張夢(mèng)怡

摘 要：音樂(lè)教育中鋼琴教育已成為我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一部分，在社會(huì)發(fā)展中體現(xiàn)出的社會(huì)價(jià)值日趨明顯。因此，當(dāng)今我國(guó)鋼琴教育面臨挑戰(zhàn)。本文通過(guò)鋼琴教育在我國(guó)的社會(huì)價(jià)值，進(jìn)而提出我國(guó)鋼琴教學(xué)模式中存在的問(wèn)題，并給予具體解決方式。

關(guān)鍵詞：鋼琴教學(xué);社會(huì)價(jià)值;問(wèn)題;措施

自十九世紀(jì)鋼琴?gòu)臍W洲傳入中國(guó)，鋼琴教育在中國(guó)發(fā)展已有一百多年。在此期間，我國(guó)涌現(xiàn)出大量鋼琴家、鋼琴教育家及優(yōu)秀鋼琴作品，為當(dāng)今我國(guó)鋼琴教育的發(fā)展起到重要作用，大力推動(dòng)了我國(guó)鋼琴教育模式的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)鋼琴教學(xué)在社會(huì)中的價(jià)值體現(xiàn)。

一、鋼琴教學(xué)模式的社會(huì)價(jià)值

（一）鋼琴教學(xué)模式推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的背景下，我國(guó)人民對(duì)精神需求程度日趨增高，鋼琴教育逐漸從普及度較低向大眾化發(fā)展。因此，近年來(lái)我國(guó)鋼琴藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)大量增加，利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)鋼琴藝術(shù)的人越來(lái)越多。鋼琴教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)模式的不斷改良革新，為廣大鋼琴愛(ài)好者提供便利度極高的鋼琴教育，進(jìn)而形成鋼琴教育業(yè)的良性循環(huán)，推動(dòng)我國(guó)鋼琴教育事業(yè)的發(fā)展。

鋼琴教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以及鋼琴藝術(shù)的發(fā)展，大力推動(dòng)了如鋼琴制造、音樂(lè)出版等相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展。至今，鋼琴?gòu)膫鹘y(tǒng)意義上的音樂(lè)演奏樂(lè)器，提升為一種文化、產(chǎn)業(yè)的引導(dǎo)性商品。筆者根據(jù)街頭隨機(jī)調(diào)查問(wèn)卷形式，對(duì)500位5歲至35歲社會(huì)人員進(jìn)行調(diào)查。5歲至18歲兒童及青少年人群，通過(guò)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或購(gòu)買網(wǎng)課學(xué)習(xí)鋼琴的占比為22%。18歲至35歲的青中年人群，接受過(guò)鋼琴教育的人數(shù)占比為9%。由于鋼琴教育的普及，對(duì)推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。

（二）鋼琴教育模式提升審美水平

音樂(lè)能夠帶給聽者感官及心靈的享受，使聽者在音樂(lè)欣賞和學(xué)習(xí)中陶冶情操、提升審美水平。鋼琴教學(xué)模式的革新，在提升學(xué)生鋼琴演奏水平、鑒賞水平同時(shí)，也將審美情操的傳遞程度達(dá)到全新高度，是教育中“情智互補(bǔ)”的體現(xiàn)。鋼琴教育是使學(xué)生養(yǎng)成良好、高尚、健康的審美觀和生活態(tài)度的絕佳路徑，為鋼琴愛(ài)好者生活、學(xué)習(xí)工作提供重要的精神保障。

當(dāng)今，中小學(xué)乃至高校，培養(yǎng)學(xué)生全方位發(fā)展皆為教育工作者工作中的重之重，音樂(lè)教育是構(gòu)建我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。通過(guò)鋼琴教育這種非物質(zhì)文化審美形態(tài)，將音樂(lè)積極性、樂(lè)觀性的正向影響傳遞給學(xué)生，對(duì)促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀等停供重要的輔助性作用。

二、鋼琴教育模式存在問(wèn)題及解決方式

（一）提高學(xué)生文化教育

現(xiàn)階段，我國(guó)主要鋼琴教育模式中，教師過(guò)于重視學(xué)生鋼琴技巧的發(fā)展，忽略文化教學(xué)。導(dǎo)致上述問(wèn)題出現(xiàn)的原因，就是我國(guó)鋼琴教學(xué)模式中文化教育的匱乏。以文化教育是大部分教育的根本為出發(fā)點(diǎn)，教師在鋼琴教學(xué)過(guò)程中，必須加強(qiáng)自身對(duì)文化教學(xué)重視度，突出文化教學(xué)關(guān)鍵性，進(jìn)而提高學(xué)生文化素養(yǎng)。

教師在鋼琴教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的感知度，深入學(xué)生對(duì)鋼琴作品理解，使其在演奏中得心應(yīng)手，將鋼琴作品內(nèi)蘊(yùn)涵情感完美表達(dá)，將鋼琴藝術(shù)的藝術(shù)感染力完美展現(xiàn)?；谒囆g(shù)互通性較強(qiáng)，鋼琴藝術(shù)與其他藝術(shù)存在直接性或間接性聯(lián)系，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生文化內(nèi)涵，從多角度、深層次提升其藝術(shù)感覺(jué)，是鋼琴教學(xué)效率、質(zhì)量最大化的有力手段。

（二）拓展鋼琴教學(xué)內(nèi)容

在社會(huì)日趨多元化背景下，鋼琴教學(xué)內(nèi)容必須不斷擴(kuò)展、緊跟時(shí)代步伐。然而，我國(guó)鋼琴教育模式過(guò)于單一，內(nèi)容豐富度較低。例如，傳統(tǒng)鋼琴教材多局限于古典歐洲鋼琴藝術(shù)作品，對(duì)當(dāng)代及世界其他地區(qū)鋼琴作品展示度不足，導(dǎo)致學(xué)生思維受古典歐洲鋼琴藝術(shù)作品限制。因此，一方面，鋼琴教師在鋼琴教學(xué)課堂中，應(yīng)使學(xué)生逃脫歐洲古典鋼琴局限，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)下載當(dāng)代鋼琴藝術(shù)作品、亞洲和拉美鋼琴藝術(shù)作品。另一方面，教學(xué)可以將鋼琴作品中融入中國(guó)特色，進(jìn)行鋼琴與嗩吶、二胡等我國(guó)民族樂(lè)器的共同演奏，在促使學(xué)生創(chuàng)新思維得到提升同時(shí)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操。

（三）優(yōu)化鋼琴教學(xué)方式

當(dāng)前我國(guó)鋼琴教育方式單一，無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)多元化精神文化發(fā)展進(jìn)程。因此，我國(guó)鋼琴教育事業(yè)必須將優(yōu)化鋼琴教學(xué)方式為基本突破點(diǎn)，助力社會(huì)鋼琴教學(xué)及校園鋼琴教學(xué)革新工作順利進(jìn)展。具體實(shí)施方法如下，首先，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)教學(xué)理念，將傳統(tǒng)鋼琴教育的局限化向世界化發(fā)展，將奧地利等鋼琴水平較高國(guó)家的教育理念引入實(shí)際鋼琴教學(xué)中。并提升鋼琴教學(xué)模式的前瞻性，進(jìn)而使鋼琴教學(xué)適應(yīng)當(dāng)代世界化藝術(shù)品味趨向，將鋼琴教育傳統(tǒng)的教學(xué)理念上升至世界化教學(xué)理念。

改變更新原有教學(xué)方式，教育機(jī)構(gòu)必須從全方位角度引入優(yōu)良的鋼琴教師，加大鋼琴教育師資力量和財(cái)政投入。與此同時(shí)，鋼琴作品藝術(shù)價(jià)值是無(wú)法固定高低的人為主觀性判斷問(wèn)題，藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在聽眾上的大小因人而異。因此，教師在鋼琴教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)感知性教學(xué)。感知性教學(xué)可在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)情操的同時(shí)，加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)更深層次理解。教師可通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析藝術(shù)家創(chuàng)作背景和所處社會(huì)背景，以及創(chuàng)作某一鋼琴作品時(shí)的內(nèi)心思想，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的理解。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在社會(huì)多元化的背景下，鋼琴教學(xué)體現(xiàn)出較多積極社會(huì)價(jià)值，并在發(fā)展過(guò)程中存在諸多問(wèn)題?；诖耍覈?guó)鋼琴教育機(jī)構(gòu)及鋼琴教育者，必須正確認(rèn)識(shí)鋼琴教學(xué)的社會(huì)價(jià)值，通過(guò)加強(qiáng)鋼琴教學(xué)革新力度、重視培養(yǎng)文化教育、創(chuàng)新鋼琴教學(xué)方式等措施，將鋼琴教學(xué)提升至全新高度。

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