王錦川

摘要：“愛國主義是中華民族精神的核心，愛國主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因。要在廣大青少年中開展深入、持久、生動的愛國主義宣傳教育，讓愛國主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根”。各個學(xué)校都積極開展愛國主義教育，但是也要看到對學(xué)生的愛國主義教育存在眾多問題，針對傳統(tǒng)的愛國主義教育存在的弊端，可以用當(dāng)下社會熱詞“供給側(cè)改革”的思維引領(lǐng)愛國主義教育。如何以 “供給側(cè)改革”的新思維指導(dǎo)學(xué)生愛國主義教育？筆者認(rèn)為結(jié)合鄉(xiāng)土歷史進(jìn)行愛國主義教育的供給側(cè)改革，從供給內(nèi)容、供給主體、供給方式進(jìn)行改革，最終創(chuàng)造適合學(xué)生的愛國主義教育。

關(guān)鍵詞： 鄉(xiāng)土歷史? 供給側(cè)改革? 社團(tuán)活動? 適合學(xué)生的教育

一、在供給內(nèi)容方面，結(jié)合鄉(xiāng)土歷史，挖掘愛國主義教育價值的歷史遺跡。

鄉(xiāng)土歷史是愛國主義的源泉，而愛國主義教育則可以從深入認(rèn)識自己的家鄉(xiāng)開始的，家鄉(xiāng)即是學(xué)校。因此，鄉(xiāng)土史是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育最生動、最直接的教材。挖掘鄉(xiāng)土歷史教材中有愛國主義教育價值的歷史遺跡，找到最生活、最直觀的教育內(nèi)容，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，是增強愛國主義教育實效性的必要措施。

我國有大量的革命紀(jì)念地和各類歷史遺址、遺跡，都是開展愛國主義教育的重要資源和場所。以筆者任教的學(xué)校所在地惠安縣崇武鎮(zhèn)為例，有抗倭名城崇武古城、“天下第一廟”解放軍廟、抗倭民族英雄戚繼光雕像、崇武“八·六”反圍剿紀(jì)念碑、崇武古城炮擊處、眾多祀奉抗倭英雄的宮廟“和寮宮”、“十二爺宮”、“抗倭英烈無祀宮”等歷史文化遺跡比比皆是。今天，這些具有特殊歷史意義的文物載體，有的已成為向廣大人民群眾開放的愛國主義教育基地，具有重要的愛國主義教育價值。

二、在供給主體方面，重視學(xué)生社團(tuán)，完善全員育人的育人體系。

承擔(dān)愛國主義教育除了傳統(tǒng)的學(xué)校德育部門、班主任、語文老師、政治老師、歷史老師、以及承擔(dān)全員育人任務(wù)的所有教師外，學(xué)生社團(tuán)是被一些學(xué)校所忽略的學(xué)生自我教育主體。

社團(tuán)活動在一定意義上具有了促進(jìn)學(xué)生自我成長的功能。學(xué)生從社團(tuán)活動中所獲取的知識、體會、認(rèn)識、思想、形成對人對事物的看法，容易內(nèi)化為自己的觀念。在社團(tuán)活動中，一次競賽、一個創(chuàng)意、一剎那的靈感都有可能烙印在心中，潛移默化地影響學(xué)生的思維方式、生活態(tài)度和價值取向。所以，自我教育功能在學(xué)生社團(tuán)文化中得以充分體現(xiàn)，從而更有助于開展適合青年學(xué)生的愛國主義教育活動。

筆者所在的學(xué)校以愛國主義教育為出發(fā)點和最終落腳點，以社團(tuán)活動建設(shè)為抓手，以學(xué)生社團(tuán)的構(gòu)建為龍頭，引領(lǐng)學(xué)生揚起夢想之帆，追尋并實現(xiàn)自己夢想。學(xué)生們在社團(tuán)活動中逐步成長，愛國主義教育正點點滴滴的滲透到學(xué)生內(nèi)心。以筆者所在學(xué)校社團(tuán)的教育實踐為例，以下幾種社團(tuán)愛國主義活動方式可供借鑒。

1、成立“綠蔭”環(huán)保志愿者隊，開展崇武古城清掃志愿者活動?！氨Ｗo(hù)家園，保護(hù)海岸帶”主題志愿者活動，使學(xué)生在實踐中升華愛國愛鄉(xiāng)之情。

2、在崇武古城建城630周年之際，學(xué)校學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會在團(tuán)委的組織下開展了系列紀(jì)念活動，教育全校師生銘記抗倭歷史，學(xué)習(xí)抗倭英雄的斗爭精神。紀(jì)念活動期間，學(xué)生動漫社團(tuán)舉行“銘記歷史，圓夢中華” 主題美術(shù)繪畫展;半月灣文學(xué)社開展征文活動;墨韻書法社團(tuán)，開展學(xué)生書法作品展。

3、為激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情，校學(xué)生會和“縱橫”演講協(xié)會社團(tuán)聯(lián)合舉辦了愛國主義讀書演講比賽。

4、開展義務(wù)導(dǎo)游隊社團(tuán)活動，由學(xué)生向游客進(jìn)行介紹歷史文化遺跡。向廣大游客介紹崇武歷史文化遺跡及其深厚底蘊的同時，也升華了自己的愛國主義情感。

三、在供給方式方面，結(jié)合鄉(xiāng)土歷史，開展入心的教育教學(xué)活動。

黨的十九大代表徐川說，一個好的愛國主義教育過程就像談戀愛一樣，以心換心，用最好的方式、最好的話語轉(zhuǎn)換方式，在最恰當(dāng)?shù)膱龊咸峁┙o對方，這樣才能產(chǎn)生更好的溝通和交流效果。以筆者教育實踐為例，以下幾種愛國主義教育方式可供借鑒。

1、歷史課堂教學(xué)與鄉(xiāng)土歷史教學(xué)相結(jié)合。

歷史學(xué)科的愛國主義教育絕不是簡單粗暴的說教，而是基于本學(xué)科知識傳授上的德育活動，開展有特色的學(xué)生主體活動，包括一系列如參觀、社會調(diào)查、材料收集、研究等活動。通過這種有特色的歷史學(xué)科活動，使愛國主義教育走出了課堂，深入了社會。

比如歷史課上講完了《中外的交往與沖突》的戚繼光抗倭史后，好多同學(xué)對家鄉(xiāng)福建惠安崇武古城產(chǎn)生了更深刻的認(rèn)識和更濃厚的興趣，在老師的指導(dǎo)下，班級里六位同學(xué)組成了一個調(diào)查小組，利用課余時間，對崇武古城的保護(hù)情況進(jìn)行了調(diào)查，在調(diào)查中學(xué)生們了解到崇武古城的歷史，它是中國僅存的一座比較完好的明代抗倭名城，也是中國海防史上一個比較完整的史跡。但也看到了一些令人極其不快的現(xiàn)象。例如，在崇武古城墻上，學(xué)生們看見有不少的城磚被人用刀刻上“某某某到此一游”等字樣，甚至有些是亂涂亂畫。六人小組提出了相應(yīng)的保護(hù)措施。

2、利用參觀歷史文化遺跡、革命遺址進(jìn)行對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

這些歷史文化遺跡和革命紀(jì)念地，無一不顯示出我國古代愛國仁人志士和先人們保家衛(wèi)國的足跡。各中小學(xué)普遍利用這些遺址、遺跡，組織學(xué)生參觀瞻仰，現(xiàn)場講解歷史文化，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，進(jìn)行愛國主義教育，增強學(xué)生的民族自豪感和熱愛祖國、保衛(wèi)祖國的責(zé)任感。這種活動可以讓同學(xué)們邊參觀，邊感受自己身上的重?fù)?dān)，進(jìn)而給同學(xué)們上了一堂生動而深刻的愛國主義教育課，使同學(xué)們牢記國恥、不忘先烈、更加珍惜現(xiàn)在的生活，為了國家的富強，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識、貢獻(xiàn)自己的力量。

3、積極構(gòu)建以歷史文化遺跡做為學(xué)生綜合實踐活動基地

學(xué)校教育要實現(xiàn)與社會教育的有機結(jié)合，如何充分利用地方歷史文化資源實施有效愛國主義教育是個重要的課題。如果能夠把眾多歷史文化遺跡有機結(jié)合起來，打造成學(xué)生綜合實踐活動基地的話，通過愛國故事講座、實地感受愛國歷史遺跡、開展社會實踐等活動的開展，可以為附近的學(xué)生們提供一個很好的愛國主義教育機會，同時還可以向周邊乃至更廣范圍內(nèi)的同學(xué)們產(chǎn)生輻射作用，真正促進(jìn)青少年同學(xué)們的健康成長。

4、打造“崇武愛國主義教育基地一日游”的旅游精品線路

崇武的旅游資源是十分豐富的，將愛國主義教育基地納入旅游線路就是一條很好的“捷徑”，挖掘“紅色之旅”。可以這么說，祟武歷史文化遺跡不但有很高的研究價值、欣賞價值還有國防教育和愛國主義教育價值。將崇武歷史文化遺跡構(gòu)建成一個整體，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計打造“崇武愛國主義教育基地一日游”的旅游精品路線。

綜上所述，利用鄉(xiāng)土歷史創(chuàng)造適合學(xué)生的愛國主義教育供給側(cè)改革嘗試，符合陶行知先生的生活教育思想理論。以生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做三者合一的教育思想為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生去探索身邊的歷史文化遺跡，開展對愛國主義。