肖瑤

摘要：中英文分別作為世界上使用人數(shù)最多和使用范圍最廣的語(yǔ)言，在世界語(yǔ)言文化中占有舉足輕重的地位。而中英文分屬不同語(yǔ)系，產(chǎn)生于相隔甚遠(yuǎn)的亞洲與歐洲，其語(yǔ)言的差異反映著中西不同文化背景。中英文具有截然不同的文字體系和源頭，本文將通過(guò)分析中英文文字的差異來(lái)比較中西文化差異。

關(guān)鍵詞：中英文差異;文字;中西文化;比較

語(yǔ)言是文化的載體，而文字是記錄語(yǔ)言的書寫符號(hào)系統(tǒng)，更是一個(gè)民族歷史文化傳承的基本依據(jù)。通過(guò)文字，語(yǔ)言可以“傳于異地，流于異時(shí)”，克服了口頭語(yǔ)言交際在時(shí)間上和空間上的限制，使得一個(gè)民族歷史得以記載，文化得以傳承。漢字是世界上使用時(shí)間最久、空間最廣、人數(shù)最多的文字。而英文是世界上使用最廣泛的語(yǔ)言的文字，是國(guó)際指定的官方語(yǔ)言。兩種語(yǔ)言在世界文化中占有舉足輕重的地位。而中英文在文字的起源和發(fā)展過(guò)程中都有著許多不同，從而反映出中西方不同文化的差異。

一、中英文字的起源及發(fā)展

漢語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系分析語(yǔ).漢字起源于圖畫，是至今唯一仍沿用的象形文字。最早的漢語(yǔ)文字是甲骨文，甲骨文已經(jīng)是非常成熟的文字體系。漢字經(jīng)歷了甲骨文、金文、小篆、漢隸、楷書、行書、草書等發(fā)展過(guò)程。歷經(jīng)三千多年形成了比較完善的系統(tǒng)。在多年的演變過(guò)程中，漢字字形始終保持較為穩(wěn)定，這對(duì)中華文明的傳承連貫起著不可磨滅的作用。

英語(yǔ)屬于印歐語(yǔ)系綜合語(yǔ)。英語(yǔ)產(chǎn)生于不列顛群島，由日耳曼部落盎格魯撒克遜和朱特部落所說(shuō)語(yǔ)言演變而來(lái)，在歷史上曾受丹麥語(yǔ)、法語(yǔ)等影響。英語(yǔ)通過(guò)英國(guó)的殖民活動(dòng)傳播到了世界各地，逐漸成為使用最廣泛的語(yǔ)言。英文的書面語(yǔ)言是26個(gè)英文字母，來(lái)源于拉丁字母加上符號(hào)變音及各種字母連寫。最早的字母體系是腓基尼字母，共有22個(gè)，希臘人將其加以改進(jìn)，加進(jìn)4個(gè)字母，變成26個(gè)，羅馬人又將其變?yōu)槔∽帜?，并在通過(guò)武力征服歐洲各國(guó)時(shí)加以傳播，從而成為英文及現(xiàn)代歐洲語(yǔ)言的基礎(chǔ)。

二、中英文字的特點(diǎn)

因此漢字是起源于圖像的活動(dòng)。漢字的造字方法主要有六種：指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。其中象形和指事的方法屬于獨(dú)體造字法，而形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注和假借屬于在獨(dú)體造字法的基礎(chǔ)上創(chuàng)造漢字的合體造字方法。象形是主要的獨(dú)體字造字來(lái)源，《說(shuō)文解字·敘》：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也”，古人模擬自然界中事物的形狀產(chǎn)生最早的圖畫符號(hào)，作為文字起源的雛形;形聲是主要的合體造字來(lái)源，產(chǎn)生了百分之八十以上的現(xiàn)代漢字，《說(shuō)文解字·敘》：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也”，在一個(gè)字中取形符和聲符合而造字，使得漢字既具有表形和表意的功能，也能表示其讀音。

因此漢字是一種語(yǔ)素文字，語(yǔ)素文字的特點(diǎn)形、聲、意一體。歷史上發(fā)展成熟而又代表高度文化的語(yǔ)素文字只有西亞的楔形文字、北非的圣書字和東亞的漢字，而楔形文字和圣書字早已廢止不用，這使得漢字成為世界上唯一仍廣泛采用的語(yǔ)素文字，同時(shí)也是現(xiàn)階段人類文明中最穩(wěn)固也是最先進(jìn)的語(yǔ)言體系，具有其獨(dú)特的價(jià)值和魅力。跟拼音文字相比，漢字最大的長(zhǎng)處是能夠超越空間和時(shí)間的限制，在空間上，全國(guó)各地不同方言語(yǔ)音差別非常大，但共同的文字使得不同方言的確的人們可以用共同的文字進(jìn)行交流，促進(jìn)了中國(guó)語(yǔ)言文化的統(tǒng)一;在時(shí)間上，文字字形的穩(wěn)定使得人們可以方便地閱讀和了解古人的典籍，使中華文明得以不間斷傳承下來(lái)。

而英語(yǔ)是表音文字，特點(diǎn)是用有限的符號(hào)記錄某種語(yǔ)言中有限的音位或音節(jié)，字形表音不表意。聲音不同于圖像，不能夠形象化，不能形成表意文字那樣形象、一目了然的文字，因此表音文字形成了一套抽象概念，創(chuàng)造了代表發(fā)音符號(hào)的字母，用有限的字母根據(jù)不同的發(fā)音排列出不同的字母組合來(lái)代表不同的詞。跟表意文字相比，表音文字具有更成體系化，更易推廣和學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也存在在空間上語(yǔ)音的不同導(dǎo)致歐洲語(yǔ)言分化，在時(shí)間上語(yǔ)音改變影響詞匯拼寫，從而阻礙人們閱讀古代典籍的問(wèn)題。

三、文字與文化差異

1.形象思維與抽象思維的差別

漢字主要來(lái)源于先民的圖畫，象形的內(nèi)容都來(lái)源于對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)象的直觀把握，凝練，生動(dòng)，字與字之間展現(xiàn)了表象特征的不同，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中傾向于形象思維的部分。中國(guó)人擅長(zhǎng)形象思維，所以在涉及形象思維的藝術(shù)領(lǐng)域，如詩(shī)，詞，歌，賦等都有極高造詣。同時(shí)文字還創(chuàng)造了獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)形式——書法和篆刻。中國(guó)的書法和篆刻文化只能植根于具有圖畫性、藝術(shù)性與字體多樣性這樣文字的文化之中，書法和篆刻著重表現(xiàn)了漢字象形的特征，將每一個(gè)漢字中突出的部分以形象的方式展現(xiàn)出來(lái)，這樣的藝術(shù)是其他文化中鮮有的。早期的中國(guó)文化中形象思維的發(fā)展推動(dòng)了

英文起源于腓基尼字母的表音體系，表音文字與表意文字不同，同一個(gè)字母在不同單詞中讀音不同，同一個(gè)音素在不同單詞里字母組成不同，同時(shí)詞義本身與字形沒(méi)有直接聯(lián)系，形成了更為抽象的體系?！耙羲?，音節(jié)，語(yǔ)素，詞”等語(yǔ)言學(xué)體系歲語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行個(gè)體邏輯的分析，從局部到整體發(fā)展。拼音文字的這些特征，熏陶出西方注重邏輯思維，習(xí)慣于對(duì)事物的個(gè)體分析到整體把握的演繹思維模式。而邏輯思維符合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的精神，使得近代科學(xué)最先從西方發(fā)達(dá)起來(lái)。

2.整體性思維和個(gè)體性思維的差別

漢字中象形的造字法，特別是單體象形文字的創(chuàng)造特別能體現(xiàn)對(duì)對(duì)象的整體表現(xiàn)，如日、月、犬，因此成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中整體思維的源頭——即注重事物的整體性，反而缺少對(duì)細(xì)節(jié)的分析。而漢字在發(fā)展過(guò)程中大量以形聲字為主，形聲字的發(fā)展在漢字中融入了表音的成分，使得漢字體系更為豐滿，成為可以同時(shí)表達(dá)音、形、意的三維文字，也促進(jìn)了中國(guó)人從整體上宏觀上把握事物的整體思維模式。

而英文基本單位為音素，從音素?cái)U(kuò)大到音節(jié)，從音節(jié)再擴(kuò)大到語(yǔ)素，著眼點(diǎn)從小到大。同時(shí)每一個(gè)單詞只與一個(gè)語(yǔ)音相對(duì)應(yīng)，理解單詞意思時(shí)角度較為單一，也不容易產(chǎn)生歧義。這體現(xiàn)了西方人從個(gè)體上把握事物的思維特征，也進(jìn)一步反映了強(qiáng)調(diào)自我和個(gè)性的文化特征。

3.高語(yǔ)境文化與低語(yǔ)境文化的差別

美國(guó)文化人類學(xué)家愛(ài)德華·T·霍爾在1976 年出版的《超越文化》一書中，提出文化具有語(yǔ)境性，并將語(yǔ)境分為高語(yǔ)境（High Context，即HC）和低語(yǔ)境（Low Context，即LC）。在高語(yǔ)境文化中，人們?cè)诮浑H時(shí)有較多信息量由社會(huì)文化環(huán)境和情景來(lái)傳遞，顯性語(yǔ)碼所負(fù)載信息量相對(duì)較少;而低語(yǔ)境文化正好相反，大量的信息由顯性語(yǔ)碼傳遞。

中國(guó)文化是典型的高語(yǔ)境文化，這在漢字的形成中得以體現(xiàn)。漢字注重表意，在表音功能上不夠完善，因此存在許多多音字的現(xiàn)象。而多音字的存在給口頭交流帶來(lái)一定挑戰(zhàn)，增強(qiáng)了上下文語(yǔ)境的重要性;同時(shí)漢字的表意特征給了中文造詞及造句較大的自由度，只要兩字相連意義通順，便可以作為一個(gè)新詞來(lái)使用。語(yǔ)法上表達(dá)句意，具有“意合”特征.因此造就了漢語(yǔ)交流中對(duì)于上下文和語(yǔ)境的依賴。

相較之下，西方國(guó)家多為低語(yǔ)境文化，這點(diǎn)能在英文的體系中得以表現(xiàn)。英文基本單位由字母構(gòu)成，字母不直接表達(dá)含義，因此需要大量構(gòu)詞規(guī)范和語(yǔ)法規(guī)范來(lái)支撐表意。英文單詞的構(gòu)成要受到諸如語(yǔ)法和邏輯形式等的限制，而不能像漢字那樣只顧及語(yǔ)意通順。句型構(gòu)成靠“形合”，需要嚴(yán)格遵循語(yǔ)法規(guī)范，在一個(gè)句型之中能夠承載許多完整的信息，因此不需要大量上下文也能夠清晰、無(wú)歧義地理解句子意思。

四、結(jié)語(yǔ)

中英文語(yǔ)言分屬不同語(yǔ)系，產(chǎn)生于不同地理和歷史環(huán)境，在發(fā)展演變過(guò)程中形成自己各自不同的特征。漢字是表意的三維文字——結(jié)合形、聲、意于一體，象形字起源逐漸轉(zhuǎn)換為大量形聲字支撐的文字;而英文是表音的字母文字，重“聲”而不重“形”。因此漢字的來(lái)源體現(xiàn)了中國(guó)人的形象思維、整體思維及高語(yǔ)境且主觀的文化;而英文的來(lái)源體現(xiàn)了西方人的邏輯思維、個(gè)體性思維及其低語(yǔ)境且客觀的特點(diǎn)，中英文在世界上都是重要的語(yǔ)言，我們可以通過(guò)其文字差異，窺見(jiàn)其背后所代表的中西方的文化差異的小部分，由此能更好地幫助我們理解彼此文化，促進(jìn)跨文化交際交流。

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