湯雄

越大夫長眠消夏灣

翻開2001年蘇州大學(xué)出版社出版的《西山鎮(zhèn)志》，名列“其他文物保護(hù)單位”欄第一條的是“諸稽郢墓”。摘錄如下：

諸稽郢墓：在秉匯村諸家河頭與陸家河頭之間。諸稽郢，春秋時(shí)越國大夫。越王勾踐被吳王夫差打敗后，曾派諸稽郢出使吳國，通過重賄太宰伯嚭求和，是越國功臣之一。據(jù)清康熙年間西山慈里人王維德的《林屋民風(fēng)》載，消夏灣陸家河秦嘉銓（秦存古）在營造別墅開鑿池塘里得一石碣，上有“越大夫諸稽郢之墓”字樣。字體古樸蒼健，似秦漢時(shí)人所書。秦嘉銓即于該處封土樹碣，并請(qǐng)故里諸姓漁民守之，還為此作志。清光緒十一年（1885）甪里司巡檢暴式昭重修，俞樾重書墓碣。1986年被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。

翻閱至此，不由福至心靈，浮想聯(lián)翩，認(rèn)為此條目所言絕對(duì)不虛。依據(jù)有四：一是太湖西山島雖是太湖三十六島之首，但在諸侯爭雄的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，它是屬于吳國的轄區(qū)（蘇州為吳國）。敬王二十六年，吳王夫差二年，吳國于此大敗越軍，越國被迫求和，越王勾踐入?yún)菫槌迹瑓峭醴虿畹迷絿琅魇┖?，即在西山營建消夏別宮。故而太湖洞庭西山舊稱夫椒山；二是西山島上著名的景點(diǎn)消夏灣與明月灣、畫眉池，便是因?yàn)閰峭醴虿町?dāng)年曾攜越國美女西施在此避暑、賞月而得名；三是據(jù)地理形勢(shì)看，太湖為吳越交界地帶，站在海拔336．6米的西山島主峰縹緲峰向南眺望，浙江吳興大錢鎮(zhèn)等遙遙在望。太湖四通八達(dá)，本無險(xiǎn)可守，故自古無有割據(jù)太湖者。但太湖雖非兵家必爭之地，然軍行間道，卻必借這個(gè)面積79．82平方公里的狀如“路口”的西山島而行，故吳越之爭必在西山；四是元王三年，吳王夫差二十三年，越國終于消滅吳國，越大夫諸稽郢因故沒再回家鄉(xiāng)，而是隱居在了西山消夏灣（今秉匯村）。

守墓者諸稽郢裔孫諸玨林

諸稽郢是很能干的大夫，生卒不詳。兩千六百年來，諸稽郢堅(jiān)強(qiáng)的愛國氣節(jié)和杰出的外交成就，一直為后人所傳頌，尤其為太湖洞庭西山人民所敬仰，因?yàn)樗[居在西山消夏灣后，締造了恩澤后代的太湖消夏灣漁業(yè)文化。

據(jù)《古文觀止》記載，公元前496年吳王闔閭在槜李（今浙江嘉興）被越王勾踐戰(zhàn)敗，射傷腳趾，重傷而死。公元前494年，吳王夫差在夫椒（今太湖西山）伐越復(fù)仇，大敗越師，為其父親報(bào)了仇。越王勾踐狼狽不堪，帶領(lǐng)五千殘兵敗將逃至浙江會(huì)稽山上躲起來，同時(shí)派大夫文種通過吳國太宰伯嚭向吳王求和。吳王夫差拒絕越國的請(qǐng)求，聲稱斬草必除根。夫差在副將伍子胥、華登的協(xié)助下，在太湖訓(xùn)練水兵，在西山操練兵馬。深挖洞，廣積糧，筑高墻，設(shè)置兵防，故而西山島上至今仍有以“兵場”“馬村”“軍坑泉”命名的村莊，據(jù)說在高山峰頂?shù)倪€留有當(dāng)年的防御工地——夾墻弄等古跡。

公元前491年，吳王夫差親自率領(lǐng)大軍，再次攻打越國。越王勾踐聽取了大夫文種的苦肉計(jì)與美人計(jì)，命令大夫諸稽郢到吳國去求和。于是，諸稽郢帶著二人渡過太湖來到西山吳王消夏宮，冒著被夫差當(dāng)場誅殺的危險(xiǎn)，使夫差接受了越王勾踐締結(jié)盟約的請(qǐng)求，收下了勾踐貢獻(xiàn)給夫差的美女西施，停止了吳國對(duì)越國戰(zhàn)事，最終求和成功。

縹緲峰蜃景中的眾島嶼就在眼前

諸家河長留越國風(fēng)

就這樣，夫差在諸稽郢充滿睿智的冒死勸解下，陷進(jìn)了勾踐的圈套。致使公元前482年，有了充分準(zhǔn)備的勾踐親自率領(lǐng)大軍進(jìn)攻吳國國都姑蘇，使國力空虛的吳軍大敗。這就是兩千六百年前，諸稽郢為越王勾踐“十年生聚、十年復(fù)辟”的宏偉計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)作出的杰出的外交成就。諸稽郢憑借其熾熱的愛國之心與出色的演講才能，未動(dòng)一兵一卒，使越國轉(zhuǎn)危為安，并最終轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，滅了吳國。

然而，深知天下君王大都是只能共患難、不可同富貴的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的諸稽郢識(shí)時(shí)務(wù)，懂大局，他在這個(gè)時(shí)候激流勇退了。他把異國太湖西山島上這個(gè)氣候適宜、景色旖旎的夫差用作避暑勝地的消夏灣，選為了自己的隱居地，并把這片四季花果不絕的魚米之鄉(xiāng)，作為了人生的最后歸宿。

就這樣，越大夫諸稽郢之墓坐落在洞庭西山島縹緲峰下的諸家河接駕橋南堍，歷經(jīng)歲月滄桑，其墓穴至今未有任何移動(dòng)。

據(jù)《太湖備考》記載，該墓在光緒十三年（1887）由甪里巡檢、廉吏暴式昭重修，立碑懷古，追思諸稽郢之愛國熱忱。

“備考”又記，該墓穴為空穴，乃為轉(zhuǎn)移盜墓者的視線；其真穴離接駕橋百來步遠(yuǎn)，在社壇半堂門前?？滴跄觊g，當(dāng)?shù)厣矫袂卮婀旁谀抢锿诰娤掠幸谎?，?nèi)有石門。從門縫照見內(nèi)有懸掛大夫之棺材。秦即遷移井址，把洞穴重新封堵。

2016年11月13日與金旭岐合影

墓地周圍民房，多諸姓，均為諸稽郢之后裔，瀕湖業(yè)漁，民多聚族，家有宗祠。如今宗祠已經(jīng)拆除，改建民房。相傳，當(dāng)時(shí)墓地有青松翠柏，還有百年合抱大樹?，F(xiàn)有數(shù)棵銀杏大樹，挺拔矯健，郁郁蔥蔥，象征著愛國大夫萬古長存的高風(fēng)亮節(jié)。

越滅吳后，諸稽郢把當(dāng)年吳王攜西施休閑的消夏灣水域，變成了他及其他的后裔們的繁衍地。越人（浙江人）慶祝戰(zhàn)爭勝利的喜悅，越人傳統(tǒng)的漁業(yè)生產(chǎn)的快樂，水產(chǎn)種植收獲的高興乃至男女愛情追求的風(fēng)俗，在那里至今舉目可見。例如每家有船，有菱塘、藕蕩、茭白塘、蘆葦塘、莼菜蕩；用露鉤蝦網(wǎng)牽魚（牽魚露鉤釣從浙江湖州大通橋購得），魚池埂上種蠶?！兄T氏著名的十番鑼鼓集體敲打的喜慶形式，造就了他們這一個(gè)極富浙江風(fēng)情的近百戶的快樂氏族。

諸氏的思想、文化，沿襲至今，形成了與島上其他地方風(fēng)格迥然不同的消夏灣漁業(yè)文化。

令人遺憾的是，如此珍貴的、足以體現(xiàn)一個(gè)地方深厚的文化底蘊(yùn)的歷史實(shí)物，2600多年來，只引起過一個(gè)清光緒年間擔(dān)任西山巡檢司的外來人暴式昭視若珍寶般地重視，為他重修立碑，也只在當(dāng)代編修的地方志上有他兩百余字的介紹，再未體現(xiàn)他應(yīng)有的文化價(jià)值。幸好一位名叫金旭岐的西山中學(xué)的退休老教師、正宗的西山土著，懷著一腔熱愛家鄉(xiāng)的深厚感情，遍訪鄉(xiāng)梓，深耕細(xì)挖，挖掘與搶救出了一大批當(dāng)年隨著諸大夫一起遷徙而來的、至今散落在西山島上的典型的“越國”地域風(fēng)情的漁歌與民歌，這實(shí)在是令人震撼與欽佩的。

直到如今，該村70多歲的諸仲娣等老太還善傳唱這些明顯帶有浙江風(fēng)味的漁歌：

采菱歌（紹興調(diào)）

九月里來消夏灣，山浪漁姑采菱忙。

垂柳飄飄傍綠蔭，活水菱塘山歌唱。

四角紅菱苦出身，湖底生根水面蹾。

千風(fēng)萬浪打我身，開白花來結(jié)紅菱。

采菱歌（越?。?/p>

一只紅菱苦出身，湖底么生根水面上蹬；

千風(fēng)萬浪打我身，開紅花來結(jié)紅菱；

右手拿起小板凳，左手拎起紅菱桶；

紅菱桶么湖邊放，雙腳跨進(jìn)紅菱桶；

玉手彎彎采紅菱，采了紅菱洗洗清；

洗清紅菱敬觀音，菩薩吃了笑盈盈……