武新虹

摘要：中國古代文學(xué)，包含的文化內(nèi)涵十分豐富，對于實現(xiàn)學(xué)生德育教育，健全大學(xué)生思想品格具有重要意義。然而，目前很多高校在組織該學(xué)科教學(xué)時，并未深入地認(rèn)識到古代文學(xué)與現(xiàn)實人生之間存在的緊密聯(lián)系，文學(xué)教師在教課過程中，過于關(guān)注學(xué)生古代文學(xué)基礎(chǔ)知識掌握情況，而忽略大學(xué)生情感教育、德育教育，導(dǎo)致大學(xué)生心理、品格不健全。鑒于此，本文主要圍繞高校如何針對古代文化與現(xiàn)實之間有效銜接，實施課程教學(xué)改革展開有效分析。

關(guān)鍵詞：中國古代文學(xué);教學(xué);改革

古代文學(xué)中包含著很多優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，優(yōu)秀的道德品質(zhì)，很值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)和借鑒。尤其是在素質(zhì)教育背景下，社會對大學(xué)生人才素質(zhì)要求更加嚴(yán)格，不僅關(guān)注大學(xué)生基礎(chǔ)知識、技能掌握情況，更在很大程度上關(guān)注著大學(xué)生品德、素養(yǎng)建設(shè)情況。因此，高校為了向社會提供更多高素質(zhì)人才，應(yīng)當(dāng)注重中國古代文學(xué)教學(xué)改革，以該學(xué)科為載體，向大學(xué)生實施德育教育，從而提高當(dāng)今大學(xué)生綜合素養(yǎng)。

一、高校中國古代文學(xué)教學(xué)改革的必要性分析

習(xí)近平主席明確指出，我國傳統(tǒng)文化發(fā)展悠久，且蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵極為豐富，古代人的良好道德品質(zhì)，十分值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。同時，習(xí)近平主席我國傳統(tǒng)文化應(yīng)得到有效的傳承和發(fā)展，深度保留民族發(fā)展特色[1]。因此，高校應(yīng)當(dāng)重點加強(qiáng)古代文學(xué)教學(xué)重視，優(yōu)化古代文學(xué)課程教學(xué)改革。教師在向?qū)W生傳遞基礎(chǔ)文化內(nèi)容的同時，應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生品德修養(yǎng)。通過系統(tǒng)、強(qiáng)化的訓(xùn)練，讓學(xué)生深入掌握古代文化內(nèi)涵，促使學(xué)生形成正確的思想價值觀與道德修養(yǎng)。

二、高校中國古代文學(xué)改革的重要路徑探究

（一）加強(qiáng)古代文學(xué)作品鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感

在我國，古代文學(xué)作品包含的內(nèi)涵十分豐富，存在著很多優(yōu)秀文化作品，呈現(xiàn)出一定的民族精神，將其應(yīng)用于大學(xué)生素質(zhì)教育當(dāng)中，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感。學(xué)生從“天下興亡，匹夫有責(zé)”當(dāng)中，深入領(lǐng)悟自身在國家興亡過程中所承擔(dān)的重要使命[2]。因此，教師在展開古代文學(xué)課堂教學(xué)時，應(yīng)向?qū)W生滲透“憂國憂民”良好的思想內(nèi)涵，從而讓學(xué)生在良好的文學(xué)氛圍下，形成健全的思想品格。總之，教師合理利用古代文化作品，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞和賞析，從而培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感，實現(xiàn)大學(xué)生良好思想品質(zhì)有效性建設(shè)。

（二）以古代文學(xué)為載體，健全學(xué)生人格和心理

在新時期背景下，社會更加關(guān)注人才人格和心理建設(shè)，大學(xué)生不僅要具備寬容、平和的心態(tài)，更要鍛煉學(xué)生形成堅韌的品格。因此，教師應(yīng)合理利用古代文學(xué)作品，展開大學(xué)生心理教育和品格教育，從而提高大學(xué)生綜合素養(yǎng)。比如說，古人云“天將降大任于斯人也，”教師在課堂上，通過文學(xué)作品講授，讓學(xué)生形成敢于迎難而上的良好思想品質(zhì)。同時，教師可以向?qū)W生滲透司馬遷與《史記》之間的經(jīng)典故事，并鼓勵大學(xué)生在面對困難時，應(yīng)敢于拼搏，敢于奮斗。此外，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生自主發(fā)掘古代文學(xué)作品，自主鑒賞和分析，并結(jié)合自身當(dāng)前心理品格建設(shè)情況，深入學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟古代文學(xué)作品中包含的文化內(nèi)涵，提高自身道德修養(yǎng)。

（三）綜合古代文學(xué)作品，培養(yǎng)學(xué)生形成仁愛品格

在大學(xué)生綜合素養(yǎng)中，仁愛精神是大學(xué)生必須具備的思想品格，而古代文學(xué)作品中，包含著真多的仁愛思想，有親情、友情、愛情等。教師在組織中國古代文學(xué)教學(xué)時，應(yīng)合理滲透仁愛思想、理念，從而培養(yǎng)學(xué)生形成仁愛品格，讓學(xué)生在掌握一定文化知識、技能的同時，還能夠擁有一顆仁愛之心，為其今后熱愛生活、熱愛生命奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。比如說，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一同鑒賞和分析《游子吟》、《江城子》、《荔枝嘆》等，向?qū)W生灌輸正確的文化理念，從而讓學(xué)生養(yǎng)成博愛、大愛的優(yōu)秀美德，為其今后更好地造福社會，奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。

（四）重視應(yīng)用性古文訓(xùn)練，提高學(xué)生情感共鳴

在中國古代文學(xué)中，包含著很多應(yīng)用性較強(qiáng)的文學(xué)作品，教師將其有效應(yīng)用于大學(xué)生素質(zhì)教育中，從而加深大學(xué)生古代文化內(nèi)涵的理解，對于大學(xué)生實現(xiàn)良好的思想品格建設(shè)，具有重要意義。首先，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)今大學(xué)生素質(zhì)建設(shè)具體情況，深入發(fā)掘中國古代文化作品，從中搜集一些應(yīng)用性較強(qiáng)的作品。比如說《報任安書》、《諫太宗十思疏》、《金石錄后序》等[3]。其次，教師在圍繞此類應(yīng)用型文學(xué)作品展開課程教學(xué)時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入分析與鑒賞古代文學(xué)作品的語言特色、表達(dá)風(fēng)格、情感等方面，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，能夠清楚掌握應(yīng)用型古文寫作方式，并加強(qiáng)古代文學(xué)作品鑒賞水平，讓大學(xué)生在鑒賞的過程中，實現(xiàn)情感共鳴。大學(xué)生通過深入閱讀《出師表》、《陳情表》、《祭十二郎文》，深入體會忠孝仁義的具體內(nèi)涵，并在鑒賞古詩文的過程中，提升自身道德文化素養(yǎng)。此外，教師鼓勵學(xué)生結(jié)合自身對應(yīng)用性古代文學(xué)的了解，自主創(chuàng)作應(yīng)用型寫作，在抒發(fā)忠孝仁義感悟的同時，讓大學(xué)生建立正確的道德情操。

（五）結(jié)合現(xiàn)實生活，滲透古代文學(xué)理念、內(nèi)涵

眾所周知，中國古代文學(xué)中包含著豐富的文化思想，在現(xiàn)實生活中，所發(fā)揮的作用十分顯著，能夠為社會發(fā)展建設(shè)與創(chuàng)新，提供重要的思想支撐。因此，教師在組織古代文學(xué)教學(xué)活動時，應(yīng)當(dāng)注重聯(lián)系大學(xué)生生活實際，在講解古代文學(xué)的基礎(chǔ)上，向?qū)W生滲透古代文學(xué)作品中包含的文學(xué)理念、內(nèi)涵，讓大學(xué)生深入掌握古代文學(xué)人文理念，并學(xué)以致用，將其有效應(yīng)用于現(xiàn)實學(xué)習(xí)、生活和工作當(dāng)中。比說，《莊子》作為一部具有代表性的文學(xué)作品，其的中所蘊(yùn)含的文化理念，對當(dāng)今企業(yè)開展內(nèi)部管理工作具有重要意義。因此，教師在課堂上，不妨以《莊子》為載體，向?qū)W生滲透現(xiàn)代化管理思想，讓學(xué)生能夠?qū)Ξ?dāng)前企業(yè)管理形勢及未來發(fā)展，形成更加清楚地人知，這對于大學(xué)生未來實現(xiàn)良好就業(yè)和發(fā)展，具有重要意義。同時，教師也可以結(jié)合《紅樓夢》、《三十六計》等展開大學(xué)生素質(zhì)教育，從不同角度對古代文學(xué)著作進(jìn)行分析，方便大學(xué)生能夠深入掌握文學(xué)著作中所包含的人文理念、生活理念，從而形成正確的生活態(tài)度，和思想價值觀。

（六）引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合古代文學(xué)思想，展開社會實踐操作

教師在實施古代文學(xué)教學(xué)改革過程中，不妨將古代文學(xué)作品內(nèi)涵，與大學(xué)生實踐素養(yǎng)相結(jié)合，合理滲透古代文學(xué)思想，訓(xùn)練大學(xué)生社會實踐操作能力。以《莊子》為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合《莊子》返璞歸真思想，合理進(jìn)行建筑廣告策劃，從而提高大學(xué)生整體策劃水平，在保證策劃技巧專業(yè)化的同時，也為策劃作品增添一份詩意。同時，教師還可以將古代文學(xué)作品與生活態(tài)度、處事態(tài)度等建立有效聯(lián)系，讓大學(xué)生通過古代文學(xué)作品鑒賞，對生活、生命形成更加清楚地認(rèn)知，從而提高大學(xué)生綜合素養(yǎng)，真正成為社會需要的高素質(zhì)實踐性人才。

三、結(jié)論

綜上，大學(xué)生的素質(zhì)問題，一直是當(dāng)今社會關(guān)注的重點問題。高校作為大學(xué)生人才培養(yǎng)重點機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)當(dāng)前素質(zhì)教改需求，加強(qiáng)中國古代文學(xué)的改革與創(chuàng)新，教師在組織教學(xué)活動時，應(yīng)將古代文學(xué)與當(dāng)今大學(xué)生生活實際建立有效聯(lián)系，在向大學(xué)生滲透基礎(chǔ)文學(xué)知識同時，合理滲透古代文學(xué)中包括的思想、理念，促使大學(xué)生在古代文化內(nèi)涵的熏陶下，建立起民族自豪感，健全大學(xué)生人格以及心理品格，并提高大學(xué)生實踐應(yīng)用綜合素養(yǎng)，從而為社會深入發(fā)展，提供良好的高素質(zhì)人才儲備。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁建蕊.民辦本科高校中國古代文學(xué)課程教學(xué)探討[J].文學(xué)教育（上），2017 （11）：55-57.

[2]王海萍.中國古代文學(xué)課程的詩意教學(xué)改革探索[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2014，35 （04）：249-250.

[3]解國旺.中國古代文學(xué)課教學(xué)改革的探索研究——以新建本科高校為例[J].語文建設(shè)，2013 （20）：4-5.