趙正林 劉永芬

我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的有文字記載的歷史是從商朝開(kāi)始的。漢字不斷演變，為我們的學(xué)習(xí)提供了便利。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)的變法推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的繁榮局面。宗教、史學(xué)、文學(xué)不斷發(fā)展，體現(xiàn)了我國(guó)古代思想文化的璀璨輝煌。

商朝的青銅冶煉技術(shù)代表了早期中華文明的輝煌成就。東漢時(shí)期中醫(yī)學(xué)已形成系統(tǒng)的理論和獨(dú)特的治療方法。兩宋時(shí)期四大發(fā)明技術(shù)的成熟對(duì)人類(lèi)文明的進(jìn)步具有重大意義。

【知識(shí)概述】

一、漢字的演變

二、中國(guó)古代史學(xué)

1.《史記》

（1）作者：西漢司馬遷。

（2）體例：我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。

（3）內(nèi)容：記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史事。

（4）價(jià)值：對(duì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響;文筆優(yōu)美，所記人物形象生動(dòng)，在文學(xué)史上也有崇高的地位。

2.《資治通鑒》

（1）作者：北宋司馬光主持編寫(xiě)。

（2）體例：我國(guó)歷史上第一部編年體通史。

（3）內(nèi)容：記述了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1300多年的歷史，縱貫中國(guó)16個(gè)朝代。

（4）價(jià)值：記事確實(shí)可靠，文字簡(jiǎn)潔生動(dòng)，對(duì)中國(guó)史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

易混警示：《史記》與《資治通鑒》的體裁不同，《史記》是紀(jì)傳體通史，《資治通鑒》是編年體通史。

溫馨提示：編年體就是按時(shí)間順序來(lái)記述歷史的一種體例;紀(jì)傳體是以本紀(jì)、列傳人物為綱、時(shí)間為緯反映歷史事件的一種史書(shū)編纂體例;紀(jì)事本末體以事件為主線，將有關(guān)專(zhuān)題材料集中在一起，詳其首尾，集中表述其過(guò)程。三者依次以時(shí)間、人物、事件為中心記述歷史。

思維拓展：《史記》與《資治通鑒》被稱(chēng)為“史學(xué)雙璧”。

三、中國(guó)古代文學(xué)

1.唐詩(shī)

（1）概況：①唐朝是我國(guó)歷史上詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期。②唐朝詩(shī)壇氣象萬(wàn)千，名家輩出，最為著名的有李白、杜甫、白居易等。

（2）唐代著名詩(shī)人一覽表

2.宋詞

3.戲劇

（1）元朝戲劇空前發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了元曲。元曲包括散曲、雜劇和南戲等。

（2）元代最優(yōu)秀的戲劇家是關(guān)漢卿，他的代表作是《竇娥冤》。

（3）關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸被譽(yù)為“元曲四大家”。

（4）湯顯祖是明朝后期最負(fù)盛名的戲劇家，代表作有《牡丹亭》。

（5）明朝萬(wàn)歷末年，昆曲成為一個(gè)全國(guó)性的劇種;清朝前期，昆曲藝術(shù)發(fā)展到達(dá)頂峰，洪昇的《長(zhǎng)生殿》、孔尚任的《桃花扇》成為昆曲的傳世之作。

（6）清朝道光年間，京劇成為最主要的劇種，流傳四方。

四、百家爭(zhēng)鳴

1.孔子和老子

（1）老子的主張：①萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順其自然。②世間的事物都有其對(duì)立面，如難和易、長(zhǎng)和短、前和后，對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。③主張“無(wú)為而治”，人們與世無(wú)爭(zhēng)，天下就能太平。

（2）孔子：

貢獻(xiàn)：①在政治思想上，他推崇西周的制度，主張以德治國(guó)，提出“仁”的學(xué)說(shuō)，反對(duì)苛政。②在教育上，他創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無(wú)類(lèi)”，廣收門(mén)徒，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。在教學(xué)中，注重道德教育和文化知識(shí)教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法。③在文化上，他在晚年精心整理古代重要的文獻(xiàn)資料，對(duì)傳承中國(guó)古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)。

評(píng)價(jià)：孔子是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想后來(lái)由其弟子整理成《論語(yǔ)》一書(shū)?？鬃拥膶W(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，他所提出的一些道德規(guī)范對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響。

易錯(cuò)警示：《論語(yǔ)》是記錄孔子言論的著作，不是孔子的著作。

特別提示：儒家學(xué)說(shuō)孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則;道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ);法家學(xué)說(shuō)中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神?？鬃拥乃枷虢?jīng)過(guò)歷代學(xué)者的發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者的改造，逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國(guó)傳統(tǒng)思想的主流。

2.戰(zhàn)國(guó)諸子百家思想

特別提示：

（1）“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)急劇變化，是其出現(xiàn)的根本原因。

（2）商鞅變法實(shí)踐的是法家韓非的主張;秦始皇建立中央集權(quán)制度也是對(duì)韓非思想的應(yīng)用。

五、佛教傳入和道教興起

1.佛教傳入

（1）起源：古印度。

（2）傳入：張騫通西域后，經(jīng)絲綢之路傳入我國(guó)。

（3）教義：認(rèn)為人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，才能得到解脫，主張眾生平等。

（3）傳播：東漢明帝時(shí)，西域的僧人運(yùn)載佛經(jīng)到洛陽(yáng)，得到上層統(tǒng)治階級(jí)的扶持，佛教逐漸在社會(huì)上傳播開(kāi)來(lái)。

（4）影響：豐富了中國(guó)文化，在社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫(huà)等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

2.道教

（1）起源：中國(guó)。

（2）興起：東漢時(shí)期興起。

（3）教義：修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙。

（4）影響：對(duì)我國(guó)文化有深遠(yuǎn)影響。

拓展延伸：佛教和道教為什么能夠得到廣泛的傳播？

佛教、道教宣揚(yáng)“來(lái)世說(shuō)”、得道成仙等思想，具有麻痹人們思想的作用。當(dāng)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遭受殘酷剝削和深重壓迫而無(wú)力改變現(xiàn)狀時(shí)，只有寄托于宗教思想。對(duì)剝削階級(jí)來(lái)說(shuō)，佛教、道教思想的麻痹作用有利于削弱人民的斗志，抑制人民的反抗，維護(hù)封建統(tǒng)治者的利益。道教鼓吹長(zhǎng)生不老的迷信思想，也迎合了封建統(tǒng)治者渴望長(zhǎng)生不老的想法，因而其得到他們的積極提倡和扶植。

六、中國(guó)古代四大發(fā)明

1.造紙術(shù)

（1）發(fā)展歷程：西漢時(shí)期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法;東漢時(shí)，蔡倫改進(jìn)造紙工藝。

（2）意義：促進(jìn)文化傳播，對(duì)世界文明的發(fā)展和傳播有重要貢獻(xiàn)。

2.印刷術(shù)

（1）發(fā)展歷程：隋唐時(shí)期，發(fā)明雕版印刷術(shù);北宋時(shí)期，畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)。

（2）意義：促進(jìn)文化傳播，對(duì)歐洲宗教改革有深遠(yuǎn)影響。

3.指南針

（1）發(fā)展歷程：漢代時(shí)，做成司南;宋代制成羅盤(pán)。北宋末年，中國(guó)的海船上開(kāi)始使用指南針。

（2）傳播和意義：乘坐中國(guó)海船的阿拉伯商人將指南針傳入阿拉伯國(guó)家，后來(lái)又傳到歐洲，大大促進(jìn)了世界遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展。

4.火藥

（1）發(fā)展歷程：唐朝時(shí)，中國(guó)人已經(jīng)發(fā)明了火藥;唐朝末年，火藥開(kāi)始運(yùn)用到軍事領(lǐng)域;宋元時(shí)期，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng)。

（2）傳播和意義：中國(guó)的火藥和煙火在13世紀(jì)傳入阿拉伯地區(qū)，14世紀(jì)初又經(jīng)阿拉伯人傳到了歐洲?；鹚幒突鹌鱾魅霘W洲后，對(duì)歐洲的火器制造和作戰(zhàn)方式產(chǎn)生巨大影響，推動(dòng)了歐洲社會(huì)的變革。

知識(shí)拓展：中國(guó)古代的四大發(fā)明在歐洲近代文明產(chǎn)生之前陸續(xù)傳入西方，對(duì)歐洲歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響，成為資本主義發(fā)展的重要條件。造紙術(shù)和印刷術(shù)的出現(xiàn)，還改變了歐洲的文化教育狀況。

七、中國(guó)古代藝術(shù)

1.書(shū)法

（1）鐘繇：魏晉時(shí)期，獨(dú)創(chuàng)楷書(shū)書(shū)法，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，點(diǎn)畫(huà)之間，多有異趣，后人稱(chēng)他的楷書(shū)為絕世之作。

（2）王羲之：東晉人，他的字有“飄若浮云，矯若驚龍”的美譽(yù)，代表作是《蘭亭集序》。他被后人尊稱(chēng)為“書(shū)圣”。

（3）顏真卿：唐代時(shí)期，代表作有《顏氏家廟碑》?！邦侒w”：端正勁美，雄渾敦厚。

（4）歐陽(yáng)詢(xún)：唐代時(shí)期，代表作有《九成宮醴泉碑銘》?！皻W體”：方折峻麗，筆力險(xiǎn)勁。

2.繪畫(huà)與雕塑

顧愷之[]擅長(zhǎng)人物畫(huà)，人物活潑傳神，富有個(gè)性，代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》。

閻立本[]擅長(zhǎng)人物畫(huà)，代表作有《步輦圖》。

吳道子[]落筆雄勁，風(fēng)格奔放，代表作有《送子天王圖》。

石窟[]山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟是南北朝時(shí)期石窟藝術(shù)的代表。

八、古代建筑成就

1.都江堰

戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)蜀郡郡守李冰在岷江上修筑的都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程。

2.隋朝大運(yùn)河

①目的：加強(qiáng)南北交通，鞏固隋王朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。②人物：隋煬帝。③河段及溝道水系：大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，北抵涿郡，南到余杭，全長(zhǎng)2000多千米，連接了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大水系。④影響：大運(yùn)河的開(kāi)通，加強(qiáng)了南北地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流。⑤地位：是古代世界上最長(zhǎng)的運(yùn)河。

3.長(zhǎng)城

①秦統(tǒng)一中國(guó)后，為抵御北方匈奴族的入侵，修筑了西起臨洮，東到遼東的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，這是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的象征。②明長(zhǎng)城東起鴨綠江邊，西到嘉峪關(guān)，總長(zhǎng)萬(wàn)余里，氣勢(shì)雄偉，是世界上的一個(gè)奇跡。

4.北京城

明成祖時(shí)，在元大都的基礎(chǔ)上，修建了北京城。其中的紫禁城是當(dāng)時(shí)世界上最宏大、最輝煌的皇家建筑群。

九、中國(guó)古代科技著作

1.《齊民要術(shù)》

①時(shí)期：北朝。②作者：賈思勰。③《齊民要術(shù)》總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，內(nèi)容十分豐富。這部書(shū)對(duì)后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。

2.《天工開(kāi)物》

①時(shí)期：明朝。②作者：宋應(yīng)星。③《天工開(kāi)物》全面總結(jié)了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，記述了中國(guó)在當(dāng)時(shí)世界上具有先進(jìn)水平的科學(xué)技術(shù)。這部書(shū)后來(lái)被譯成多種文字，被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”。

3.《農(nóng)政全書(shū)》

①時(shí)期：明朝。②作者：徐光啟。③《農(nóng)政全書(shū)》是有關(guān)國(guó)計(jì)民生的科技名著，它全面總結(jié)了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)革新和作者關(guān)于農(nóng)學(xué)的創(chuàng)新研究成果。這部書(shū)是明代末年一部重要的農(nóng)業(yè)科學(xué)巨著。

十、中國(guó)古代醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)等成就

1.中國(guó)古代醫(yī)學(xué)成就

（1）張仲景：東漢人，著有《傷寒雜病論》。這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辨證分析病情，還提出了“治未病”理論，提倡預(yù)防疾病。張仲景醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，被后世稱(chēng)為“醫(yī)圣”。

（2）華佗：東漢人，發(fā)明了全身麻醉藥劑“麻沸散”。他還創(chuàng)編了“五禽戲”，幫助人們強(qiáng)身健體。

（3）李時(shí)珍：明朝人，編寫(xiě)了《本草綱目》這部規(guī)?？涨暗乃幬飳W(xué)著作。這部巨著總結(jié)了我國(guó)古代藥物學(xué)成就，豐富了我國(guó)醫(yī)藥學(xué)寶庫(kù)，在世界醫(yī)藥史上占有重要地位。

2.圓周率計(jì)算

（1）三國(guó)時(shí)期：魏國(guó)的數(shù)學(xué)家劉徽，最早提出了具有“極限”思維的圓周率的正確計(jì)算方法，并求得圓周率為3.1416。

（2）南北朝：祖沖之運(yùn)用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后的第7位，即3.1415926和3.1415927之間。這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。

十一、中國(guó)古代青銅藝術(shù)

（1）概況：在原始社會(huì)后期，我國(guó)出現(xiàn)銅器。商朝以后，青銅器的數(shù)量增多，種類(lèi)逐漸豐富。

（2）代表：司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器，四羊方尊造型奇特。

【典例解析】

1.（2019·福建）圖中所示的“古文字”是（）

A.甲骨文B.小篆C.契丹文D.西夏文

解析：本題考查了中國(guó)文字的演變。圖中所示的“古文字”是甲骨文。商朝人刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上的文字被稱(chēng)為“甲骨文”，它已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字。我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的。故選A。

2.（2019·山東濰坊）下圖為清代濰縣籍收藏家陳介祺收藏過(guò)的青銅器毛公鼎，是毛公為銘記周王冊(cè)命而鑄。它屬于（）

A.酒器B.食器C.樂(lè)器D.禮器

解析：本題考查的是有關(guān)西周的相關(guān)史實(shí)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，毛公鼎是西周時(shí)期的禮器，主要用于祭祀，是研究西周歷史的重要文物。毛公鼎的內(nèi)壁鑄刻的文字為金文。故選D。

3.（2019·湖南益陽(yáng)）我國(guó)古代儒家主張“仁”“信”，墨家主張“兼愛(ài)”，法家主張以“法”治國(guó);社會(huì)主義核心價(jià)值觀中有“和諧”“誠(chéng)信”“友善”“法治”等內(nèi)容。這表明社會(huì)主義核心價(jià)值觀（）

A.照搬了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想

B.是現(xiàn)代中國(guó)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

C.植根于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化

D.是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物

解析：由材料可以看出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀糅合了諸子百家思想，是去其糟粕取其精華之成果。故選C。

4.（2019·湖南婁底）明清時(shí)期，通俗文學(xué)形式的小說(shuō)蓬勃發(fā)展，涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)，現(xiàn)多被改編為影視劇。20世紀(jì)80年代，某部神魔小說(shuō)改編的電視劇就在冷水江市波月洞取景拍攝，洞內(nèi)“猴王寶座、水簾洞”等成為最佳取景點(diǎn)。該小說(shuō)應(yīng)是（）

A.《三國(guó)演義》B.《西游記》

C.《水滸傳》D.《紅樓夢(mèng)》

解析：該小說(shuō)應(yīng)是《西游記》。《西游記》是一部長(zhǎng)篇神話小說(shuō)，作者吳承恩。它取材于民間流傳的唐玄奘西天取經(jīng)的故事，運(yùn)用輕松明快、幽默詼諧的語(yǔ)言，塑造出神通廣大、敢于反抗的孫悟空的形象，抒發(fā)了鏟除邪惡勢(shì)力的愿望。故選B。

【高效演練】

一、選擇題

1.從簡(jiǎn)單的刻畫(huà)符號(hào)到發(fā)明文字，是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志之一。我國(guó)有文字可考的歷史，可以追溯到（）

A.夏朝B.商朝

C.西周D.秦朝

2.山東是儒家文化的發(fā)源地，誕生了孔子等思想大家，留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。下列思想屬于儒家學(xué)派的是（）

A.提倡法治B.兼愛(ài)、非攻

C.無(wú)為而治D.為政以德

3.“世界受蔡侯的恩惠要比受許多更知名的人的恩惠更大”是因?yàn)椤安毯睢保ǎ?/p>

A.改進(jìn)了造紙術(shù)B.發(fā)明了印刷術(shù)

C.研制了指南針D.配制了火藥

4.這部著作是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，東漢史學(xué)家班固評(píng)價(jià)這部著作：“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄?！边@部著作是（）

A.《春秋》B.《左傳》

C.《史記》D.《資治通鑒》

5.如圖所示歷史人物是我國(guó)古代的一位杰出科學(xué)家，他在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造方面都有重大成就。其中領(lǐng)先世界近千年的一項(xiàng)成果是（）

A.圓周率的計(jì)算

B.《大明歷》的創(chuàng)制

C.指南車(chē)的制造

D.千里船的制造

6.在我國(guó)歷史上把某一領(lǐng)域有著杰出貢獻(xiàn)的人物稱(chēng)為“圣人”。下列人物與其稱(chēng)號(hào)對(duì)應(yīng)正確的是（）

A.華佗——“醫(yī)圣”B.顧愷之——“畫(huà)圣”

C.顏真卿——“書(shū)圣”D.杜甫——“詩(shī)圣”

7.2019年上映的電視劇《知否》受到觀眾熱捧，該劇名稱(chēng)源于《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》中的“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！贝嗽~體現(xiàn)了側(cè)重生活情趣、清新淡雅的婉約派詞風(fēng)，其作者是（）

A.蘇軾B.李清照

C.辛棄疾D.關(guān)漢卿

8.馬克思說(shuō)：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?！逼渲腥鐖D所示的中國(guó)古代發(fā)明以及傳播對(duì)歐洲歷史發(fā)展產(chǎn)生的推動(dòng)作用是（）

A.為新航路開(kāi)辟提供條件

B.促進(jìn)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起

C.導(dǎo)致新的生產(chǎn)方式出現(xiàn)

D.打破教會(huì)對(duì)文化的壟斷

9.構(gòu)建示意圖是歷史學(xué)習(xí)的重要方法。如圖所示是小涵同學(xué)的學(xué)習(xí)筆記，其中括號(hào)內(nèi)的內(nèi)容應(yīng)是（）

A.雕版印刷術(shù)B.造紙術(shù)

C.活字印刷術(shù)D.突火槍

10.圖中所示的劇種集中國(guó)古代戲曲藝術(shù)之大全。該劇種形成于（）

A.隋朝

B.元朝

C.明朝

D.清朝

11.某同學(xué)希望了解我國(guó)古代藥物學(xué)成就，獲得有關(guān)各種藥物產(chǎn)地、形色、氣味及療效的相關(guān)知識(shí)，可以推薦他閱讀（）

A.《齊民要術(shù)》B.《資治通鑒》

C.《天工開(kāi)物》D.《本草綱目》

12.清朝有部小說(shuō)，通過(guò)四大家族的興衰變化，深刻反映了我國(guó)封建社會(huì)末期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。有人曾評(píng)價(jià)“不看這部書(shū)，就不了解中國(guó)的封建社會(huì)”。這部小說(shuō)可能是（）

A.《三國(guó)演義》B.《水滸傳》

C.《西游記》D.《紅樓夢(mèng)》

二、非選擇題

13.習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。閱讀材料，回答問(wèn)題。

【收藏在博物館里的文物】

材料一：

《清明上河圖》（局部）

（1）觀察這幅名畫(huà)，你能感受到我國(guó)古代哪個(gè)朝代怎樣的社會(huì)信息？

【陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)】

材料二：……位于四川成都平原西部岷江上的都江堰……是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來(lái)，至今仍發(fā)揮巨大效益……

——摘編自第24屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)都江堰的評(píng)價(jià)

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你也為都江堰寫(xiě)一個(gè)簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（不得照抄原文）

【書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字】

材料三：貞觀九年，太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩無(wú)院不滿。煬帝意猶不足，征求無(wú)已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見(jiàn)。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無(wú)事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂(lè)。夫治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂榮。”

——吳兢《貞觀政要》

（3）據(jù)材料三，概括唐朝出現(xiàn)“貞觀之治”局面的原因，并寫(xiě)出材料中對(duì)治國(guó)理政最具借鑒意義的一句話。

參考答案

1.B 2.D 3.A 4.C 5.A 6.D 7.B 8.A 9.C 10.D 11.D 12.D

13.（1）朝代：北宋（宋）。信息：商業(yè)繁榮;城市發(fā)展;市民生活豐富;等等。

（2）答案要點(diǎn)：都江堰的修建時(shí)期、主持修建者、地點(diǎn)、功能、作用、認(rèn)識(shí)等。（答出其中四點(diǎn)即可）

評(píng)價(jià)示例：都江堰是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期李冰主持在岷江中游修建的防洪灌溉工程。建成之后，成都平原成為沃野，被稱(chēng)為“天府之國(guó)”。直到今天，都江堰一直發(fā)揮著巨大作用。都江堰代表了我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利工程的先進(jìn)水平，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民勤勞智慧的結(jié)晶，是人與自然和諧相處的典范，2000年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

（3）原因：唐太宗注意吸取隋朝滅亡的教訓(xùn);勤于政事;減輕徭役等。（答出其中兩點(diǎn)即可）借鑒：夫治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂榮。