陳珂　李合勝

談到文學(xué)，《詩經(jīng)》首當其沖，至情流溢，直寫衷曲，是古人對它的評價，“情之起，思無邪”是詩經(jīng)中的愛情。再說音樂，反映人類現(xiàn)實生活情感的一種藝術(shù)是后人對它的定義，美妙的旋律、豐富的情感是音樂的本質(zhì)屬性。當音樂遇到文學(xué)，外在表現(xiàn)為歌詞，內(nèi)在表現(xiàn)為藝術(shù)風(fēng)格，二者的在藝術(shù)表現(xiàn)上有著多樣的聯(lián)系和區(qū)別，但對于藝術(shù)的普遍性而言，唯獨“熱愛”是熱愛藝術(shù)的人最終歸宿，你可以看不懂簡譜，不懂那些跳動在五線譜上蝌蚪般的音符如何成為一首悠揚的曲子，但這份熱愛卻常伴左右，你縱然沒有錙銖必較的去研究文字，但對文學(xué)的熱愛卻始終沒有消減半分。當音樂遇到文學(xué)，它們都不再孤單，成為人們內(nèi)心共同的情感表達。在這個物欲橫流的時代，現(xiàn)實總是在不經(jīng)意間給你致命一擊，而藝術(shù)總能給你前進的希望，把浮名換做淺吟低唱，用文學(xué)照亮前進的道路?！拔覀兌际沁@美麗世界的孤兒”，是音樂的光環(huán)還是文學(xué)的力量，不，都不是，它是人們內(nèi)心沉默而有力吶喊。

一、風(fēng)格性

音樂與文學(xué)的風(fēng)格在很大程度上存在著相通的地方，文字深沉而有力，樂譜簡單中不乏深刻，兩者的藝術(shù)風(fēng)格都體現(xiàn)出創(chuàng)作者的藝術(shù)造詣。同時，音樂與文學(xué)的風(fēng)格又有著許多不同的地方，音樂訴諸于心靈，文學(xué)存在于思想，當音樂遇到文學(xué)，在風(fēng)格上，無疑是一場感性與理性的交織和邂逅。

音樂風(fēng)格是指在音樂范疇中各種音樂要素--曲調(diào)、節(jié)奏、音色、力度、和聲、織體和曲式等富有個性的結(jié)合方式，它的風(fēng)格有很多種，諸如搖滾、古典音樂、流行音樂等形式，每種風(fēng)格都有著自己獨特的特點，而所謂文學(xué)風(fēng)格，是作家創(chuàng)作個性與具體話語情境造成的相對穩(wěn)定的整體話語特色，其中，創(chuàng)作者的風(fēng)格是是文學(xué)風(fēng)格的核心和基礎(chǔ)，但其中也受到時代、民族等因素的影響，從這點意義上來看，文學(xué)風(fēng)格既是作家獨特的藝術(shù)創(chuàng)造力穩(wěn)定的標志，又是其語言和文體成熟的體現(xiàn)，由此可見，音樂與文學(xué)風(fēng)格上的交融性集中在時代性和民族性上，講到這里，不得不提的是中國古典音樂和古典文學(xué)，你可以感受到眼前是高山、是流水、是絲竹、是冬雪，是千古纏綿不絕的生命呼喚。那份說不清、道不盡的感覺，正是中國古典音樂特有之美，而中國古典文學(xué)是反映古代社會生活的一種語言藝術(shù)，有著詩歌、散文、詞等多種表現(xiàn)形式，可謂是中國傳統(tǒng)文化之結(jié)晶，可想而知，藝術(shù)作品的風(fēng)格在時代性和民族性上保持著一致，讓“琴棋書畫”成為古人的雅興。除此之外，創(chuàng)作者不同的創(chuàng)作傾向和個性形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格，也成就了音樂和文學(xué)各自的輝煌，文學(xué)重思想，音樂重心靈，風(fēng)格上的不同也注定了它們之間的相遇是一場浪漫的邂逅。

二、隱喻性

隱喻性是所有藝術(shù)形式的共性，文學(xué)與音樂也不例外，一本好書或一首動聽的音樂總是能勾起人們心中無限的回憶，引發(fā)人的共鳴。因此，在文學(xué)與音樂這兩種藝術(shù)形式之間，隱喻性是聯(lián)結(jié)二者的重要因素，不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作者的情感上，更多的是關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)和審美的探索。

音樂作為一種聽覺藝術(shù)，任何音樂中的聲音，它本身絕不會有確定的含義，是非語義性的，換句話說，音樂的隱喻性體現(xiàn)在聲音中，主要表現(xiàn)為節(jié)奏、情感、旋律等形式，與文學(xué)作品的隱喻性既有著情感上的相通性，也存在著表達上的差異性。先談節(jié)奏，音樂節(jié)奏讓人產(chǎn)生想象和聯(lián)想，是人們心靈節(jié)奏虛化的一種存在，這使得音樂節(jié)奏表現(xiàn)出某種意義上的神秘性質(zhì)，具有只可意會不可言傳的性質(zhì)。在這點上，文學(xué)作品的節(jié)奏往往來得更加直接，它的隱喻性也不僅僅體現(xiàn)在節(jié)奏上。而旋律往往包含著節(jié)奏，但又不同于節(jié)奏，旋律往往是情感的外觀，也是音樂隱喻性更為深刻的體現(xiàn)，旋律靠隱喻來深化和擴展真理，它既是可釋義的，也是不可釋義的，從隱喻成立的條件來看，它可釋義，但從音樂本質(zhì)上來看，它是心靈的符號，具有無限的深廣性，它能傳遞出語言“范圍之外的意義”。最后，再看情感性，著名美學(xué)家蘇珊·朗格認為音樂是人精神狀態(tài)的映像符號，他強調(diào)音樂藝術(shù)表達的并不是具體的情感，而是隱喻性的情感，從這個角度來看音樂和文學(xué)，它們都是情感的符號化，音樂是私人的，文學(xué)是大眾的，但情感都是真實的，只是表達不同罷了。

三、戲劇性

戲劇性不是戲劇和電影藝術(shù)的所獨有的，音樂中也具有一定的戲劇元素，而任何文學(xué)作品都有著潛在的戲劇張力，當音樂遇到文學(xué)，從外在表現(xiàn)形式來看，兩種藝術(shù)的有機融合是“戲劇性”的結(jié)合，從內(nèi)在形式來看，戲劇性提高了音樂文學(xué)的觀賞性和情感性，因此，挖掘音樂與文學(xué)中的戲劇元素，彰顯出音樂的美感。

戲劇性并不是文學(xué)作品所獨有的，戲劇作為文學(xué)形式的一種，它是通過對話描述行動，即表現(xiàn)人與人、事與事、人與事之間的沖突和張力。戲劇中不存在完全的平淡、完全的恒定不變，而是在充滿張力的沖突之間將故事向我們娓娓道來。在漫長的藝術(shù)發(fā)展史中，那充滿了文化底蘊的藝術(shù)歌曲在歌德用接近一生三分之二的時間完成的《浮士德》之中由一位天才舒伯特演繹的淋漓盡致，著名樂劇家瓦格納用音樂的形式完美的詮釋了人物沖突，從廣泛意義上來講二者的關(guān)系，文學(xué)催化著戲劇，戲劇贊揚著音樂，音樂影響著文學(xué)……或許它們永遠找不到出路，又或許它們已經(jīng)有了自己的方向。

四、故事性

每個藝術(shù)作品的背后都有著鮮為人知的故事，一個扣人心弦的故事往往能帶給人無盡的回味，當音樂遇到文學(xué)，故事也會變得更加精彩，動聽的旋律間潛藏著所有人的故事，對于熱愛音樂的人而言，音樂講述的是他們的故事，對于創(chuàng)作者來說，他們的故事就是一連串令人癡醉的音符。

每個人都有著自己的故事，有人是以創(chuàng)作者的身份，有人是以欣賞者的姿態(tài)，而音樂和文學(xué)都能夠?qū)⒐适峦暾谋磉_出來，從聽眾的角度來看，每個人都是獨立的個體，不同的音樂訴說著不同的情感，能夠讓每個人從音樂中找到心靈的歸屬感，從而讓漂浮不定的情感或者無處釋放的壓力能夠在優(yōu)美的旋律中得到釋放。對于創(chuàng)作者而言，指尖上的樂聲是他們內(nèi)心情感的濃縮，是自己潛藏在內(nèi)心深處的故事，音樂不僅能夠給他們創(chuàng)作的快感，更是一場酣暢淋漓的傾訴。在故事表達上，文學(xué)中藝術(shù)有著不可比擬的優(yōu)越性，“情動而辭發(fā)”，充分展示出文學(xué)中強烈的故事性，與音樂不同的是，文學(xué)在于“言傳”，音樂貴在“意會”，雖然有著視覺和聽覺的差異，無可厚非的是，音樂能夠表達出文學(xué)之外的故事，而文學(xué)也能展示出音樂所觸摸不到的深度，但他們都能在恰當?shù)臅r間給人們對生活、世界、自我最好的解釋。

綜上所述，當音樂遇到文學(xué)，就像兩個學(xué)識淵博的老者相遇，他們時而交流學(xué)問，時而陷入爭論，各自展現(xiàn)出自己獨特的一面，又恰如一對少男少女，在情竇初開的年紀期待著一場浪漫的邂逅。在這個多元化的時代中，藝術(shù)總要向前發(fā)展，對于普羅大眾而言，哲學(xué)和宗教太過乏力，藝術(shù)無疑是最佳選擇，音樂和文學(xué)的未來，還需拭目以待。

參考文獻

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