劉燕

摘 要：思品課是幫助學(xué)生建立正確道德觀念，形成堅(jiān)定道德信念，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的一門必修課程，但也由于思品內(nèi)容表面上的枯燥抽象，空洞乏味，導(dǎo)致即便在新課程改革的大背景下，思品課的教學(xué)質(zhì)量一直不太理想。如何加強(qiáng)思品課的實(shí)效性成為當(dāng)前教育改革的重點(diǎn)話題。我們應(yīng)該讓思品課立足生活，貼近生活，回歸生活，促進(jìn)教學(xué)的高效提升，促進(jìn)學(xué)生的知行統(tǒng)一，促進(jìn)素質(zhì)教育的有效落實(shí)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)思品課 品德 細(xì)節(jié) 生活 回歸

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2018）08-0203-01

隨著素質(zhì)教育和新課程改革的不斷深入，我們對(duì)于新課程的教學(xué)理念也從剛開(kāi)始的迷茫，手足無(wú)措，通過(guò)不斷的教學(xué)實(shí)踐而逐漸變得清晰，心中有譜了。在小學(xué)思品課的改革上，各級(jí)教育部門也為了高效性目標(biāo)花了大力氣，但效果卻平平?！吧罴唇逃?，只有通過(guò)生活，教育才能產(chǎn)生真正的作用，才是真正的教育。而課堂又是教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，實(shí)施教育活動(dòng)的主要場(chǎng)所，如何將生活和課堂有效的結(jié)合，推陳出新，創(chuàng)造出適合學(xué)生發(fā)展，適應(yīng)素質(zhì)教育的高效的教學(xué)模式是我在教學(xué)中一直探索的一種教學(xué)途徑。秉著陶行知先生的教學(xué)思想，筆者嘗試讓思品課堂回歸生活，讓生活為原本單調(diào)的思品增色，讓思品為原本平淡的生活升華。以下是筆者在日常教學(xué)工作中的一些淺顯的看法，拋磚引玉：

1 品德培養(yǎng)，回歸生活

教育是生活的需要，其源于生活又以生活為歸宿，而思品課的培養(yǎng)重點(diǎn)是讓學(xué)生獲得正確的道德思考和良好的道德行為，無(wú)論是思想還是行為，都是需要在日常生活中顯現(xiàn)出來(lái)的，所以，思品課對(duì)學(xué)生品德的培養(yǎng)，其實(shí)就是教會(huì)學(xué)生用正確的方式去生活，相反，學(xué)生在生活中遇到的人或事，也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生品德教育，相輔相成，這也就是為什么陶行知先生說(shuō)：“生活即教育”了。然而，在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐教學(xué)中，教師往往過(guò)于理性化，功利化，一心想著把課本上的知識(shí)交給學(xué)生，忽視學(xué)生的自由自覺(jué)活動(dòng)，又疏離學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，它只是知識(shí)，只是應(yīng)試中答題的內(nèi)容，道德觀念灌輸了一腦袋，但卻不能正確地指引學(xué)生的行為，導(dǎo)致思品教學(xué)不能完成最終的教學(xué)目標(biāo)。因此，想要實(shí)施有效的思品教學(xué)，想要得到高效的教學(xué)效率，就必須要回歸生活，構(gòu)建生活化的課堂，注重生活細(xì)節(jié)，注重以學(xué)生為主體，重新構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)形式。

2 關(guān)注生活，關(guān)注細(xì)節(jié)

“水滴石穿非一日之功”，學(xué)生思想道德的養(yǎng)成亦是如此，并非一朝一夕，一蹴而就的事情，而是需要在日常的學(xué)習(xí)和生活中不斷要求，不斷監(jiān)督，不斷重復(fù)才能有所成效和收獲的。讓生活走進(jìn)課堂，同樣也要讓課堂走進(jìn)生活，教師不能上完一堂課就感覺(jué)大功告成一樣，不管不顧了。接下來(lái)還需要教師在生活上，一邊以身作則，為學(xué)生的行為做好表率，一遍巧妙引導(dǎo)，周而復(fù)始，不厭其煩地為學(xué)生講解好壞利弊。在這一點(diǎn)上，教師要格外的關(guān)注學(xué)生個(gè)體，從小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，心理特征以及思想動(dòng)態(tài)上出發(fā)，用一種兒童化的教學(xué)方法和內(nèi)容進(jìn)行形象，具體，直觀的道德引導(dǎo)。引導(dǎo)得好，學(xué)生會(huì)在潛移默化中規(guī)范自我行為，不知不覺(jué)中受到教育，反之，引導(dǎo)得不好，就會(huì)適得其反。

如，有的小學(xué)生很喜歡“告狀”，經(jīng)常會(huì)跑到教師面前說(shuō)：“老師，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)打我”、“老師，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)亂丟垃圾”……但是卻鮮有人會(huì)告訴教師：“老師，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)成功安慰了在哭的同學(xué)”、“誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)剛剛撿起了地上的垃圾”……小學(xué)生會(huì)更加關(guān)注身邊人的“缺點(diǎn)”，而對(duì)于別人的“優(yōu)點(diǎn)”則視而不見(jiàn)。為了改掉他們“告狀”的毛病，我們可以在班級(jí)中開(kāi)展了“我為你喝彩”的小活動(dòng)，讓學(xué)生講一講自己這幾天看到的好人好事，反思自己今后的改如何做。一段時(shí)間下來(lái)，孩子們不僅樂(lè)在其中，而且更加懂得互幫互助，遇到問(wèn)題不是去告狀，而是盡能力解決。這種正確的生活態(tài)度正是在生活中的一些小細(xì)節(jié)中慢慢培養(yǎng)并獲得的。

3 為人師表，以身作則

教師是學(xué)生的榜樣，尤其是在小學(xué)生的眼中，他們認(rèn)為老師做的什么事情都是對(duì)的，聽(tīng)老師的話，效仿老師的行為。為了能給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)優(yōu)秀的榜樣，教師在教學(xué)中要格外嚴(yán)謹(jǐn)，注意自己的一舉一動(dòng)。在一次教師培訓(xùn)中，臺(tái)上的講師演繹了一個(gè)生動(dòng)的例子，讓人印象深刻。一位教師在認(rèn)真的講課，課上他用到了教具，就是一些圖案精美的卡片，但是，他一邊在黑板上貼卡片，一邊將撕下來(lái)的廢紙丟在了地上……一個(gè)不起眼的小動(dòng)作，就可能讓整個(gè)教學(xué)活動(dòng)付之一炬。尤其是小學(xué)階段的學(xué)生，他們模仿力強(qiáng)，教師的作為他們重要的模仿對(duì)象，其行為會(huì)直接影響學(xué)生的道德認(rèn)知。

4 形成道德，細(xì)節(jié)入手

思品課的教學(xué)是不是有效，最終還需要從學(xué)生的生活細(xì)節(jié)表現(xiàn)上去了解。就以最簡(jiǎn)單的“謝謝”二字來(lái)說(shuō)，人人都知道受到他人恩惠，要說(shuō)謝謝。但是日常生活中，人們總是忽略這兩個(gè)字，而這不費(fèi)事兒的“謝謝”可以說(shuō)就是一個(gè)細(xì)節(jié)問(wèn)題。“謝謝”雖短，但是影響巨大，在學(xué)生們道德品行不斷提升的中，越會(huì)明白“禮多人不怪”的道理。那時(shí)，思品教學(xué)的內(nèi)容才被學(xué)生真正學(xué)會(huì)，真實(shí)應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張訓(xùn)燕.淺談小學(xué)思品課課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題[J].課程教育研究，2014.