文／張 越

圖一 北宋 白地劃牡丹紋如意形臺(tái)座枕

磁州窯窯址主要分布在河北漳河流域的觀臺(tái)和滏陽河流域的臨水、彭城一帶，這里在宋時(shí)因地屬古磁州，窯口因而得名。作為宋金元時(shí)期影響最大的北方民窯，磁州窯的瓷器手工業(yè)作坊主要以商品生產(chǎn)為目的，其中，瓷枕是其獨(dú)具特色的產(chǎn)品之一。從出土情況和存世瓷枕的數(shù)量上看，磁州窯瓷枕在宋金元時(shí)期使用非常廣泛，深受當(dāng)時(shí)人們的喜愛。瓷枕上的裝飾內(nèi)容和技法，也是充分考慮了當(dāng)時(shí)人們的消費(fèi)需求。

一 面向市場的裝飾題材

從器形上看，磁州窯瓷枕主要分為幾何類箱形和仿生形兩大類。瓷枕的裝飾技法多種多樣，既有在胎上刻劃、印出花紋，入窯燒制的刻劃花裝飾；又有在釉中加入不同金屬原料燒制而成的綠釉、褐釉、黃綠釉等釉色枕；最常見而典型的，則是在釉下用氧化鐵金屬原料繪畫花紋，然后施釉入窯燒制而成的白地黑花瓷枕。磁州窯瓷枕上的裝飾圖像，隨著時(shí)代的變化不斷延展，反映了消費(fèi)需求的變化發(fā)展。

圖二 北宋 白地黑花持荷娃娃腰形枕

1.隨時(shí)代風(fēng)貌變化的裝飾風(fēng)格

北宋時(shí)期，磁州窯枕面裝飾主要是刻劃花（圖一）、珍珠地等紋飾，裝飾風(fēng)格主要模仿了當(dāng)時(shí)五代名窯之一的定窯，布局較滿，充分表現(xiàn)北宋社會(huì)的民間審美趣味。白地黑花釉下彩繪，作為磁州窯最具代表性的裝飾技法，在北宋晚期至金前期產(chǎn)生。筆繪圖案主要為生活化、具有吉祥寓意的植物花卉、嬰戲紋（圖二）等。文字裝飾較為簡潔，主要是字、詞、短語和簡單的詩句，內(nèi)容多為吉祥語、祝福語。到宋末金初，社會(huì)動(dòng)蕩，貧困流離，“忍”字紋枕為多[1]，是百姓心態(tài)的真實(shí)寫照。

圖三 金 白地黑彩竹枝棲雀八方形瓷枕

圖四 金 白地黑花虎紋如意形枕

金代是磁州窯的繁榮期。帶“大定”“泰和”年款的瓷枕頗多，從一個(gè)側(cè)面說明經(jīng)歷宋末金初的社會(huì)巨變后，經(jīng)濟(jì)社會(huì)復(fù)蘇，制瓷業(yè)重又恢復(fù)[2]。此時(shí)白地黑花瓷枕的繪畫題材眾多，無論何種枕形，枕面多隨形開光，開光內(nèi)繪有象征富貴的牡丹、出淤泥而不染的蓮花等植物紋，迎合民間風(fēng)俗習(xí)慣和百姓喜好的魚、兔、蘆雁、虎等動(dòng)物紋，嬰戲、花鳥、人物故事等題材也較為流行（圖三-圖四）。

筆繪的裝飾技法帶動(dòng)了文字枕的發(fā)展。金元時(shí)期的枕面常見《菩薩蠻》（圖五）、《浣溪沙》《如夢令》《蝶戀花》《西江月》《點(diǎn)絳唇》等詞牌[3]，選取的都是民間盛行一時(shí)的說唱調(diào)。書于瓷枕上的唐詩則有孟浩然、司空曙、杜甫、白居易、張繼、張祜等名家的作品[4]。

元代，新的文學(xué)形式——元散曲的出現(xiàn)和流行，在瓷枕上也成為重要的表現(xiàn)內(nèi)容?！渡狡卵颉贰堵涿凤L(fēng)》《朝天子》《醉中天》等元散曲見書于枕面。隨著戲曲、小說和版畫的流行，展現(xiàn)民間文學(xué)題材的人物故事枕在已發(fā)現(xiàn)的元代瓷枕中數(shù)量已占多數(shù)（圖六）。

人物故事枕基本形制為長方形。這種長方形的瓷枕，枕面慣用開光做法，將主體圖案框在云頭形的開光內(nèi)。這種做法一方面可能與插圖書籍的印刷流行有關(guān)。隨著雕版印刷術(shù)和小說的發(fā)展，負(fù)責(zé)瓷枕裝飾的窯工比較容易接觸到小說插圖上的故事形象。插圖的樣式，即是在限定框架空間內(nèi)繪畫人物和景物，由此很容易被借用到平坦的枕面上作裝飾。隨著插圖小說的流行，對(duì)瓷枕的這種裝飾喜好也更有保障。尤其金元時(shí)期，戲曲、小說和版畫較為發(fā)達(dá)，許多深受民間喜愛的歷史人物故事、神話、元雜劇場景等都被移置在枕面上，這種繪畫與制瓷工藝相結(jié)合的作品，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)及民風(fēng)民俗的寫照。

另一方面，考慮到瓷枕的一個(gè)主要使用空間就是居室，有學(xué)者研究，枕面上的開光可能與建筑、漆器以及家具上的壸形開光裝飾有著極大的關(guān)聯(lián)[5]。壸門造型，是指由兩條結(jié)合的曲線拼成了尖角向上翻的“大括號(hào)”形狀的尖頂卷口。壸形開光在北宋后期的室內(nèi)設(shè)計(jì)中廣泛流行，并在金代發(fā)展成為室內(nèi)裝飾上的一種固定常用的模式。瓷枕枕面上這種云頭形的開光，近似壸形開光，這種裝飾方式，有可能正是為配合室內(nèi)裝飾風(fēng)格的變化而借用產(chǎn)生的。

圖五 金 白地黑花詞文腰形枕

2.程式化的繪畫裝飾工序

如圖六所示，在長方形瓷枕枕面畫出固定的矩形畫框，或已發(fā)展為一種程式化的繪畫方式。沿著矩形畫框，框內(nèi)左右再畫出云頭形的開光，開光以外多采用錦地裝飾，縮小畫幅，將觀者的視線引向畫框內(nèi)的圖案。這種畫面結(jié)構(gòu)不只適用于枕面，枕墻四壁也是一樣，枕面的主體圖案比較復(fù)雜，主要有人物故事畫、山水畫、花鳥畫及文字等，而枕墻裝飾前立面一般畫墨竹，后立面多畫牡丹，兩端面畫荷花。金元時(shí)期瓷枕開光內(nèi)的裝飾內(nèi)容，在繪畫上有著一套程式化的圖像。據(jù)學(xué)者研究，枕面圖案有著非常明顯的圖式，有些圖式總是反復(fù)出現(xiàn)。還有一種情況，畫面基本圖式相同，但經(jīng)過局部的修改而變?yōu)榱硪还适?。磁州窯瓷枕的圖像中還存在大量的母題，即相同的圖像單元[6]。裝飾圖像出現(xiàn)明顯的圖式，也是瓷枕商品化的一種體現(xiàn)。反復(fù)出現(xiàn)的題材應(yīng)為當(dāng)時(shí)的大眾所歡迎，窯工們采用標(biāo)準(zhǔn)化的圖式和母題，可以大大提高繪畫的效率，滿足市場的需求。與此同時(shí)，枕面圖案局部的變化又在不同程度上掩蓋了圖式的單一和重復(fù)，使瓷枕的圖像看上去變化多樣。

而如圖三、圖四所示，腰圓形、八角形和如意形瓷枕的枕墻，絕大多數(shù)裝飾同一樣式的卷草紋，可能是為提高生產(chǎn)效率，工匠在繪制工序上也發(fā)展出了程式化的模式。

3.俗雅共賞的藝術(shù)定位

磁州窯瓷枕發(fā)展到金元時(shí)期，在內(nèi)容題材上，也出現(xiàn)了許多表現(xiàn)文人清雅、隱逸等思想的墨竹圖、山水等。元代瓷枕的前立面上，大多可見為文人所喜的墨竹圖或竹鳥圖繪畫。許多文人士大夫應(yīng)該也參與了磁州窯瓷枕的書畫創(chuàng)作。從瓷枕的繪畫風(fēng)格上看，有工筆畫，有寫意畫，有些作品已非普通窯工所能為。帶有“漳濱逸人制”落款的瓷枕，就顯示出了制瓷工匠的文人氣質(zhì)。其題款下的瓷枕，不論繪畫題材還是繪畫工藝都堪稱一流[7]。金元時(shí)期白地黑花“枕賦”銘長方形枕（圖七），中部如意開光內(nèi)書《枕賦》一首，為一篇贊美瓷枕妙用的長篇賦文，是已發(fā)現(xiàn)磁州窯瓷枕文字裝飾中所僅見的。

文字枕內(nèi)容和題材則多集中在“嘆世”“田園”“山林隱逸”“懷古傷今”等主題上[8]。這些日用生活的瓷枕，成為承載文人士大夫追求出世隱逸思想的載體，可見隨著政權(quán)的變遷，政局的動(dòng)蕩，當(dāng)時(shí)應(yīng)有大量的文人隱逸于民間，且文人思想在民間具有廣泛的影響。此類型枕的大量出現(xiàn)，表明窯場工匠在滿足民間欣賞口味的同時(shí)，也考慮到鄉(xiāng)紳及士大夫階層對(duì)文人文化的追求。不過，枕面內(nèi)容有時(shí)字跡稚拙，并出現(xiàn)一些俗寫字、錯(cuò)字、別字、自造字等，如金元時(shí)期開光白地黑花題句長方枕，其上“饒君更比石崇富”一句，“饒”字當(dāng)作“曉”字（圖八）。也許是制瓷工匠率意為之，或文化水平有限，或?yàn)椴┵I主一笑起到促銷作用。

由此可見，磁州窯瓷枕在裝飾設(shè)計(jì)上，具有俗雅共賞的藝術(shù)定位，此在提高磁州窯文化品位的同時(shí)，也擴(kuò)大了產(chǎn)品消費(fèi)對(duì)象，利于銷量。

二 瓷枕上的宣傳推廣

除了枕面上的裝飾，磁州窯的枕底還常見各式帶有自家姓氏的窯戳，上面戳印燒制瓷枕的窯戶，有“張家”“李家”“王家”“趙家”“劉家”“常家”等等（圖九-圖一○）。這也與磁州窯商品化的生產(chǎn)方式有關(guān)。據(jù)研究，磁州窯的窯業(yè)生產(chǎn)呈現(xiàn)出高度分工合作的生產(chǎn)模式。在制陶燒瓷的生產(chǎn)工序上，窯戶、制坯戶、制釉戶和加工化妝土等生產(chǎn)團(tuán)體協(xié)同進(jìn)行。窯場所在地是勞動(dòng)密集型區(qū)域，個(gè)體生產(chǎn)專業(yè)戶中，除了以家庭為單位，還存在著雇工關(guān)系[9]。當(dāng)時(shí)的磁州窯是由一大批窯場組合起來的總稱，各家窯戶間的競爭也十分激烈，戳印窯戳成為積極營銷自己產(chǎn)品的一種方式。其中，戳印“張家”窯戳的瓷枕出現(xiàn)最多，時(shí)間最早，產(chǎn)品樣式豐富，有“張家造”“張大家造、張大家枕”“張家枕”“古相張家造”“張家窯”等，可見“張家”所代表的窯場擅于燒制瓷枕。其中的“張家造”標(biāo)識(shí)從北宋開始，一直延續(xù)到元代，可稱之為老字號(hào)產(chǎn)品。

一些窯工還將窯號(hào)直接書寫在枕的后立面，便于購買者能直接看到廠家的標(biāo)記，如元代常見以對(duì)聯(lián)形式，于瓷枕立面兩側(cè)書寫的“相地張家造，艾山枕用功”、“滏源王家造，鴻川枕用功”等宣傳語。窯工們還在枕面上作詞稱頌自己的產(chǎn)品，如“久夏天難暮，紗廚正午時(shí)。忘機(jī)堪晝寢，一枕最幽宜”[10]，“繪瓷作枕妙陶然……三更凜凜不須扇”[11]。另有一件元代瓷枕上的《西江月》詞則寫道：“自從軒轅之后，百靈立下磁窯……諸般器盒能燒，四方客人盡來掏（淘），件件兒變做經(jīng)鈔”[12]，更是直接傳達(dá)出磁州窯工將器物銷售變賣成金錢的喜悅心情。

圖六 金 白地黑彩“徐神翁行醫(yī)”長方形枕

三 結(jié)語

如上所述，磁州窯枕面上的裝飾題材，以俗雅共賞的藝術(shù)定位，迎合了宋金元不同時(shí)期人們的消費(fèi)需求。作為民窯產(chǎn)品的磁州窯瓷枕市場面向廣大，利于銷量，與此同時(shí)，窯工發(fā)展出程式化的繪畫裝飾滿足瓷枕的生產(chǎn)供給?？紤]到同時(shí)期生產(chǎn)瓷枕的窯口眾多，競爭激烈，觀臺(tái)窯、冶子村、東艾口村和彭城窯等各家窯戶，紛紛在瓷枕上標(biāo)記自家窯號(hào)，以示宣傳，磁州窯瓷枕的商品化特征十分鮮明。

（本文配圖所示器物均為西漢南越王博物館藏品）

[1]馬小青：《宋元磁州窯文字枕概述及斷代（上篇）》，《收藏界》2006年第4期。

[2]同注 [1]。

[3]參見陳會(huì)新：《磁州窯詩詞》，天津古籍出版社，2004年。

[4]王時(shí)磊、李寒梅：《磁州窯的唐詩枕》，《收藏家》2009年第12期。

[5]詳見胡聽汀、甘菲：《論磁州窯白地黑彩長方形畫枕開光的起源——兼談該類瓷枕的年代上限問題》，中國古陶瓷學(xué)會(huì)編：《中國古陶瓷研究》第16輯，紫禁城出版社，2010年。

[6]具體的圖式分析參見鄭以墨：《圖像與知識(shí)的建構(gòu)——宋元時(shí)期磁州窯瓷枕研究》，《中國美術(shù)研究》2017年第4期。

[7]趙學(xué)鋒：《磁州窯工匠畫向文人畫裝飾演變初探》，《東方收藏》2014年第11期。

[8]馬小青：《宋元磁州窯文字枕概述及斷代（下篇）》，《收藏界》2006年第5期。

[9]秦大樹：《磁州窯的生產(chǎn)方式初探——考古發(fā)現(xiàn)的窯業(yè)遺跡所體現(xiàn)的生產(chǎn)模式》，馮小琦主編：《磁州窯瓷器研究》，故宮出版社，2013年。

[10]《中國歷代陶瓷款識(shí)匯集》，古文化研究社，1988年，第55頁。

[11]王興編：《磁州窯詩詞》，天津古籍出版社，2004年，第104頁。

[12]劉志國：《彭城窯瓷器淺識(shí)》，中國古陶瓷學(xué)會(huì)編：《中國古陶瓷研究》第16輯，紫禁城出版社，2010年。

圖七 金元 白地黑花“枕賦”銘長方形枕

圖八 金元 開光白地黑花題句長方枕

圖九 宋 “張家造”款

圖一○ 宋 “張大家枕”款