李生慧

摘要：宗喀大慈宏覺寺位于今青海省西寧市南大街。是一座記載著千年歷史的藏傳佛教建筑名勝與朝佛圣地著名的歷史文化遺產(chǎn)，這里有著藏傳佛教的五大傳承，是促進(jìn)藏漢民族團(tuán)結(jié)和諧的宗教文化活動(dòng)中心，廣泛傳播了十世班禪大師不平凡的一生，是弘揚(yáng)愛國愛教、良好道德風(fēng)尚的愛國主義教育傳承基地。

關(guān)鍵詞：藏傳佛教 宏覺寺 價(jià)值

藏傳佛教，是佛法從印度傳入藏地之后與苯教互相吸收并深入地根植于當(dāng)時(shí)的社會(huì)并漸漸發(fā)展成“藏傳佛教”，屬于大乘佛教，以密宗傳承為其主要特色。其從傳入至今天已經(jīng)擁有無數(shù)的信仰者，被藏區(qū)基本普遍信仰。

一、宏覺寺的發(fā)展

公元七世紀(jì)初期，吐蕃王朝興起之時(shí)，藏王松贊干布為了吐蕃的社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，積極引進(jìn)了佛學(xué)文化教育，加強(qiáng)了與東面的唐王朝、西面的尼泊爾王國之間的交往關(guān)系，并采取民族間的“和親政策”，迎娶了尼泊爾赤尊公主和唐朝文成公主。這兩位公主嫁到吐蕃時(shí)，分別迎請了八歲和十二歲佛祖釋迦牟尼等身像等大量寶貴的陪嫁，這也是所公認(rèn)的佛學(xué)文化教育傳入吐蕃的開始。

據(jù)藏文史書記載，文成公主在赴藏途中，為了適應(yīng)雪域高原的氣候和準(zhǔn)備進(jìn)入高山草地長途跋涉所需的物資，文成公主一行在青藏高原農(nóng)牧區(qū)交界的青唐地區(qū)的宗喀大慈宏覺寺原址所在的湟水河畔，駐足一月有余。文成公主供奉釋迦牟尼佛十二歲等身像而興建的一處土壇留在此地，供壇上建有供奉佛像的寶座。相傳后來宗喀大慈宏覺寺的寺址，即依此選定而建。

喇欽.貢巴創(chuàng)建宗喀大慈宏覺寺選址時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了釋迦牟尼佛十二歲等身像的土壇寶座。因緣殊勝，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建宏覺寺，以后長時(shí)間內(nèi)，便一直是興盛之地。

在漫長的歷史上，以宗喀大慈宏覺寺為紐帶，形成藏傳佛教與漢傳佛教的文化交流與融合，而且為后人創(chuàng)下了優(yōu)良的傳統(tǒng)。宗喀大慈宏覺寺創(chuàng)建者喇欽.貢巴饒賽，是藏傳佛教高僧和漢地兩位高僧（出家比丘戒必須最少由五位授戒高僧的僧團(tuán)來授戒）共同出家授戒培養(yǎng)出來的最早的佛法弟子。公元945年，在宗喀大慈宏覺寺藏傳佛教新僧藏繞賽、堯格迥、瑪釋迦三賢哲和漢傳佛教高僧果望、靜聞。宗喀大慈宏覺寺也成為了藏漢佛學(xué)文化教育交流、融合最早的寺院。

二、 宏覺寺的歷史地位與功能

據(jù)《西寧府新志》記載，“在城南門內(nèi)，舊名 ‘妙華庵，洪武二十三年（1390）建，永樂十年敕賜額曰 ‘弘覺”。該寺在明代前期頗受朝廷重視，寺僧扎思巴索南曾受封為國師，多次進(jìn)京朝貢。由于明王朝的支持，該寺曾在西寧地區(qū)冠蓋一方。明末，塔爾寺和佑寧寺等相繼建成，弘覺寺逐被取代，開始衰落。清時(shí)成為甘肅拉卜楞寺屬寺。解放前夕，該寺成為省內(nèi)蒙藏王公、僧人來西寧時(shí)的常住地，寺內(nèi)仍有少量僧人，但已不舉行宗教活動(dòng)。解放后，建筑被毀，寺址占為它用，現(xiàn)僅留“宏覺寺街”之名。[ 《西寧府新志》.青海人民出版社.2016.07.01.]

（一）宏覺寺歷史政治影響

歷史上宏覺寺位于西寧市的中心，是絲綢之路上的千年古剎，是藏傳佛教的重要發(fā)祥地。同時(shí)也是青海的重要政治中心。

宏覺寺由于其自身特殊的地址位置從其緣起到興盛都是具有重要的作用。文成公主進(jìn)藏的一站，代表民族間的和親政策，宏覺寺自建寺以來，這里就更是重要的政治活動(dòng)中心，元代第三世、五世達(dá)賴都在此廣轉(zhuǎn)發(fā)輪;清代以來，宏覺寺是蒙藏高僧與地方官員商談重大事務(wù)的主要場所;新中國以來在1950年，習(xí)仲勛同志與十世班禪在此商榷進(jìn)藏事宜，締結(jié)友誼。

（二）宏覺寺的歷史經(jīng)濟(jì)影響

寺院是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)載體，寺院經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是寺院，僧尼是主體，寺院經(jīng)濟(jì)是僧尼在寺院中所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，它的存在及發(fā)展與藏傳佛教自身的興衰存在著密切的關(guān)系。

藏族地區(qū)的寺院可以培養(yǎng)出大批的宗教人才、藝術(shù)家、醫(yī)生等各方面的專業(yè)人才，這些人才可以為藏區(qū)人們服務(wù)。并且，寺院用積攢香火錢帶頭做大量的慈善事業(yè)，幫助弱勢人群等。所以當(dāng)時(shí)的宏覺寺對當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)也有一定的影響。

（三）宏覺寺歷史文化影響

藏傳佛教是藏文化中的主流思想，它已深深地融入了各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域：如哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)、醫(yī)學(xué)、生命學(xué)等，成了藏族人民生活中不可缺少的一部分，和中國哲學(xué)中的儒家文化等同。

宏覺寺這座藏傳佛教的千年古剎，對當(dāng)時(shí)藏區(qū)文化的影響是舉足輕重的。是漢藏文化交融的助推器與紐帶。從其最初的建設(shè)到如今的傳承都是一直在進(jìn)行漢藏文化的交流和互動(dòng)，宏覺寺也是漢藏佛學(xué)文化的交流、融合的歷史性建筑。當(dāng)時(shí)在這里培養(yǎng)了藏傳佛教的人才，傳承了佛教文化，宏覺寺不僅是信仰和傳播藏傳佛教的宗教圣地，又是繼承和發(fā)展藏傳佛教文化的學(xué)府。

（四）、宏覺寺歷史社會(huì)影響

宏覺寺在歷史上來說也是有著舉足輕重的作用。不論從緣起的文成公主進(jìn)藏還是十世班禪大師在此宣揚(yáng)愛國愛教來說，宏覺寺都是時(shí)代的“功臣”。這里曾經(jīng)記載了歷史上的漢藏一家的和親事件，又在解放之際見證了班禪大師與習(xí)仲勛同志的深厚友誼，體現(xiàn)著我國民族大團(tuán)結(jié)，1998年該寺被青海省人民政府批準(zhǔn)為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

三、宏覺寺的現(xiàn)狀及存在的價(jià)值

（一）現(xiàn)狀

目前的所見到的宏覺寺是2014年新建開光的，佛殿內(nèi)設(shè)有藏傳佛教五大傳承之祖師殿、三寶佛及八大菩薩佛殿，本尊、護(hù)法、財(cái)神等系列殿堂。及十世班禪大師紀(jì)念館、班禪行宮等，同時(shí)在每一個(gè)樓層內(nèi)側(cè)均設(shè)有適合僧眾誦經(jīng)、辯經(jīng)、座談的活動(dòng)室。新建佛殿外觀設(shè)計(jì)雄偉壯麗，莊嚴(yán)無比，大小殿堂內(nèi)佛像十分精美，莊嚴(yán)肅穆。[ 來源于宗喀大慈宏覺寺歷史簡介]當(dāng)前的宏覺寺主持是中國佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、青海省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長兼副秘書長、十世班禪大師因明佛學(xué)院院長噶爾哇·阿旺桑波活佛。

（二）存在的價(jià)值

漢藏佛教文化交流的橋梁。隨著宗教信仰自由政策的貫徹，藏傳佛教被更多的人們信仰。改革開放的深入，社會(huì)的快速進(jìn)展，交通建設(shè)的大力發(fā)展，打破了原來的閉塞局面。位于青藏高原咽喉之地的宏覺寺自古至今都一直承載著它的使命，藏傳佛教是中華文化的重要的組成部分。本身具有博大的胸懷和無私的精神，而這種精神是當(dāng)今各族人民普遍認(rèn)可的共識，也是各民族共有的價(jià)值體系。藏傳佛教的這種價(jià)值觀有利于中國社會(huì)主義道德價(jià)值體系的進(jìn)一步完善。藏傳佛教也給對中華民族大家庭的構(gòu)建做出了很大的貢獻(xiàn)，使藏傳佛教能夠以充滿生機(jī)的狀態(tài)為具有中國特色的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)貢獻(xiàn)著力量。在21世紀(jì)的文化交流與融合大背景下，藏傳佛教當(dāng)之無愧的成為漢藏等各民族文化交流的橋梁。

西寧市重要的旅游景點(diǎn)。由于本寺的悠久的歷史地位和獨(dú)特地理位置，使本寺成為西寧市重要的具有民族特色的旅游景點(diǎn)。作為古老的人文景觀的旅游景點(diǎn)，使更多的內(nèi)地游客零距離地接觸和了解藏傳佛教，并被藏傳佛教獨(dú)特的傳統(tǒng)文化的魅力所深深吸引，進(jìn)而帶動(dòng)西寧市的旅游業(yè)。

歷史功能。宏覺寺繼承和發(fā)展它的歷史作用，是宗教文化交流和民族團(tuán)結(jié)的橋梁。老一輩無產(chǎn)階級革命家、開國元?jiǎng)琢?xí)仲勛與十世班禪大師在此締結(jié)了偉大友誼與深厚佛緣。在十世班禪圓寂30周年要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)大師的愛國愛教的精神。同時(shí)本寺位于古代絲綢之路上，也是今天偉大的“一帶一路”上的必經(jīng)之路。對藏區(qū)以及我國各方面的發(fā)展都有著非同尋常的價(jià)值。

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