王鑫

古老的華夏文明為這個(gè)繁衍生息數(shù)千年的民族留下了豐富的文化遺產(chǎn)。一個(gè)民族的文化是世代不斷積累、沿襲和豐富發(fā)展才最終成熟的，它一旦形成便具有高度的穩(wěn)定性和傳承性，并不斷影響和左右這個(gè)民族的精神生活和藝術(shù)實(shí)踐。

審視人類歷史文化的發(fā)展進(jìn)程，我們不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)良好的、健全的社會(huì)，必然是物質(zhì)文明和精神文明兩者都得到全面而又和諧的發(fā)展。一個(gè)人既是生物人，同時(shí)更是社會(huì)人，人類自身的再生產(chǎn)，不僅僅意味著生命的繁衍，更重要的是人自身的發(fā)展和完善，人的心靈的塑造。社會(huì)的責(zé)任在于正確引導(dǎo)人們，在于建設(shè)一種健康的積極向上的文化，幫助人們確立一種健全的理念，幫助人們熟悉和通曉人類社會(huì)的通行規(guī)則，讓全體社會(huì)成員都能瞳得，人之所以成其為人，就在于世世代代永不休止的追求終極的價(jià)值和人生意義。在這種情況下，公益廣告堅(jiān)持科學(xué)的導(dǎo)向性，凈化和深化人們的心靈世界的生活就顯得尤為重要?？梢哉f電視公益廣告以情感的訴求方式讓我們?cè)谝淮未纹椒驳母袆?dòng)中，自覺地?fù)炱鹪徊恍⌒氖涞闹腥A民族傳揚(yáng)千年的優(yōu)秀文明成果。語(yǔ)文課堂中巧借這些公益廣告，可以起到事半功倍的效果。

社會(huì)的進(jìn)步首先是個(gè)人文明和社會(huì)文明同步發(fā)展而實(shí)現(xiàn)的。公益廣告在倡導(dǎo)個(gè)人文明和社會(huì)文明方面，做了不小的貢獻(xiàn)。它以人為關(guān)注的中心，以與人為善為出發(fā)點(diǎn)，內(nèi)容是勸人從善，最終的目的是揚(yáng)善懲惡，而善就是文明的表征。公益廣告就用一雙渴望的眼睛提醒我們，貧困山區(qū)還有很多失學(xué)的兒童，需要我們的幫助，用干裂的嘴唇告訴我們，他們需要一口水窖，用飄動(dòng)的紅絲帶讓我們消除對(duì)艾滋病人的歧視，從而形成“從善入流”的社會(huì)風(fēng)尚。而善是中華民族傳統(tǒng)文化的又一主要內(nèi)容。正如公益廣告中表現(xiàn)的那樣，一位盲人從盲道上走來(lái)，路人趕緊挪開占據(jù)盲道的一只紙箱，而他全然不知眼前發(fā)生的事，小女孩身后一輛卡車急馳而來(lái)，而她茫然不知將要發(fā)生的危險(xiǎn)，路人一把抱著她跑到路邊。濮存昕在一則公益廣告中有這樣一段廣告詞：

文明就在我們身邊，離我們很近很近，近得觸手可及。有時(shí)候，文明離我們只不過10公分的距離，有時(shí)候，也許是幾十厘米的寬度，也有時(shí)候可能是一張紙的厚度。我相信，其實(shí)文明就在我們身邊，我們會(huì)在生活中不經(jīng)意地流露著。有時(shí)，多一個(gè)手勢(shì)，對(duì)別人來(lái)說是，就是多一分體諒。還有時(shí)，多一點(diǎn)耐心的等待，對(duì)別人來(lái)說就是一種關(guān)愛。有時(shí)，多一點(diǎn)點(diǎn)分享，對(duì)別人來(lái)說就是多一分溫暖，我相信，我們每個(gè)人邁出一小步，就會(huì)使社會(huì)邁出一大步。

通過廣告詞和畫面的完美結(jié)合，讓“善”這一傳統(tǒng)倫理道德原則和行為規(guī)范內(nèi)化為受眾的人格側(cè)面，讓我們明白“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”從而使人與社會(huì)處于一種和諧的狀態(tài)。社會(huì)需要人的文明，也需要人的創(chuàng)造力，尤其是在提倡以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的今天，人才和創(chuàng)新為時(shí)代所重視，社會(huì)渴求那種有能力、有社會(huì)責(zé)任感的人才出現(xiàn)。應(yīng)社會(huì)的需求，大量表現(xiàn)勵(lì)志成才的公益廣告涌現(xiàn)，他們張揚(yáng)個(gè)人的奮斗精神，創(chuàng)新精神，以“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”為口號(hào)，號(hào)召青年走出迷惘和自卑，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，用公益廣告語(yǔ)說就是“超越等于超能，自信就是I can.”彰顯中華民族那種自強(qiáng)不息，不斷進(jìn)取的精神。

精忠愛國(guó)是又一優(yōu)良傳統(tǒng)。古人講“修身，齊家，治國(guó)，平天下”，講“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，講“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，講“天下興亡，匹夫有責(zé)”，天下觀是其人生觀的主要內(nèi)容，他們把能為國(guó)出策出力作為畢生的追求，不同時(shí)代涌現(xiàn)出不同的時(shí)代精英，有堯舜式的國(guó)君，有蘇武式的使臣，有鞠躬盡瘁的輔臣諸葛亮，有精忠報(bào)國(guó)的將軍岳飛，有亡國(guó)之臣文天祥，更有許許多多的默默無(wú)聞的華夏兒女，把社會(huì)責(zé)任看作高過一切，不惜犧牲自己的生命，李大釗“鐵肩擔(dān)道義”，毛澤東為人民服務(wù)的思想可以說都屬這一傳統(tǒng)。愛國(guó)主義思想教育也是公益廣告致力的一個(gè)重要方面，有一則題為《同升一面國(guó)旗，同愛一個(gè)家》的公益廣告，展示了兩幅不同的升旗圖，一邊是天安門廣場(chǎng)，整齊的國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)護(hù)衛(wèi)著五星紅旗在嘹亮的國(guó)歌聲中升起，一邊是偏僻的小山村，簡(jiǎn)陋的學(xué)校操場(chǎng)上，一位老師帶著幾個(gè)孩子，把一面褶褶皺皺的國(guó)旗升起在一根歪歪斜斜的木桿上。升起一面國(guó)旗，雖然地點(diǎn)不同，環(huán)境差異，但升旗人莊嚴(yán)而虔誠(chéng)的神情卻是相同的，在這里表現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)的一往情深，并由此形成一種捍衛(wèi)祖國(guó)尊嚴(yán)，維護(hù)國(guó)家利益的崇高品德。中國(guó)傳統(tǒng)中，愛祖國(guó)，愛民族歷來(lái)被看成是大節(jié)，深厚的家國(guó)意識(shí)和精忠愛國(guó)的思想形成這個(gè)民族巨大的凝聚力，它是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的巨大精神動(dòng)力，當(dāng)這個(gè)國(guó)家遭受災(zāi)難時(shí)，這種民族凝聚力顯現(xiàn)無(wú)遺，如1998年的洪水，2004年的非典，2008年的冰雪災(zāi)害，在搶險(xiǎn)救災(zāi)過程中所涌現(xiàn)出大量的英雄人物和事跡。

人們不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史，只能在歷史俗定的條件下從事一代人的創(chuàng)造。今天的中國(guó)是昨天、前天中國(guó)的繼續(xù)，今天的中國(guó)仍然流淌著昨天、前天中國(guó)的血液，吸吮著昔日的營(yíng)養(yǎng)。我們悠久的歷史和深厚的文化傳統(tǒng)，既是我們前進(jìn)的包袱，又是我們開拓未來(lái)的巨大財(cái)富。我們?cè)欢群鲆晜鹘y(tǒng)文化的重要性，現(xiàn)在我們又提“文化回歸”，公益廣告在文化回歸上做出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。張岱年先生曾將中華傳統(tǒng)美德列為十大德目：一是仁愛孝悌;二是謙和好禮;三是誠(chéng)信知報(bào);四是精忠愛國(guó);五是克己奉公;六是修己慎獨(dú);七是見利思義;八是勤儉廉正;九是篤實(shí)寬厚;十是勇毅力行。公益廣告用不同的形式從不同側(cè)面完全展示了中華傳統(tǒng)美德十大德目，以此為核心來(lái)凈化人類靈魂，提升思想覺悟，倡導(dǎo)社會(huì)文明，正如濮存昕在其拍攝的公益廣告中所說：“公益廣告對(duì)于社會(huì)中的那些不文明現(xiàn)象，也許不可能藥到病除，但我相信，一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些，并且我更相信，每個(gè)人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開，光亮就會(huì)進(jìn)來(lái)?！痹谌祟惿鐣?huì)不斷發(fā)展的進(jìn)程中，有一盞燈也許就是公益廣告，而它發(fā)出的光便是其內(nèi)蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化精神，愿它照進(jìn)每個(gè)人的心靈，使我們?cè)谇斑M(jìn)途中不再迷失方向。