眾多患痰飲。相傳有羅辯者，憐憫民眾苦困，種橘于“石龍”城內(nèi)，所產(chǎn)橘紅，消痰化飲有神效。勞動(dòng)人民最樸實(shí)可愛(ài)，從不會(huì)因勞動(dòng)的疲倦而忘卻感恩這塊賴以生養(yǎng)的土地，文人騷客也不惜以詩(shī)文贊美化州橘紅，所以，當(dāng)?shù)亓粝铝舜罅扛桧灮蓍偌t的詩(shī)文：“后皇嘉樹(shù)連天綠，南國(guó)祥云化橘紅”；“三山春色羅江碧，一片丹心化橘紅”。音樂(lè)會(huì)上的這首竹笛協(xié)奏音詩(shī)《橘紅飄香》，音樂(lè)靈動(dòng)、節(jié)奏變幻多樣給笛師豐富的展示空間，青年笛簫演奏家陳冬在用笛子表現(xiàn)這首作品時(shí)，用笛聲展現(xiàn)了“笛聲依約化州里，白鳥(niǎo)成行忽驚起”之感。

三元里這個(gè)地方與英雄的名字緊緊相連，一百多年前，這是近現(xiàn)代史上中國(guó)人民第一次自發(fā)的大規(guī)模抵抗外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)，英雄的名字值得勒石、立碑、鑄鼎、銘于青銅板上。今天的我們，擁有幸福的生活，自由地呼吸著新鮮的空氣，沐浴著溫暖的陽(yáng)光。在富麗堂皇的音樂(lè)廳里，奏響《三元里》追憶英雄的事跡，具有粵劇特色的高胡拉出的每一個(gè)音符都擲地有聲！

潮州箏是箏樂(lè)演奏者必修的內(nèi)容之一，我在潮州以外學(xué)習(xí)或交流時(shí)，只要是有箏樂(lè)演奏者都會(huì)向我詢問(wèn)關(guān)于潮州箏的一些情況，譬如箏弦質(zhì)地、箏體尺寸大小等等，地處粵東的潮州箏能獲得如此美譽(yù)，還在于它已經(jīng)形成了相當(dāng)成熟的演奏風(fēng)格。在時(shí)代發(fā)展過(guò)程中，有層出不窮的新作品問(wèn)世，也是潮州箏得以聲名遠(yuǎn)播的主要因素。于今在國(guó)內(nèi)嶄露頭角的青年作曲家王丹紅所作的這首取材于潮州箏曲《胡笳十八拍》的《云山雁邈》，在調(diào)式上吸收了潮州音樂(lè)特有的“重六”“輕六”的調(diào)式音階發(fā)展關(guān)系，一方面不輕易放棄傳統(tǒng)上依字行腔的字音文字譜的寶貴財(cái)富，一方面沿襲了變奏、重構(gòu)、完整再現(xiàn)等西洋音樂(lè)發(fā)展手法，不但再現(xiàn)了唐宋大曲之遺風(fēng)，更以潮州音樂(lè)恢弘大氣之美尤盛。

廣東民族樂(lè)團(tuán)向來(lái)具有開(kāi)闊的胸懷，在樂(lè)隊(duì)編制豐富與完善的同時(shí)，演奏隊(duì)伍年輕化也是樂(lè)團(tuán)具有朝氣與創(chuàng)新能力的最佳表現(xiàn)。在樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)陳佐輝在任的十多年期間，演奏隊(duì)伍年輕化的同時(shí)，演奏水平節(jié)節(jié)高升。

藝術(shù)來(lái)源于生活，藝術(shù)表現(xiàn)生活也是其宗旨之一。音樂(lè)會(huì)上半場(chǎng)演奏形式多元化，每首樂(lè)曲都取材于南粵大地，足見(jiàn)廣東民族樂(lè)團(tuán)不忘藝術(shù)服務(wù)人民之初心，以弘揚(yáng)南粵優(yōu)秀藝術(shù)文化為使命，深深扎根于南粵大地，謳歌時(shí)代，謳歌人民，抒發(fā)對(duì)南粵大地的熱愛(ài)。

日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。紅線女的《荔枝頌》將粵劇梨園之美定格在了粵劇發(fā)展史上的高峰，音調(diào)高亢嘹亮，音腔珠圓玉脆。下半場(chǎng)的開(kāi)場(chǎng)曲《荔枝紅》是取材于南粵大地，學(xué)習(xí)于粵劇優(yōu)美聲腔的好作品。衡量藝術(shù)繁榮的最高標(biāo)準(zhǔn)就看是否有源源不斷地原創(chuàng)作品問(wèn)世。這一點(diǎn)，陳佐輝團(tuán)長(zhǎng)時(shí)時(shí)以原創(chuàng)作品的推陳出新為己任。人是自然之子，以石為器，茹毛飲血，刀耕火種。匍伏自然之下，人無(wú)暇欣賞自然之美。唯有藝術(shù)能讓勞動(dòng)者從另一個(gè)途徑感受到生活之樂(lè)、生活之美。

《今夜伴月回》是本場(chǎng)音樂(lè)會(huì)唯一一部人聲與樂(lè)隊(duì)合作的作品。這部作品的創(chuàng)作思路與表現(xiàn)形式實(shí)屬難得的精品。作為創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)成員之一的陳小奇先生曾寫過(guò)數(shù)十部唱得開(kāi)、傳得遠(yuǎn)的好作品，這很大程度上是來(lái)源于生他養(yǎng)他的潮汕這一片富茂沃土。根據(jù)汕尾漁歌的基本曲調(diào)，陳小奇先生創(chuàng)作出了潮語(yǔ)歌曲《一壺好茶一壺月》。新生代作曲家王丹紅根據(jù)前面的8句基本曲調(diào)，在整理、加工、豐富、潤(rùn)色之后，由張列先生指揮，經(jīng)樂(lè)團(tuán)聰慧的演奏家們演繹，歌唱家張朝夕尚為姣好的獨(dú)唱、樂(lè)隊(duì)演奏家們女聲的精心伴唱，樂(lè)團(tuán)與人聲天衣無(wú)縫的合作令現(xiàn)場(chǎng)效果達(dá)到新的高潮。一壺好茶一壺月，滿天鄉(xiāng)愁相思夜，夢(mèng)中千年匆匆過(guò)，只愿月圓勿再缺。

“一帶一路”偉大戰(zhàn)略思想的提出，為廣東民族樂(lè)團(tuán)注入了新的創(chuàng)作源泉。廣東是海洋絲綢之路的發(fā)源地，樂(lè)團(tuán)始終將發(fā)展與國(guó)家命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。趙季平先生在音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟，這位中國(guó)樂(lè)壇最具民族文化精神的作曲家也是廣東民族樂(lè)團(tuán)座上賓，由他領(lǐng)銜創(chuàng)作的《海上絲綢之路·大型民族交響套曲》，代表了廣東民族樂(lè)團(tuán)新近原創(chuàng)作品的最高峰。新的時(shí)代，新的起點(diǎn)。以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，高舉改革開(kāi)放偉大旗幟，堅(jiān)持高質(zhì)量藝術(shù)發(fā)展，凝聚全國(guó)一流的作曲家，創(chuàng)新思維，把握機(jī)遇，以《絲路粵韻》這一力作鑄就了廣東民族樂(lè)團(tuán)當(dāng)代輝煌。這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)選取《絲路粵韻》最為精彩的章節(jié)《鄉(xiāng)愁》，充分展現(xiàn)了演奏家們精湛的演奏技巧。

本場(chǎng)音樂(lè)會(huì)壓軸戲樂(lè)隊(duì)協(xié)奏曲《粵風(fēng)》，是廣東民族樂(lè)團(tuán)勇于探索、大膽創(chuàng)新的生動(dòng)寫照。樂(lè)隊(duì)協(xié)奏曲這種體裁，在民族管弦樂(lè)創(chuàng)作中從未被明確的使用過(guò)。作曲家常平運(yùn)用這一題材，在民族管弦樂(lè)創(chuàng)作中大膽嘗試，充分調(diào)動(dòng)樂(lè)隊(duì)各樂(lè)器組之間的彼此協(xié)作關(guān)系，注重風(fēng)格與技術(shù)有機(jī)結(jié)合，通過(guò)這樣的演奏經(jīng)歷，一方面提高樂(lè)隊(duì)協(xié)作能力與演奏水平，另一方面加強(qiáng)了樂(lè)隊(duì)演奏的探索潛力。

南粵兒女們是改革開(kāi)放的先行者，無(wú)論是廣東民族樂(lè)團(tuán)常駐演奏家，還是數(shù)次融入該樂(lè)團(tuán)創(chuàng)作的國(guó)內(nèi)一流作曲家們，在發(fā)展中國(guó)民族音樂(lè)的道路上勇立時(shí)代潮頭。

我們生活在和平的時(shí)代，我們生在了和平的中國(guó)。2019年10月1日，是我們新中國(guó)成立70周年的日子，謳歌偉大的祖國(guó)帶給中國(guó)人民的幸福，僅一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)怎么能完全表達(dá)！無(wú)論用多么悅耳動(dòng)聽(tīng)的音符來(lái)描寫都不夠……作為與新中國(guó)同齡的廣東民族樂(lè)團(tuán)是中國(guó)音樂(lè)探索與實(shí)踐的重要組成部分，祝愿她在傳承與發(fā)展嶺南民族音樂(lè)，發(fā)揚(yáng)與傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探索與實(shí)踐民族音樂(lè)發(fā)展等方面，向更高、更遠(yuǎn)的目標(biāo)邁進(jìn)。