宋雅楠

摘 要：太原蓮花落是中國傳統(tǒng)曲藝的一種，文章從太原蓮花落的起源、歷史發(fā)展、藝術(shù)特色、現(xiàn)狀進(jìn)行梳理。并從中發(fā)現(xiàn)民族傳統(tǒng)音樂的文化特質(zhì)，尋找規(guī)律，提出自己的一些建議。

關(guān)鍵詞：太原蓮花落;歷史;現(xiàn)狀

一、太原蓮花落

1、太原蓮花落的起源

太原蓮花落發(fā)源于道光年間。當(dāng)時在河南地區(qū)，一批難民因為水災(zāi)不得不向著山西地區(qū)進(jìn)行遷移，隨著他們的遷移，傳統(tǒng)的蓮花落文化開始逐漸傳入山西。這其中，以李蓮根為主的一批老藝人落戶在太原晉源地區(qū)，正是基于這種淵源，蓮花落的相關(guān)曲種文化也隨即傳入了太原。60年代時，相聲演員曹強(qiáng)為了從李蓮根老藝人身上學(xué)習(xí)蓮花落付出了巨大的努力，功夫不負(fù)有心人終于成功。曹強(qiáng)為了更好地掌握蓮花落的相關(guān)內(nèi)涵和技巧，對晉中落子的相關(guān)唱腔進(jìn)行了合理的判斷和科學(xué)的掌握。著名快書作品《孩子多了累壞娘》在經(jīng)由曹強(qiáng)的相關(guān)改編后，得到了觀眾們的一致好評。除此之外，《兒子迷》、《打噴嚏》等等作品的相繼改編彰顯了曹強(qiáng)本人對于蓮花落的掌握和研究。后來曹強(qiáng)成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“太原蓮花落（也叫蓮花樂）”創(chuàng)始人、唯一指定傳承人。

2、太原蓮花落的發(fā)展

在我國，經(jīng)歷了一千多年的蓮花落是一種非常寶貴的文化藝術(shù)財富，其中逐漸演變成為了多個形式。太原蓮花落以“晉中落子”獨特的藝術(shù)形式在民間廣為流傳。在80年代到90年代期間，太原蓮花落迎來了春天。和我國改革開放的腳步幾乎一致，太原蓮花落的發(fā)展在改革開放初期成為了太原人民津津樂道的一部分，在當(dāng)時幾乎大街小巷都可以聽到太原蓮花落的相關(guān)片段。起初，太原蓮花落的一些作品取材于生活，來源于人民百姓，例如批判舊思想提倡新風(fēng)尚、諷刺腐敗現(xiàn)象的。不過，90年代以后，太原蓮花落的知名度便開始逐漸下降。經(jīng)濟(jì)社會和國際文化的交流深化，給太原蓮花落的發(fā)展帶來了極大的沖擊，受眾群體由年輕轉(zhuǎn)變成為衰老，作品創(chuàng)新力度急劇下降，演出場次下降，太原蓮花落逐步的淡出了人們的視野。

3、太原蓮花落的藝術(shù)特色

獨特的伴奏形式

太原蓮花落，是一種說唱兼有的曲藝藝術(shù)。表演者多為一人，自說自唱，自打七件子伴奏。所謂七件子乃是分執(zhí)于兩手的竹板，因其右手所執(zhí)兩片大竹板，左手所執(zhí)五片小竹板。大竹板打板，小竹板打眼，相互配合有板有眼，說唱之詞則隨著板眼節(jié)奏進(jìn)行表演。所以，俗稱此為“七件子”。

方言與普通話完美結(jié)合

在太原蓮花落的發(fā)展進(jìn)程中，方言特色是最主要的藝術(shù)特色。一些老藝術(shù)家在學(xué)習(xí)蓮花落之前通常都是由相聲轉(zhuǎn)來的。因此在說唱太原蓮花落的時候，經(jīng)常會使用原本在相聲中使用的倒口技法，倒口技法的含義便是利用方言的不同來劃分表演中不同的人物，從而達(dá)到讓每一個表演的人物都能夠活靈活現(xiàn)、栩栩如生的目的，語言更加充滿魅力和藝術(shù)性。太原蓮花落來源于生活，取材于生活，山西太原一帶的方言十分具有特色，因此太原蓮花落里的方言色彩就尤為突出。曹強(qiáng)老先生在內(nèi)的一部分蓮花落說唱藝術(shù)家正是發(fā)現(xiàn)了這一點紛紛將目光轉(zhuǎn)移到了太原蓮花落的改進(jìn)上來。這其中，將普通話和方言色彩完美的融合起來就成為了當(dāng)下太原蓮花落中主要的藝術(shù)特色之一。《為啥要嫁他》這一曲子中，其中“長得太惡作”是太原本地的方言，而其他語言則是普通話的提煉，將兩者有效的結(jié)合起來，一方面可以拓寬太原蓮花落的受眾群體，使得其中的語言淺顯易懂，促進(jìn)太原蓮花落的發(fā)展;另一方面則是表現(xiàn)出太原蓮花落的藝術(shù)特色發(fā)展趨勢。

多樣的句式結(jié)構(gòu)

一般而言，大多數(shù)太原蓮花落曲子都是以七言四句為主，根據(jù)語音和內(nèi)涵的劃分，將故事情節(jié)分成幾部分來進(jìn)行說唱。但是伴隨著文化的傳播和發(fā)展，原本固定不變的句式結(jié)構(gòu)也發(fā)生了一些變化。八句、十句等形式句式結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，豐富了太原蓮花落的句式結(jié)構(gòu)，更是賦予了太原蓮花落句式結(jié)構(gòu)多樣性的藝術(shù)特色，使得觀眾在欣賞太原蓮花落的時候不會因為枯燥的句式結(jié)構(gòu)而感到煩悶和無奈。

多種藝術(shù)表演形式

在太原蓮花落的藝術(shù)特色中，多種藝術(shù)表演形式是太原蓮花落經(jīng)久不衰的重要因素。太原蓮花落內(nèi)涵主要是針對生活中的一些喜劇色彩進(jìn)行描述和評判。站在一個客觀公正的角度，對這些社會現(xiàn)象進(jìn)行一定程度的反應(yīng)和襯托。所以，在表演的時候，演員往往會用滑稽夸張的動作去詮釋其中的內(nèi)涵。在太原蓮花落中，諷刺是主要的表演形式，例如在《兒子謎》這一曲目中，其曲目創(chuàng)作的社會背景主要是封建社會中重男輕女的主要客觀思想，演員們?yōu)榱梭w現(xiàn)出重男輕女往往需要在語言和神態(tài)演示中展現(xiàn)出對男孩的看重，如此一來，觀眾在觀看的時候便能夠一目了然，對其中包含的精神和思想也能在短時間內(nèi)讀懂。

二、太原蓮花落的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)文化可以利用現(xiàn)代高新技術(shù)更好的進(jìn)行創(chuàng)作與傳播。但是，又受到高新科技對人們的吸引力。社會體制的改革和新興文化產(chǎn)業(yè)的猛烈的沖擊，太原蓮花落已經(jīng)到了一個非常危險的境地?，F(xiàn)在存在的問題有這樣四點：第一就是觀眾群的嚴(yán)重流失。如今，手機(jī)電視，電腦等娛樂設(shè)施介入人們的生活。流行音樂、電視劇、電影的迅速發(fā)展讓越來越多的人樂在其中。第二普通話的廣泛普及造成了觀眾聽不懂，繼而沒興趣。第三缺少能將這門藝術(shù)傳承下去的繼承人。沒有人愿意學(xué)習(xí)這門藝術(shù)。即使是學(xué)習(xí)也是當(dāng)興趣愛好培養(yǎng)。第四就是演員收入問題。演出量的減少，微薄的收入恰恰與這個世界的經(jīng)濟(jì)觀逆向而馳。對于那些渴望將中華民族傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去但又被生活所迫，屈從與現(xiàn)實的人們來講是一種無奈。中國傳統(tǒng)音樂要想緊跟時代腳步不被歷史所遺忘，就必須進(jìn)行不斷的自我創(chuàng)新和自我調(diào)節(jié)。最近一次太原蓮花落的宣傳也是因為太原道路改造，太原道路改造，讓許多市民憶起那些老街巷，憶起逝去的時光。眼下，許多道路舊貌換新顏，將成為新一代人的新記憶。要想使太原蓮花落進(jìn)一步發(fā)展，我認(rèn)為至少三個方面下功夫：

首先，潛心創(chuàng)作新作品

隨著社會變革，生產(chǎn)生活節(jié)奏的加快，觀眾欣賞口味的變化。要創(chuàng)作適應(yīng)各種場合演出的現(xiàn)在新短篇新段子，在內(nèi)容上選用貼近時代、生活的題材、瞄準(zhǔn)熱點抓住能使觀眾容易在感情上產(chǎn)生共鳴的典型事例，用蓮花落特有的藝術(shù)魅力撞擊觀眾的心靈。

其次，精心培養(yǎng)新演員

太原蓮花落表演隊伍的年齡已經(jīng)日趨老化。有影響的演員大都已經(jīng)年過半百。培養(yǎng)新一代演員已經(jīng)迫在眉睫。沒有大批太原蓮花落表演隊伍就不會有太原蓮花落真正地傳承與創(chuàng)新。

最后，拓寬演出市場。

市場多元化，文藝樣式空前發(fā)展。面對這一形勢，蓮花落要積極地尋求和探索新的活動空間和演出方式。比如：賓館、茶座、社區(qū)進(jìn)行小型演出。配合商業(yè)文化和企業(yè)文化活動的宣傳娛樂演出。結(jié)合各種會議慶典活動的有場演出。為培養(yǎng)新觀眾，進(jìn)校園為學(xué)生免費演出等。

三、總結(jié)

在外來文化和國際文化市場競爭日趨激烈的今天，太原蓮花落的繼承事業(yè)中能否再次出現(xiàn)類似于曹強(qiáng)先生這樣的藝術(shù)大家，對于這個問題，沒有人敢保證，也沒有人能夠保證。我們唯一能夠做的就是適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，提煉太原蓮花落現(xiàn)有的藝術(shù)特色，從國際先進(jìn)文化成功案例的發(fā)展進(jìn)程中汲取經(jīng)驗，將其融合進(jìn)太原蓮花落的發(fā)展中。在文化與文化的交流中，不斷推陳出新，革故鼎新，不能一味地摒棄外來文化，也不能徹底地放棄太原蓮花落的藝術(shù)特色，我們需要做的就是將兩者完美地融合起來，創(chuàng)造出新時代下的太原蓮花落，增強(qiáng)太原蓮花落文化在國內(nèi)甚至是國際上的影響，促進(jìn)國家的文化競爭軟實力。要使蓮花落在藝術(shù)百花園中爭奇斗艷，永遠(yuǎn)立足于不敗之地。必須深深扎根于民間。表演人員要進(jìn)一步提高表演水平，在保留蓮花落鮮明藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，不斷地對表演形式、語言唱腔等進(jìn)行改革，創(chuàng)新。蓮花落作為中華民族的寶貴財富，其存在和發(fā)展都是有著一定的歷史特點和歷史必然性，我們要做的就是在享受現(xiàn)代文明帶來的方便同時，不斷地加強(qiáng)和磨合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明結(jié)合的關(guān)鍵點，只有把握了這個關(guān)鍵點，蓮花落本身的含義才能更加豐富，太原蓮花落才能經(jīng)久不衰地發(fā)展下去努力適應(yīng)迅速多變的生活和飛速發(fā)展的時代，才能長盛不衰。