存在并不奪眼，但如果沒有，便會(huì)感覺少了些什么……

器座恰恰就是這樣一類。

從名稱上就能感覺出來，所謂器座，器為主，座為輔。而合格輔助并不好當(dāng)：既要不爭(zhēng)不搶、不只顧獨(dú)自美麗;又要能撐得住、容得下;還要會(huì)錦上添花。

然而，要求這般高，隨著時(shí)代的發(fā)展，文人雅好和空間陳設(shè)的精神需求不斷變化甚至割裂，相對(duì)于器物而言，現(xiàn)代人對(duì)于器座的認(rèn)知，是很有距離感和誤區(qū)的。

另外，盡管器座的出現(xiàn)有著悠久的歷史，但學(xué)界、藏界所舉的例子基本都集中在清代、尤其是雍乾兩朝。這固然與年代距離的遠(yuǎn)近、傳世作品留存的多少有關(guān)。不過也有觀點(diǎn)認(rèn)為，這其實(shí)說明了特別是在乾隆朝，器座發(fā)展達(dá)到了鼎盛和巔峰。在這個(gè)時(shí)間段里，大量的器物需要配備底座，這種特有之風(fēng)使我們今天能看到的器座精品，幾乎都出自這個(gè)時(shí)期。所以要談器座文化，無疑離不開“乾隆”這個(gè)典范。

那么，就讓我們一道來走進(jìn)器座的世界，聽聽它的心聲，如何？