張興德

毛澤東詩詞中洋溢著的革命樂觀主義精神，從年輕時1918年寫的“丈夫何事足縈懷，要將宇宙看稊米。滄海橫流安足慮，世事紛紜從君理”，1925年寫的“指點江山，激揚文字”“問蒼茫大地，誰主沉浮”的豪情，到晚年重上井岡山時抒發(fā)出“世上無難事，只要肯登攀”的壯志，它像一根紅線貫穿于毛澤東詩詞之中，成為有別于其他許多中國古典詩詞的重要特色之一。

一

“滄海橫流，方顯出英雄本色”。毛澤東詩詞中洋溢著的革命樂觀主義精神，一直同詩人親身經(jīng)歷的艱苦卓絕、困難危險環(huán)境聯(lián)在一起的。井岡山和長征期間，是中國革命少有的艱難困苦、環(huán)境險惡的困難時期，毛澤東這時期寫的20首詩詞幾乎每一首都洋溢著革命英雄主義和革命樂觀主義精神。讀之，令人精神振奮，有種無窮的感人力量。

例如，在被敵人突然圍困的井岡山上，處于“敵軍圍困萬千重”的嚴重時刻，“我自巋然不動，早已森嚴壁壘，更加眾志成城”。最后是“黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁”。一場緊張的井岡山保衛(wèi)戰(zhàn)，以勝利結(jié)束，《西江月·井岡山》通篇給人以沉著、堅定、樂觀的精神。

再如《漁家傲·反第一次大“圍剿”》：“萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢。霧滿龍岡千嶂暗，齊聲喚，前頭捉了張輝瓚。二十萬軍重入贛，烽煙滾滾來天半。喚起工農(nóng)千百萬，同心干，不周山下紅旗亂?！边@是一首大氣磅礴的正義戰(zhàn)爭的頌歌，是對紅軍戰(zhàn)士革命英雄主義和樂觀主義精神狀態(tài)的忠實記錄！全詩高度概括了在第一次反“圍剿”戰(zhàn)爭中紅軍戰(zhàn)士獲得勝利時的歡快情景：高山、叢林、濃霧、霜葉，滿山遍野的勇猛戰(zhàn)士，透過濃霧，相互傳遞捷音。這猶如一幅濃麗的彩圖，鮮活的動態(tài)的意境，既有對戰(zhàn)爭勝利時刻的歡樂的描寫，又有面對敵人即將發(fā)起的進攻滿懷勝利信心的展望。這樣激動人心的場景和賞心悅目的意境，讀之，令人久久難忘。

在長征時，在敵人的圍追堵截中，要過險山、涉惡水，然而在英勇的紅軍腳下，卻是“萬水千山只等閑”。面對曲折綿長、蜿蜒不斷、峰巒起伏的五嶺，高大雄偉、峭壁如削，羊腸小路、險如蜀道的烏蒙山，卻是“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”。寥寥兩句，以新奇的比喻、鮮明生動的藝術形象，展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的從容不迫、滿懷信心，過山越嶺猶如閑庭信步。還有，“山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三。山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬馬戰(zhàn)猶酣。山，刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴以拄其間?！边@里的山，又與過五嶺和烏蒙山迥然不同。自然，不是山不同，而是在表達英勇紅軍的另一番境界。與前者不同的是，這里表達的是豪邁雄壯、所向披靡、武勇神速的一番行軍狀態(tài)，是另一種豪邁的革命英雄主義和革命樂觀主義境界。更可貴的是這3首詞，本是十六字小令，古人一般是用來描寫賞月、餞別之類，如宋代蔡伸的“天！休使圓蟾照客眠。人何在？桂影自嬋娟”。而在毛澤東筆下，卻寫出了另一番戰(zhàn)士的豪情。極為艱苦的行軍作戰(zhàn)，極為陡峭、挺拔、險峻的高山，在作者筆下是那樣的多姿多彩！這里寫的是山的形態(tài)，實際是展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士堅毅豪壯的精神狀態(tài)！

二

一般人在順境中寫詩，容易寫出樂觀、明快的詩詞，而在逆境中寫的詩詞，表現(xiàn)出樂觀的情緒就比較少見。但這對偉大的革命家毛澤東來說，則是例外。

1929年10月，毛澤東寫下堪稱古今寫重陽詩詞的絕唱——《采桑子·重陽》：“人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。”這首詞立意新穎，令人耳目一新，有超凡脫俗、響遏行云之感。通過對戰(zhàn)地重陽節(jié)風光的描繪，創(chuàng)造出濃郁的詩情畫意和極具美感的、無限綿長悠遠的時間、宏大而遼遠的空間世界，從而深刻地表現(xiàn)了作者的曠達、樂觀，對未來人生充滿自信的革命人生觀。值得一提的是，此時，毛澤東正受到不公正對待，離開了紅軍的領導崗位，“賦閑”住在上杭，戰(zhàn)地重游，又逢秋季。這三個“條件”，都是引發(fā)古代詩人“傷感”“悲秋”“嘆人生無?！钡闹黝}。而毛澤東詩詞表現(xiàn)的則是一個無產(chǎn)階級革命家對無產(chǎn)階級革命的堅定信仰和信心，全心全意獻身革命的革命家的胸襟和品格！

同樣寫于1933年夏的《菩薩蠻·大柏地》：“赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？雨后復斜陽，關山陣陣蒼。當年鏖戰(zhàn)急，洞彈前村壁，裝點此關山，今朝更好看。”這首同前一首有異工同曲之妙。大柏地戰(zhàn)役，是在毛澤東和朱德井岡山會師后，向贛南、閩西進軍途中，于1929年2月，對尾隨的國民黨贛軍的一場戰(zhàn)斗，取得了殲敵2個團，俘敵800，并繳獲大量武器彈藥的大勝利。這是紅軍離開井岡山的第一個大勝仗。此次舊地重游，詩人路過經(jīng)戰(zhàn)爭洗禮的村莊，雨后傍晚，彩虹高掛，斜陽照耀，彈痕猶在，更顯得靜謐、安詳。遼闊高遠的意境，似一幅絢麗多彩的油畫。該詞通過對戰(zhàn)場今日壯麗景色的描寫，含蓄地表達了對昔日勝利的回憶和頌揚。此時毛澤東已被排斥出中央紅軍的領導崗位，正值中央紅軍被蔣介石的第五次“大圍剿”所困的困難時期。而詩中看不到一絲的悲觀情緒，依然充滿對革命勝利的希望。毛澤東這種達觀和樂觀的精神境界，讓讀者想起20年后他寫給柳亞子的著名詩句“風物長宜放眼量”展現(xiàn)的一個成熟的革命家的思想境界。

三

毛澤東詩詞中洋溢著的革命樂觀主義精神，源于對革命未來大好形勢的正確分析判斷，并不是盲目樂觀，而是有其牢固的思想根基。其中不僅蘊含著激動人心的感人力量，而且令人十分信服、給人以刻骨銘心的記憶。

如1929年秋寫的《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》：“風云突變，軍閥重開戰(zhàn)。灑向人間都是怨，一枕黃粱再現(xiàn)。紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭。收拾金甌一片，分田分地真忙?！边@首詞乍讀，似乎是揭露、譴責、批判軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的深重災難，并預言混戰(zhàn)中的軍閥們“爭霸”搶地盤，不過是“一枕黃粱再現(xiàn)”，像夢一樣短暫。詞中記述和贊揚了紅軍開辟閩西革命根據(jù)地的史實和壯舉。全詩節(jié)奏明快、色彩鮮明，洋溢著革命勝利和革命根據(jù)地擴大的快樂和喜悅，革命的樂觀主義精神充溢其中。這些解讀自然不錯，但是，如果我們進一步品讀，探尋這首詞背后的故事，就會更深地體會到這首詞還有更深刻、更普遍而深遠的哲理意義。毛澤東曾說：“這些詞是1929至1931年在馬背上哼成的。文采不佳，卻反映了那個時期革命人民群眾和革命戰(zhàn)士們的心情舒快狀態(tài)，作為史料，是可以的?！蹦敲矗@首詞的背后蘊含了什么史料呢？原來，在1928年前后，湘贛邊的敵人第三次“會剿”初創(chuàng)的井岡山革命根據(jù)地，根據(jù)地遇到一時的困難，這時一些人對革命產(chǎn)生了悲觀情緒，提出了“紅旗到底打得多久”的疑問。在這個嚴重關頭，毛澤東先后寫出了《中國的紅色政權為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》和《星星之火，可以燎原》3篇光輝著作，毛澤東運用“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”的辯證法思想，科學地分析了中國社會矛盾的特點，對革命的發(fā)展和勝利作了英明的預見，提出全國是布滿了干柴，“星星之火，可以燎原”的英名論斷。毛澤東當時指出：“國民黨新軍閥蔣桂馮閻四派，在北京天津沒有打下以前，有一個對張作霖的臨時的團結(jié)。北京天津打下以后，這個團結(jié)立即解散，變?yōu)樗呐蓛?nèi)部激烈斗爭的局面，蔣桂兩派且在醞釀戰(zhàn)爭中?！辈⒄f：“我們只須知道中國白色政權的分裂和戰(zhàn)爭是繼續(xù)不斷的，則紅色政權的發(fā)生、存在并且日益發(fā)展，便是無疑的了?！辈痪?，果然就發(fā)生了蔣桂戰(zhàn)爭。這是1929年春天爆發(fā)在蔣介石和廣西軍閥李宗仁、白崇禧之間的一場戰(zhàn)爭。蔣桂戰(zhàn)爭的爆發(fā)證實了毛澤東的英明論斷。軍閥混戰(zhàn)使他們暫時無暇“圍剿”紅軍，這樣就給紅軍一個發(fā)展的機會。從1929年春到1931年夏，毛澤東就是利用這個機會離開了井岡山，率領紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)福建、江西、廣東，開辟了新的革命根據(jù)地。毛澤東這個軍事行動，是建立在對當時湖、廣、贛等省乃至全國形勢的科學分析的基礎之上的。毛澤東這首《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》就是對當時這種革命形勢的白描和鳥瞰，是當時歷史的真實記錄，更是對毛澤東這種英名預見和論斷的藝術記錄。詞中洋溢著的革命樂觀主義精神，正源于對當時全國形勢的正確分析判斷。我們只有把毛澤東當年的那些重要論述和這首詞結(jié)合起來賞析，才能真正理解詞中洋溢著的高亢的革命樂觀主義從何而來！原來，這首詞上闋描寫的軍閥混戰(zhàn)和下闋的紅軍勝利擴大革命根據(jù)地是緊密相連，前后呼應為一體。上闋描述的軍閥混戰(zhàn)，它既給廣大的中國民眾帶來無窮的災難，同時，又為中國工農(nóng)紅軍的發(fā)展和革命根據(jù)地的擴大提供了一個有利條件。詩中就是這樣反映了軍閥混戰(zhàn)的“兩重性”。它更深的意蘊在于全詞生動形象地說明了“中國紅色政權為什么能夠存在”，是對“紅旗到底打得多久”思想最有力的回答，是對那些對革命抱有悲觀思想的人最有說服力的深刻教育。

毛澤東詩詞中反映出來的這種運用辯證法的思想，透過現(xiàn)象看本質(zhì)地分析、判斷形勢，還表現(xiàn)在新中國成立以后寫的一些詩詞。1962年，是中國國內(nèi)經(jīng)濟最困難的時期，同時，國際上赫魯曉夫集團背信棄義，撕毀合同，撤退專家，以美國為首的帝國主義掀起了反華的浪潮，世界共產(chǎn)主義運動形勢處于低潮。但是，毛澤東卻能看到國內(nèi)外的嚴峻形勢，已到“谷底”，最困難的形勢已經(jīng)過去。在1962年12月26日寫的《七律·冬云》一詩中，詩人借景抒情、借物言志：“雪壓冬云白絮飛，萬花紛謝一時稀。高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹。獨有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆。梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇?！痹诒砻婵此茋揽岬沫h(huán)境下，詩人用如椽之筆，發(fā)出了“高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹”的豪邁預言，表達了他對形勢即將好轉(zhuǎn)充滿了信心。后來形勢的發(fā)展，又一次驗證了毛澤東的英明判斷。這反映了一個重要哲理：一個革命者之所以能在困境中有堅強意志和革命的樂觀主義精神，就在于其有革命的唯物辯證法思想，在復雜紛紜的形勢面前，能夠“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，使其有清醒的頭腦。

四

毛澤東詩詞中的革命樂觀主義精神，是通過鮮活的藝術形象、廣闊浩渺的藝術境界表現(xiàn)出來的，是思想和藝術的完美統(tǒng)一。

如1961年12月寫的《卜算子·詠梅》：“風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑?！边@里的梅花是一個極其鮮明、鮮活、生動感人的、高大的藝術形象，是一個美好的象征。我們從梅花身上，感受到的革命英雄主義和革命樂觀主義的思想境界是具體的、感性的，又是理性的。

再如，“霧鎖龍岡千嶂暗，齊聲喚，前頭捉了張輝瓚”，寥寥幾筆，就勾畫出一幅形象的戰(zhàn)地勝利圖，戰(zhàn)士們的喜悅和豪情盡顯其中。

還有長征途中寫的《清平樂·六盤山》：“天高云淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬。六盤山上高峰，紅旗漫卷西風。今日長纓在手，何時縛住蒼龍？”一幅壯美的行軍圖，躍然紙上，這里的天、云、雁、山、風中的旗、旗下的軍人，是何等的一幅遼闊、高遠、雄渾、壯麗的意境。讀之，不能不使人熱血沸騰，激情迸發(fā)，革命的樂觀主義精神充溢其中，以致“不到長城非好漢”成為千古名句。美國總統(tǒng)尼克松1972年訪華時，在登長城時對陪同的葉劍英元帥戲說：毛澤東先生說不到長城非好漢，我們今天登上長城了，我們是毛澤東說的“好漢”了。（題圖為毛澤東1961年在廬山和《西江月·井岡山》手跡）

（責任編輯：胡北）