檀傳寶

旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義勞動(dòng)（價(jià)值）觀

“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干”（陶行知語(yǔ)）是任何一個(gè)健康社會(huì)都應(yīng)該遵守的基本價(jià)值原則。中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，勞動(dòng)教育更是社會(huì)主義教育性質(zhì)的重要體現(xiàn)。馬克思主義經(jīng)典作家在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)三個(gè)維度對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀均有十分重要的論述。具體表現(xiàn)在：

在哲學(xué)上，馬克思主義者強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)創(chuàng)造歷史、勞動(dòng)創(chuàng)造人本身的歷史唯物主義價(jià)值觀。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，馬克思主義者強(qiáng)調(diào)：勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值;符合社會(huì)正義的分配原則應(yīng)當(dāng)是按勞分配，最終應(yīng)當(dāng)是按需分配。

在教育學(xué)上，馬克思最重要的貢獻(xiàn)在于提出了人的自由與全面發(fā)展（“體力+腦力”）、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合等重要主張。

總之，馬克思主義經(jīng)典作家極為重視勞動(dòng)對(duì)人類及其個(gè)體發(fā)展的重要價(jià)值。建構(gòu)有中國(guó)特色社會(huì)主義教育體系、開(kāi)展健康的勞動(dòng)教育，應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀、教育觀。

正確理解勞動(dòng)教育與德、智、體、美四育的關(guān)系

“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這一命題表述本身已經(jīng)表明，勞動(dòng)與教育在邏輯上是相互結(jié)合的關(guān)系。

對(duì)應(yīng)于身體與精神（知、情、意）諸元素，體、智、美、德四種素養(yǎng)是人的基本素養(yǎng)。勞動(dòng)素養(yǎng)十分重要，但它是德、智、體、美素養(yǎng)的綜合，勞動(dòng)教育里既有價(jià)值觀教育，也有創(chuàng)造力、美感、身體素質(zhì)的鍛煉。勞動(dòng)教育是人的基本素養(yǎng)到真實(shí)社會(huì)實(shí)踐的“中介環(huán)節(jié)”，邏輯上并非德智體美一個(gè)維度。為了強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育的重要性，教育方針上可以將德、智、體、美、勞并列，但是在概念理解、政策實(shí)施上要注意做更為準(zhǔn)確、專業(yè)的把握。因?yàn)橹挥袦?zhǔn)確把握了概念，才會(huì)有更為穩(wěn)妥、切實(shí)的實(shí)踐方略。

簡(jiǎn)言之，在學(xué)校教育中，勞動(dòng)教育更多的是要通過(guò)德育、智育、體育、美育等日常教育生活去實(shí)現(xiàn)。有必要明確的是，勞動(dòng)教育雖然涉及勞動(dòng)知識(shí)、技能、美感、體能等全面的培育，但勞動(dòng)教育的核心目標(biāo)只能是德育——?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值觀（情感、態(tài)度、價(jià)值）的培育。

高度關(guān)注勞動(dòng)形態(tài)、教育形態(tài)的時(shí)代演變

下面圖表是新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)GDP占比（%）變化情況。第三產(chǎn)業(yè)（即服務(wù)業(yè)）占比不斷提高這一發(fā)展趨勢(shì)表明：我們?cè)陂_(kāi)展勞動(dòng)教育時(shí)，一要特別注意“勞動(dòng)新形態(tài)”;二要關(guān)注“勞動(dòng)教育新形態(tài)”。前者要求我們注意避免將勞動(dòng)僅僅理解為“生產(chǎn)勞動(dòng)”，或者經(jīng)驗(yàn)性地理解為工業(yè)、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)等“體力勞動(dòng)”的有限形態(tài)，而要與時(shí)俱進(jìn)，特別關(guān)注消費(fèi)性勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)、復(fù)合性勞動(dòng)等新勞動(dòng)形態(tài)。后者則要求我們注意：勞動(dòng)教育不能僅僅被理解為簡(jiǎn)單的認(rèn)知性學(xué)習(xí)（“進(jìn)課堂”），而應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注各學(xué)科的間接教育、隱性課程等教育形式，特別注意綜合課程、實(shí)踐性學(xué)習(xí)、社會(huì)服務(wù)、終身學(xué)習(xí)、智慧學(xué)習(xí)等教育理念的落實(shí)。

現(xiàn)代教育已經(jīng)越來(lái)越不等同于學(xué)校教育。勞動(dòng)教育，從某種意義上說(shuō)首先是一個(gè)成人教育、社會(huì)治理課題。如果我們的成年公民好逸惡勞、追求不勞而獲，如果社會(huì)分配制度過(guò)分畸形、誠(chéng)實(shí)勞作得不到應(yīng)有的報(bào)償，學(xué)校勞動(dòng)教育就很難取得真正的效果。因此，一定要注意處理好教育改革與社會(huì)治理的關(guān)系，也一定要實(shí)現(xiàn)學(xué)校勞動(dòng)教育與社區(qū)、家庭教育的有機(jī)結(jié)合。