閆婷婷

摘? ? 要：伴隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，我國城市化進程的不斷在推進，城市化面積的擴大，讓我國對的建筑物需求量急速上升，這也讓建筑行業(yè)的發(fā)展迎來高潮。同時，傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑行業(yè)的發(fā)展中越來越被重視，為了滿足人民對與建筑物的美感要求，我國的對傳統(tǒng)元素在建筑行業(yè)中的應(yīng)用與傳承也作了深入研究，本文就對建筑中傳統(tǒng)文化的繼承與傳承進行研究，并分析傳統(tǒng)元素對現(xiàn)代建筑的意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素;現(xiàn)代建筑;建筑設(shè)計;應(yīng)用與傳承

1? 前言

隨著全球一體化的加速，信息呈現(xiàn)較大的交叉，各國的文化交流出現(xiàn)碰撞。在現(xiàn)代建筑發(fā)展的過程中，隨著全球化和快速城市化進程的推進，一些傳統(tǒng)的建筑設(shè)計受到了影響，想讓中國傳統(tǒng)建筑真正立足于現(xiàn)代，發(fā)揮其功用，必須對傳統(tǒng)進行有效的傳承，接受現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新，注重吸納傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素，在傳統(tǒng)文化中加入現(xiàn)代設(shè)計元素，使傳統(tǒng)元素融合到現(xiàn)代設(shè)計中去，尋求藝術(shù)及美學(xué)的根基，從而促進我國現(xiàn)代建筑設(shè)計水平的不斷發(fā)展和提高。

2? 傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑設(shè)計中存在的關(guān)系

德國的瑪雅在其《裝飾藝術(shù)手冊》[1]一書中，論述了對傳統(tǒng)文化、歷史主義和藝術(shù)的喜愛。該書暢銷世界各地，也在表述著藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，兩者是密不可分的，絕對的分離也是不存在的，其中，傳統(tǒng)文化可以為藝術(shù)設(shè)計提供豐富的藝術(shù)靈感與經(jīng)驗資料，藝術(shù)設(shè)計也是植根于傳統(tǒng)文化之中的傳承與創(chuàng)造。于是，可以說，傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計的關(guān)系主要可以分為以下兩方面。深化對于兩者關(guān)系的認識，有利于給予傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中準確的定位與傳承發(fā)展。

3? 在現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳承應(yīng)用傳統(tǒng)元素的價值

3.1? 促進我國傳統(tǒng)建筑文化獲得創(chuàng)新與發(fā)展

新時期以后，我國社會經(jīng)濟發(fā)展速度就已呈現(xiàn)出十分迅猛的態(tài)勢，但是在向全世界宣傳和介紹我國傳統(tǒng)文化時，仍然會受到西方文化因素所影響，進而使得傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承受到了很大的阻礙。近年來，隨著房地產(chǎn)行業(yè)的大規(guī)模崛起，越來越多的西方特色建筑開始走進大眾視野，并且受到了很多年輕人的喜愛，由此可見，我國現(xiàn)代建筑設(shè)計在很大程度上，仍然會受到西方建筑設(shè)計所牽制。因此，要想改善這種現(xiàn)狀，就要對我國傳統(tǒng)文化進行全面的了解，并樹立新中式建筑設(shè)計理念。在開展建筑設(shè)計工作時，有效的引入中式元素[2]，致力打造出具有傳統(tǒng)文化特色與現(xiàn)代設(shè)計手法相結(jié)合的新中式建筑產(chǎn)品，這樣不僅有利于我國傳統(tǒng)建筑文化的創(chuàng)新發(fā)展，而且應(yīng)對外來文化所帶來的一系列建筑設(shè)計問題，不斷提升我國現(xiàn)代建筑設(shè)計水平，使中華民族的建筑文化能夠在國際上產(chǎn)生一定的影響。

3.2? 提升現(xiàn)代建筑設(shè)計價值，豐富文化內(nèi)涵

一個成功的建筑設(shè)計方案主要體現(xiàn)在設(shè)計形式與設(shè)計內(nèi)涵相統(tǒng)一且協(xié)調(diào)方面?，F(xiàn)代建筑設(shè)計的本質(zhì)在于外化于行、內(nèi)化于心，即用外在的形式構(gòu)建出豐富的設(shè)計內(nèi)涵。一般來說，設(shè)計思想是設(shè)計方案審美內(nèi)涵與審美價值的集中體現(xiàn)。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑設(shè)計相結(jié)合可以有效地在實物中體現(xiàn)出豐富的文化底蘊，使建筑物獲得更好的張力與價值。目前，國內(nèi)的建筑設(shè)計借鑒西方的建筑設(shè)計方法，將本民族的傳統(tǒng)文化特性融入到具體的建筑物中，增加了建筑設(shè)計的理念價值與文化深度。

4? 傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的傳承與應(yīng)用

4.1? 傳統(tǒng)符號元素的傳承與應(yīng)用

對于傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑中的傳承集中體現(xiàn)在對傳統(tǒng)符號和標志的傳承，這主要體現(xiàn)在對思想標志和事物標志的傳承方面。因此，在進行現(xiàn)代建筑設(shè)計的工作中，要結(jié)合傳統(tǒng)元素進行深入的認識和分析，將其更好地融入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域中。符號的概念比較空泛，是各種事物的統(tǒng)稱，如人、事物、人文思想等。在對符號進行傳承的過程中，方式較多，可以是圖案，也可以是建筑手法。將傳統(tǒng)形式中的成分與現(xiàn)代發(fā)展方向相融合，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代在時間和空間方面的交融，促進二者的有機結(jié)合。

4.2? 傳統(tǒng)材料的傳承與應(yīng)用

傳統(tǒng)材料的傳承則是在現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳承傳統(tǒng)元素的又一重要方面。建筑材料可是說是建筑設(shè)計中的重要組成部分，無論是古代，還是在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，都是發(fā)揮著重要的作用。傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的傳承另一方面則需要深化對于傳統(tǒng)材料的傳承上。以中國為代表的大中華文明的古代建筑是以木材為主要原材，力求達到親近自然、樸素自然的建筑美感。21世紀的今天，雖然鋼鐵、混凝土式的現(xiàn)代建筑材料已經(jīng)成為了時代的主導(dǎo)，但是也可以在主打格調(diào)中積極吸取傳統(tǒng)材料的特點。即我們可以運用現(xiàn)代建筑材料，通過簡單的藝術(shù)造型等，在現(xiàn)代建筑設(shè)計中展現(xiàn)隱喻木質(zhì)材料風(fēng)格中“親近自然”、“中庸之道”的文化內(nèi)涵。如日本建筑大師安藤忠雄便提出了獨特的“建筑美學(xué)”概念，并逐漸為世界所認可。在1992年建成的世界博覽會日本館中，他就設(shè)計運用了這一理念，使用集成木材，很好的傳達了傳統(tǒng)木式建筑中斗拱的構(gòu)成美。這樣的傳承，是對傳統(tǒng)元素實質(zhì)的深入理解與認識，也是對傳統(tǒng)元素的尊重和創(chuàng)新，自然實現(xiàn)了對傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的有益?zhèn)鞒小?002年，張永和在威尼斯雙年展上設(shè)計了“二分宅”，一方面積極運用平面實現(xiàn)了對于不同景致、意境和空間的引入，另一方面采取古式夯土墻及土墻內(nèi)的木構(gòu)支撐來傳達了中國傳統(tǒng)文化中的“自然美”，也巧妙地傳達了生態(tài)、環(huán)保及現(xiàn)代中國住宅的發(fā)展方向。

4.3? 傳統(tǒng)色彩的傳承與應(yīng)用

在傳統(tǒng)建筑的元素當(dāng)中，傳統(tǒng)色彩的搭配是非常關(guān)鍵的。比較多的色彩是黃、白、赤、青、黑等，例如，蘇州園林在建筑設(shè)計中選擇的是粉墻黛瓦，在紫禁城的色彩設(shè)計中，選擇的是朱紅城墻。按照傳統(tǒng)建筑色彩在搭配中的規(guī)律可以看出，在建筑裝飾選色上，不但要具備突出與對比，還要和環(huán)境色彩之間相統(tǒng)一。把傳統(tǒng)色彩打亂，進行重新組合，之后在現(xiàn)代化的建筑設(shè)計當(dāng)中運用，具有非常好的設(shè)計效果。

4.4? 傳統(tǒng)人文理念的傳統(tǒng)與應(yīng)用

在中國的傳統(tǒng)文化中，天人合一思想就是對人文理念的體現(xiàn)，這些是我國的思想靈魂，在我國古代的建筑中這一點也有體現(xiàn)，在很多古建筑中，儒家思想都或多或少的影響了它們，而在現(xiàn)代建筑中加上中國傳統(tǒng)的建筑元素，他要求的不僅僅是在外表上體現(xiàn)出古典性，更重要的是在設(shè)計中體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣，體現(xiàn)出那種質(zhì)樸自然。在融入古代元素也需要注意現(xiàn)代設(shè)計，讓二者有機結(jié)合，設(shè)計出更加完美的建筑。

4.5? 傳統(tǒng)工藝的傳承與應(yīng)用

我國傳統(tǒng)民族工藝多種多樣，如刺繡和剪紙，均凝結(jié)了我國人們長期的勞動成果和智慧。將傳統(tǒng)工藝應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，可體現(xiàn)出其獨特的魅力，如壁畫，可以體現(xiàn)出地域特色和個人的生活、審美情趣，這是傳承文化的重要途徑。例如我國東北地區(qū)，剪紙工藝發(fā)展成熟，工藝應(yīng)用也十分廣泛，剪紙工藝中隨著時代的發(fā)展，色彩和材料均有所改善，在門窗裝飾中應(yīng)用剪紙工藝，可以營造良好的視覺效果，也可以體現(xiàn)出現(xiàn)代建筑特色。

5? 結(jié)語

在城市化迅速發(fā)展的今天，我國現(xiàn)代建筑行業(yè)也迅猛發(fā)展。人們對于文化的需求日益強烈，而現(xiàn)階段的短板卻是文化發(fā)展。所以，需要深度認識我國的傳統(tǒng)元素并準確定位，將其運用到現(xiàn)代建筑設(shè)計當(dāng)中，開拓出一股我國現(xiàn)代建筑設(shè)計的民族之風(fēng)。傳承傳統(tǒng)元素而突破傳統(tǒng)局限，并與現(xiàn)代科技和時代精神有機結(jié)合起來，在構(gòu)思和造型上進行突破，達到古為今用的目的，推動現(xiàn)代建筑設(shè)計的整體水平提升，從而促進現(xiàn)代建筑事業(yè)的進一步發(fā)展。

參考文獻：

[1] 付杰.傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的傳承[J].建材與裝飾，2017（46）：93～94.

[2] 章冉冉.維吾爾族傳統(tǒng)門窗藝術(shù)在當(dāng)代民族建筑中的傳承應(yīng)用研究[D].新疆師范大學(xué)，2016.