(1.福建工程學(xué)院 建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院，福建 福州 350118；2.四川大學(xué)錦江學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，四川 眉山 620860)

莊寨興盛于明清時(shí)期，多集中于福建永泰、閩清、福清等閩東地區(qū)，是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民在社會(huì)動(dòng)蕩年代，利用特殊自然環(huán)境建造抵御倭匪侵?jǐn)_的民間自衛(wèi)性建筑。“莊”強(qiáng)調(diào)安居，“寨”強(qiáng)調(diào)防御，防御和居住功能并重。[1]莊寨是閩地防御性鄉(xiāng)土建筑類型之一。東關(guān)寨便是這種建筑的典型代表。它的外墻高大結(jié)實(shí)，由花崗巖石塊壘砌和黃、紅壤夯筑而成。外墻合圍院落，院落內(nèi)部仍保留閩東傳統(tǒng)合院式民居構(gòu)筑形制。

東關(guān)寨位于福建省福清市一都鎮(zhèn)東山村，由當(dāng)?shù)睾涡占易迮d建于清乾隆元年(1736)，距今將近300年歷史。在以輕型火器為攻擊手段的年代，東關(guān)寨的防御體系有效護(hù)衛(wèi)了何氏家族的生命財(cái)產(chǎn)安全，反映出建造者的智慧，具有很高的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。福清市政府出巨資對(duì)其進(jìn)行修繕，并于2001年成功申請(qǐng)為省級(jí)文物保護(hù)單位。然而，至今學(xué)界對(duì)東關(guān)寨的構(gòu)筑特色、文化內(nèi)涵和價(jià)值轉(zhuǎn)化等的研究仍較為膚淺，其文物價(jià)值未被充分挖掘。本文擬從東關(guān)寨防御與居住功能出發(fā)具體分析它的營(yíng)建智慧及對(duì)居民的人文關(guān)懷，挖掘它所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)及鄉(xiāng)土文化、建造特色、裝飾審美等價(jià)值，進(jìn)一步探索東關(guān)寨遺存活化傳承的新思路，促進(jìn)文物價(jià)值的轉(zhuǎn)化和可持續(xù)發(fā)展，使之為鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)揮歷史新作用。

一、選址特征——物質(zhì)與精神和諧統(tǒng)一

東關(guān)寨是當(dāng)?shù)睾涡占易鍨榉烙嘶级?lián)合籌資興建的民間自衛(wèi)性建筑，目的有二，一是安居樂(lè)業(yè)，二是抵御匪患。因此選址上必須具備宜居與防御雙全的要求。

首先，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為，人與自然環(huán)境從物質(zhì)到精神都要保持和諧一致，才能安居樂(lè)業(yè)，人丁興旺，人文昌盛等。[2]東關(guān)寨先人秉承我國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水觀念，選址村東隔溪山腰間，此處陽(yáng)光充足，水源充沛。東南方向有較高的東西走向山脈作為護(hù)山屏障，阻擋夏季偏南風(fēng)，特別是夏季臺(tái)風(fēng)的破壞性影響。福清地區(qū)主導(dǎo)風(fēng)向?yàn)闁|北風(fēng)，西北與東北方向山勢(shì)較矮，低矮地勢(shì)利于回風(fēng)護(hù)氣，給萬(wàn)物生長(zhǎng)帶來(lái)充盈的氣息。建造者結(jié)合實(shí)際地形采取坐東朝西的布局，既充分利用日照，又與周圍環(huán)境渾然一體。東關(guān)寨依山臨水，負(fù)陰而抱陽(yáng)，后有堅(jiān)實(shí)可靠的護(hù)山屏障，周邊低矮群山環(huán)抱，前方遠(yuǎn)處羅列層巒疊翠的案山、朝山等(見(jiàn)圖1)。優(yōu)良的自然景觀與人工建造物的契合，給居民帶來(lái)富饒宜居的物質(zhì)環(huán)境，更是對(duì)精神層面的愉悅與慰藉，它們合二為一，正是何氏祖先所期望的，即實(shí)現(xiàn)子子孫孫永久富裕平安的美好愿望。

圖1 東關(guān)寨鳥(niǎo)瞰圖Fig.1 Aerial view of Dongguan Walled Castle

其次，東關(guān)寨誕生于清朝匪患猖獗的特殊歷史時(shí)期，防御性要求上升到重要地位。東山村丘陵密布，多低山，屬戴云山脈向東蜿蜒的支脈，山間谷地有沖擊平原，在平原上造屋本是理想的棲身之所。但出于防御與生產(chǎn)的綜合考慮，東關(guān)寨最終選址半山腰，其合理性有三點(diǎn)，其一是視野開(kāi)闊，便于觀察。東關(guān)寨地處高處，居高臨下，能夠在第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)敵情，使居民有充裕的時(shí)間躲進(jìn)莊寨并做好迎戰(zhàn)準(zhǔn)備。其二是以逸待勞，易守難攻。來(lái)犯之?dāng)稠殧y帶沉重武器徒步上山，必先消耗大量體力，而寨內(nèi)居民則以逸待勞。另仰視銅墻鐵壁般的防御性建筑物，給敵人心理上造成巨大壓力，從而喪失了侵犯的勇氣。其三是東山村的平原面積較小，為不占用平坦肥沃的耕地，建造在坡地也是最佳的選擇。

二、建造特色——防御與居住功能并重

東關(guān)寨建筑形象從里頭看是莊園，具有居住的功能，體現(xiàn)的是生活空間；從外面看是寨堡，突出防御性的功能特征。

(一)睿智的防御策略

東關(guān)寨寨前建有寬敞的石鋪埕地，埕中設(shè)“L”形石階，自南向北歷階而上15級(jí)，折向東5級(jí)進(jìn)入正寨門(mén)(見(jiàn)圖2)?！癓”形石階造型美觀卻暗藏玄機(jī)，首先，寨門(mén)前設(shè)五級(jí)臺(tái)階，使寨門(mén)與平地形成將近一米左右的落差，限制了以器械撞擊來(lái)攻城拔寨的操作。其次，設(shè)置寬度局促的臺(tái)階和平臺(tái)，能有效控制進(jìn)攻人員的規(guī)模。

圖2 東關(guān)寨正寨門(mén)前“L”形石階Fig.2 L-shaped stone steps in front of the main entrance of Dongguan Walled Castle

東關(guān)寨在西、南、北三個(gè)方向設(shè)有寨門(mén)，均以打磨規(guī)整的巨石砌框，因墻垣厚達(dá)1米左右，門(mén)洞很深，給人威嚴(yán)不可侵犯之感。門(mén)洞采用拱券形，寨門(mén)為石樞木板門(mén)，門(mén)板都用堅(jiān)硬耐火的厚重實(shí)木制成，寨門(mén)關(guān)閉后再用粗大門(mén)栓插入兩端石壁凹槽來(lái)鎖定，可防火攻、利器砍鑿及抗撞擊能力。在石門(mén)框上設(shè)有三個(gè)注水孔，如遇匪徒火攻，可從上面灌水澆滅，也可用滾燙熱水燙傷來(lái)犯之?dāng)场?/p>

東關(guān)寨外墻包括基座和墻體下半部均由花崗巖石塊砌筑，高度依地勢(shì)而定，最高處達(dá)到七、八米。墻體上部為土墻，高約兩米左右。墻壁上的花崗巖石塊砍鑿粗糲，鋒利石塊容易傷手，增加攀爬難度?；◢弾r墻體不是垂直或往上收分，而是往上逐漸內(nèi)凹，中上部再略微向外傾斜，形成上下外傾中部?jī)?nèi)凹的形狀(見(jiàn)圖3)，使敵人爬到一定高度隨著重心外傾容易跌落受傷。

圖3 花崗巖墻體Fig.3 Granite walls

東關(guān)寨二樓四周土墻上共設(shè)79個(gè)瞭望口和射擊孔，方便寨內(nèi)人全方位觀察寨外情況。瞭望口內(nèi)大外小、內(nèi)寬外窄呈漏斗形，不僅能防止敵人爬入寨內(nèi)，還增加敵方的射擊難度和流彈射入。射擊孔口徑小，從寨外無(wú)法知曉它的觀察與射擊的角度，起到迷惑敵人的作用。寨四周石墻之上、土墻之內(nèi)建寬約1.5米左右的跑馬道，根據(jù)情形或平鋪或設(shè)置階梯，環(huán)形貫通整座莊寨，將瞭望口、射擊孔等設(shè)施串聯(lián)起來(lái)，起到聯(lián)絡(luò)信息、集結(jié)族人、運(yùn)送戰(zhàn)備物資等作用。

(二)豐富的生活空間

東關(guān)寨建筑平面呈長(zhǎng)方形，面寬55米，進(jìn)深76米，占地4180平方米，共有三進(jìn)兩層99個(gè)房間，具備家族幾百人生活所需的空間與設(shè)施。整座建筑規(guī)制嚴(yán)整，房間功能齊全(見(jiàn)圖4、5)。

圖4 東關(guān)寨一層平面圖Fig.4 Plan of the first floor of Dongguan Walled Castle

圖5 東關(guān)寨二層平面圖Fig.5 Plan of the second floor of Dongguan Walled Castle

東關(guān)寨寨門(mén)除正面西大門(mén)外，還有兩側(cè)南、北寨門(mén)，方便居民出入。正寨門(mén)前有寬大平整的院子，由打鑿精細(xì)的花崗巖條石鋪就，可以晾曬糧食，也是居民活動(dòng)的場(chǎng)地。第一進(jìn)兩層樓，樓下正中為寨門(mén)通道，面對(duì)廳堂，天井正中與左右?guī)坷鹊蓝荚O(shè)有石階。前廊接連前院廂房，還通連左右護(hù)厝、扶樓。廳堂、門(mén)樓房、左右?guī)康葮?gòu)成第一進(jìn)。

第二進(jìn)是東關(guān)寨的中心區(qū)域，高大院墻緊靠前廳堂后天井。正廳堂為六柱五開(kāi)間，前為廊后為堂。堂前廊道兩端設(shè)通道與左右護(hù)厝相連接，并通往南、北寨門(mén)。堂后有高墻與第三進(jìn)后樓院阻隔。二進(jìn)廳堂前設(shè)有左右?guī)俊⒒乩?、長(zhǎng)輩住房等。明廳與天井無(wú)阻斷隔攔，寬敞通透。二進(jìn)廳堂天井較其它天井寬大，是全東關(guān)寨商議大事及舉辦婚喪慶典的場(chǎng)所。為防日曬雨淋，在廳堂前的廊檐下設(shè)置木質(zhì)轉(zhuǎn)軸，啟動(dòng)轉(zhuǎn)軸將遮布平展并用竹竿支撐，形成人字形大帳篷，增加了天井的使用功能。

后樓院在二進(jìn)廳堂后方，建筑為雙層樓房，結(jié)構(gòu)與第一進(jìn)樓房相同，為雙坡頂穿斗式構(gòu)架。樓下前廊與左右護(hù)厝相通，樓上后廊與東關(guān)寨寨墻間也有廊道通連。中軸線與護(hù)厝間通道均有雨遮覆蓋，防雨防嗮。寨內(nèi)設(shè)有大量樓梯上下樓層，樓梯位置、布局依建筑空間而定，有的直行，有的折行，有的從廂房廊道行走，有的獨(dú)立于護(hù)厝外設(shè)樓梯，形式多變，通暢順達(dá)。廊道上還設(shè)置有美人靠，方便深宅大院中的人憑欄休憩或眺望寨外景觀，顯示出設(shè)計(jì)的人性化。后樓院底層扶樓設(shè)廚房、餐廳等，二樓房間還能滿足書(shū)齋、繡樓等需求。

東關(guān)寨如遇匪患攻打，還可拓展使用空間及功能應(yīng)對(duì)戰(zhàn)時(shí)之需。寨內(nèi)廂房、護(hù)厝等均可利用作為存儲(chǔ)空間，如一樓廂房、護(hù)厝做隔層，存儲(chǔ)糧食、雜物等，前廳扶樓、天井處飼養(yǎng)家禽、牲畜，二層前樓、后樓、扶樓等干燥房間放置各式武器彈藥。

(三)完善的排水系統(tǒng)

我國(guó)傳統(tǒng)民居內(nèi)部遵循的排水法主要是處理雨水，屋頂?shù)男问?、天溝、瓦槽以及滴水的方向，通常是民居布局的重點(diǎn)。[3]而東關(guān)寨需考慮飲用水源和地下排水兼顧的和諧配套的管網(wǎng)系統(tǒng)。東關(guān)寨地處山腰，地質(zhì)堅(jiān)硬，開(kāi)挖水井不僅消耗大量人力物力，效果還不一定理想。雖也可將溪水接入作為生活水源，但出于防范敵人投毒等考慮，地下水源才符合要求。東關(guān)寨先人探得隱秘水源，以石塊砌筑成大管道由第二進(jìn)房屋底層引入，再接子母口陶制管道(直徑12.5厘米)，最后從溝眼排入第二進(jìn)左邊小天井的石水槽沉淀池，雜物沉淀于底部，清水則由石水槽缺口流出，蓄入下方由石塊砌成似水井的池子，作為日常生活用水。只要定期清理沉淀池中雜物即可保證水質(zhì)干凈衛(wèi)生，亦可防止陰溝堵塞。

雨水及生活污水則利用各進(jìn)之間自然坡降科學(xué)設(shè)計(jì)主次分明、明暗結(jié)合、縱橫交錯(cuò)的人工排水網(wǎng)絡(luò)，分地上和地下排水系統(tǒng)。屋頂采用懸山式屋檐，利于防水排水，雨水經(jīng)屋頂檐口滴水和水溝注入天井。天井北高南低，中高周低，四周有拼接整齊、鑿?fù)诠饣拿鳒?。明溝穿過(guò)臺(tái)階、建筑物等障礙物時(shí)均轉(zhuǎn)換為陰溝，形成地下排水設(shè)施。明溝匯聚的雨水排入陰溝，再由地下排水系統(tǒng)匯入前一進(jìn)院落，最后排出寨外自然環(huán)境中。水量小時(shí)，可通過(guò)石縫滲透至底下砂礫、素土鋪墊層。檐下通道中間略微拱起，讓少量濺落的雨水往兩邊排，一邊排入天井，一邊排入廂房地壟。

(四)實(shí)用的防火措施

為防止火災(zāi)和火勢(shì)蔓延，寨內(nèi)設(shè)置四縱六橫寬厚的封火墻和防火道，將房屋分成若干獨(dú)立的單元。封火墻高出屋面和屋脊，可以有效阻擋火勢(shì)，減少過(guò)火面積，也給救火贏得時(shí)間。寨內(nèi)各進(jìn)之間、廳堂、左右廊樓、跑馬道等均能相連，成為發(fā)生險(xiǎn)情時(shí)救火支援和逃生的通道。各進(jìn)天井都配備大型陶泥水缸，石花架上置蓄養(yǎng)水植、金魚(yú)的陶盆，雨天接滿雨水，在沒(méi)有消防車和滅火器等現(xiàn)代消防設(shè)備的古代，一口口盛滿水的大缸、陶盆就是最好的消防器材。

三、以人為本——提升生活情趣與品味

中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神涵蓋四大方面，即“以人為本的人文主義價(jià)值系統(tǒng)；自強(qiáng)不息、豁達(dá)樂(lè)觀的民族心理；觀物取象、整體直覺(jué)的思維方式；超越宗教、天人合一的審美理想”。[4]東關(guān)寨誕生的年代匪患猖獗，民不聊生，但何氏先人坦然面對(duì)，一方面構(gòu)筑堅(jiān)牢壁立的防御工事，另一方面以堅(jiān)韌樂(lè)觀的心態(tài)、以人為本的情懷來(lái)打造家族棲息之所和理想的精神家園。

(一)優(yōu)美的封火墻

封火墻既有防火御風(fēng)的實(shí)用功能，又有祈福鎮(zhèn)邪的心理?yè)嵛孔饔茫€具備舒心的觀賞價(jià)值。東關(guān)寨的封火墻縱向?qū)⒅休S線上的廳堂、廂房、護(hù)厝等分隔，因屋面的坡度層層疊落而成馬鞍狀的弧形墻體。橫向則將前廳、中廳、大廳、后廳區(qū)分為前、中、后院落，造型有弧形、弓形、折線形等。封火墻墻帽用瓦有序錯(cuò)開(kāi)勾縫覆蓋兩坡或單面坡，狀如鎧甲或鱗片，保護(hù)墻體不受風(fēng)雨侵蝕。中脊上再疊壓一層或雙層磚塊，下方做幾層退進(jìn)的線腳，并在墻頭作“龍蛇燕尾翹”、墻尾作如意頭造型。翹角造型有的伸出室外，似鶴入云，姿態(tài)優(yōu)雅；有的中間下凹兩端飛翹，猶如鷹擊長(zhǎng)空。四縱六橫的封火墻以中軸對(duì)稱，有曲有直、有方有圓，有的如平緩的波濤，有序規(guī)整；有的如蛟龍出海，跌宕起伏。整體動(dòng)靜結(jié)合，富有節(jié)奏、韻律之美感(見(jiàn)圖6)。站在不同的角度觀察，能感受到不一樣的景致，留給觀者豐富的想象空間。

圖6 東關(guān)寨封火墻Fig.6 Fireproof walls

(二)考究的色彩裝飾

東關(guān)寨的色彩裝飾既是建筑功能與技術(shù)的體現(xiàn)，也是審美的反映，整體構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，秩序井然。封火墻形色兼具，灰帽白墻，線腳再以紅磚裝飾，在藍(lán)天映襯下色彩醒目，層次分明。中軸線上廳堂、屏柱、太師壁、正金柱、檐金柱的石柱礎(chǔ)用深灰色花崗巖雕鑿，造型復(fù)雜，圖案精雕細(xì)琢。而其它柱礎(chǔ)則用淺黃色花崗巖，外形或方或圓，形象單一，且都是素面不著紋樣。深灰與淺黃、繁復(fù)與簡(jiǎn)單的對(duì)比，使得重點(diǎn)突出，猶如畫(huà)龍點(diǎn)睛。每一過(guò)道門(mén)，門(mén)框上部都用紅磚砌筑出拱形，下部均以淺黃色花崗巖為框與踏步，增強(qiáng)了過(guò)道的統(tǒng)一形式感。最后一進(jìn)天井臺(tái)明為花崗巖砌筑，圖案為傳統(tǒng)萬(wàn)字紋，以淺黃色花崗巖間以深灰色花崗巖拼成，構(gòu)造簡(jiǎn)單卻有很強(qiáng)的形式美感。

(三)地域的裝飾文化

東關(guān)寨的裝飾雕刻是福州地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在建筑上的應(yīng)用與發(fā)展。裝飾的題材既有中華民族傳統(tǒng)的吉祥圖案、民間傳說(shuō)、戲曲人物、花卉瑞獸、器物組合等內(nèi)容，更有鮮明的地域物象和文化象征。福清一都鎮(zhèn)沿海臨江，水產(chǎn)品富饒，因此裝飾內(nèi)容?，F(xiàn)海鮮、河鮮形象，審美意象獨(dú)具特色。東關(guān)寨雕刻裝飾最常見(jiàn)螃蟹與蝦形象，螃蟹俗稱“八爪魚(yú)”，意喻八方進(jìn)財(cái)且護(hù)財(cái)有方(見(jiàn)圖7)。螃蟹還有“鐵甲將軍”美稱，可護(hù)衛(wèi)家族驅(qū)邪避災(zāi)。螃蟹煮熟后呈現(xiàn)紅色，象征鴻運(yùn)當(dāng)頭，可實(shí)現(xiàn)金榜題名、科甲及第等美好愿望。蝦有節(jié)且形象彎曲，在當(dāng)?shù)赜袕潖濏橅槨⒐?jié)節(jié)高升、家業(yè)順利之意(見(jiàn)圖8)。蝦靜如處子動(dòng)若脫兔，看似慢悠悠但遇事有勇猛果敢的特征，象征冷靜、果斷的人物性格。蝦身體透明，意喻為人處世坦蕩無(wú)遮掩。

圖7 螃蟹石雕造型Fig.7 Stone carvings of crabs

圖8 蝦石雕造型Fig.8 Stone carvings of shrimps

(四)多樣的欄桿造型

李漁說(shuō)：“窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主。然此皆屬第二義；具首重者，只在一字之堅(jiān)，堅(jiān)而后論工拙?！盵5]即無(wú)論攢斗、攢接、插接、雕鏤，都把堅(jiān)固放在首位，其次講究和諧、精致、美觀。東關(guān)寨內(nèi)的欄桿為保護(hù)寨內(nèi)人員的通行安全而設(shè)置，不管尺度、安裝的位置、牢固程度都很好地體現(xiàn)了這一準(zhǔn)則。然而能工巧匠的自覺(jué)行為還體現(xiàn)在從實(shí)用中升華為生活的情調(diào)，向世人展示生活的美好方面。寨內(nèi)欄桿的造型多種多樣，有的以單根楔形或水波紋形木構(gòu)件等距并列成行；有的依傳統(tǒng)的萬(wàn)字紋、如意紋、雷紋、回紋等，經(jīng)榫卯工藝連續(xù)攢接成排；有的仿繁復(fù)的中國(guó)結(jié)結(jié)構(gòu)，或單根雕鑿成形，或以小木件攢合成整齊劃一的大圖案。對(duì)稱是中國(guó)古典美學(xué)的基本原則，欄桿的紋樣以對(duì)稱的形式編排，其中間以不同的樣式，造成有序的變化，具有形式轉(zhuǎn)換帶來(lái)的韻律美感(見(jiàn)圖9)。

圖9 欄桿造型Fig.9 Railing stylings

(五)天然的審美趣味

第二進(jìn)后天井有一段自然山體倚在高大的封火墻下，顯然是何氏先人修建時(shí)，一方面覺(jué)得山體堅(jiān)固，可為墻基；另一方面發(fā)現(xiàn)巖石造型自然，頗有天趣，不用雕鑿即可自成景觀。在中國(guó)藝術(shù)家看來(lái)，“人工”是與“天趣”相對(duì)的范疇，人工痕跡露，天然趣味虧。人工是理性的、知識(shí)的、雕琢的，而天趣是自然的、自由的、無(wú)約束的。所以中國(guó)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)由藝術(shù)返歸天然，從人工秩序中逃遁，歸復(fù)于自然的秩序。[6]這段自然、不加雕飾的巖石與人工建筑物和諧共處，是自然美與人工藝術(shù)美的融匯，反映出中國(guó)人崇尚自然天工的審美理想和趣味。

四、活化傳承——促進(jìn)遺產(chǎn)保護(hù)與鄉(xiāng)村振興

東關(guān)寨是優(yōu)秀的鄉(xiāng)土歷史建筑，具備眾多優(yōu)點(diǎn)，但畢竟受特定歷史時(shí)期科學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平限制，也存在明顯的不足之處，如空氣差、濕度高、光線弱、行動(dòng)不便等。[7]且被列為省級(jí)文保單位也不宜恢復(fù)它的原始功能，因此，活化傳承并為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村建設(shè)可持續(xù)發(fā)展服務(wù)才是它當(dāng)下的使命。

(一)設(shè)立教育基地，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)古建筑是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，可以在東關(guān)寨及周邊的古建筑內(nèi)設(shè)立博物館和傳統(tǒng)文化教育基地，普及、傳承中華文明。從這些古建筑中解讀樸素而科學(xué)的風(fēng)水文化，可以摒棄封建迷信糟粕，吸取文化精髓；從建筑形態(tài)的尺度和比例、空間布局上的節(jié)奏和韻律、造型結(jié)構(gòu)的方圓與曲直，品味我國(guó)古典文化之美；從建筑形制和裝飾內(nèi)容中感受中國(guó)傳統(tǒng)禮制、倫理教化和藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)手法，體會(huì)中國(guó)人獨(dú)特的價(jià)值取向和旺盛的想象力、創(chuàng)造力；從東關(guān)寨的族譜、家風(fēng)民俗、鄉(xiāng)規(guī)民約中接受傳統(tǒng)鄉(xiāng)村維持良好社會(huì)秩序的道德倫理和行為規(guī)范教育……因地制宜充分利用資源優(yōu)勢(shì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是真正踐行文化自信的行為，對(duì)促進(jìn)鄉(xiāng)村振興、發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)等都具有積極的作用。

(二)凝練建筑語(yǔ)言，彰顯地域個(gè)性

建筑具有地域性的個(gè)性特征。習(xí)近平總書(shū)記曾在《福州古厝》序言中寫(xiě)到：“現(xiàn)在許多城市在開(kāi)發(fā)建設(shè)中，毀掉許多古建筑，搬來(lái)許多洋建筑，城市逐漸失去個(gè)性。在城市建設(shè)開(kāi)發(fā)時(shí)，應(yīng)注意吸收傳統(tǒng)建筑的語(yǔ)言，這有利于保持城市的個(gè)性?！盵8]歷史建筑的形成同它所處的自然環(huán)境、人文環(huán)境密切相關(guān)，并在不同時(shí)代、不同經(jīng)濟(jì)、科技水平及不同民族文化融合過(guò)程中逐步演化出獨(dú)特的建筑語(yǔ)言。個(gè)性鮮明的建筑語(yǔ)言是一種文化現(xiàn)象，它相當(dāng)于產(chǎn)品品牌，是個(gè)性符號(hào)，能提高區(qū)域的認(rèn)知度和美譽(yù)度。建筑語(yǔ)言忌諱趨同，千村一貌缺乏吸引力。一都鎮(zhèn)應(yīng)該從東關(guān)寨及周邊古建筑中凝練建筑語(yǔ)言，在新建建筑形態(tài)中予以傳承發(fā)展。把個(gè)性化的建筑語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為美的鄉(xiāng)村標(biāo)識(shí)，融入到鄉(xiāng)村的各個(gè)角落，如嵌入衛(wèi)生設(shè)施、照明設(shè)備、招牌等造型中，制造傳統(tǒng)又時(shí)尚的人文環(huán)境氛圍，給游客留下深刻美好的印象。

(三)宣揚(yáng)農(nóng)耕文明，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)生產(chǎn)

東關(guān)寨與傳統(tǒng)耕讀文化息息相關(guān)，因此，普及農(nóng)耕文明與東關(guān)寨建筑遺產(chǎn)的保護(hù)、活化是相輔相成的。中國(guó)擁有五千年的農(nóng)耕文明，積累了豐富而科學(xué)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)相比雖然效率相對(duì)低一點(diǎn)，但其是一種有效的農(nóng)業(yè)，通過(guò)土、肥、水、種、密、保、管、工的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中廣泛使用和有效運(yùn)用，使傳統(tǒng)的中國(guó)農(nóng)業(yè)成為一種“永久性的農(nóng)業(yè)”。[9]可以將東關(guān)寨周邊農(nóng)業(yè)用地規(guī)劃成兩塊區(qū)域，一塊用于生產(chǎn)，種植福清當(dāng)?shù)靥厣?jīng)濟(jì)作物和飼養(yǎng)家禽、牲畜、水產(chǎn)品等。一塊用于傳播農(nóng)耕常識(shí)的場(chǎng)所，由訓(xùn)練有素的專業(yè)人員講解傳統(tǒng)農(nóng)作生產(chǎn)及對(duì)自然環(huán)境、生態(tài)、民生的重要意義。宣揚(yáng)農(nóng)耕文明不僅傳播古人的智慧和傳統(tǒng)生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，也是宣傳農(nóng)產(chǎn)品，廣開(kāi)銷路，增加農(nóng)民收入的有效辦法。

(四)發(fā)掘農(nóng)村人才，打造鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)

鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展需要人，特別是有文化、有思想、有見(jiàn)識(shí)和有實(shí)干精神的人。一都鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府一方面要發(fā)揮引導(dǎo)作用，如組織發(fā)掘和宣傳東關(guān)寨等建筑遺產(chǎn)的歷史文化價(jià)值和活化利用價(jià)值，增強(qiáng)村民的自豪感、自信心，調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與的積極性。另一方面，根據(jù)實(shí)際情況出臺(tái)相關(guān)政策吸引鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。利用鄉(xiāng)賢的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和人格魅力，改變村民保守思想觀念，共同打造區(qū)別于城市的鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，如鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)木作工藝傳習(xí)所、中小學(xué)生農(nóng)學(xué)知識(shí)教育基地等。在保留農(nóng)村固有屬性、形態(tài)和文化生態(tài)的基礎(chǔ)上，讓傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，建設(shè)有活力、有人文情懷的新農(nóng)村。

五、結(jié)語(yǔ)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信、加強(qiáng)文物保護(hù)和利用發(fā)表了重要論述，做出了系列重要指示，反映了國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。東關(guān)寨是福州地區(qū)莊寨建筑的典型代表，具有很高的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值，是促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)資源。文章通過(guò)建筑選址、防御布局、居住功能以及人文關(guān)懷等方面，剖析它的營(yíng)建智慧和文化內(nèi)涵，揭示因地域不同而呈現(xiàn)出的鄉(xiāng)土文化特色。作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)動(dòng)蕩條件下的產(chǎn)物，它與特定歷史時(shí)期的科學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)水平相適應(yīng)。當(dāng)代，探索和實(shí)踐讓東關(guān)寨建筑遺產(chǎn)活起來(lái)并為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興服務(wù)的方法、途徑，對(duì)文明的傳承與可持續(xù)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。