程紅

摘要：當(dāng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文化語(yǔ)境下，如何保護(hù)、傳承發(fā)揚(yáng)光大民族民間舞蹈，是文化工作者和社會(huì)各方面共同面對(duì)的一個(gè)重要課題。由中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)和甘肅省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中國(guó)舞協(xié)鍋莊舞傳習(xí)與創(chuàng)研基地·碌曲鍋莊舞協(xié)會(huì)主辦，甘肅省舞蹈家協(xié)會(huì)等單位承辦的“第四屆中國(guó)藏族鍋莊舞大賽”，在這方面做出了非常有益的探索。

關(guān)鍵詞：鍋莊舞;傳承;創(chuàng)新

中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各民族都有其獨(dú)特的文化符號(hào)，比如各民族的民間舞蹈更是獨(dú)具民族特色，精彩紛呈，其文化特征在內(nèi)涵和形式上承載著深厚的歷史記憶、民族特色，在歷史傳承中呈現(xiàn)著蓬勃的生命活力。在當(dāng)今社會(huì)多元、信息紛繁、傳播融合發(fā)展的語(yǔ)境下，如何很好地保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)光大各民族優(yōu)秀的民間舞蹈，用切實(shí)可行的措施留住這些民族文化的根脈，是我們每個(gè)做具體文化工作者和社會(huì)各方面共同面對(duì)的一個(gè)重要課題。

2015年8月6日—8日，由中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)和甘肅省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中國(guó)舞協(xié)鍋莊舞傳習(xí)與創(chuàng)研基地主辦，甘肅省舞蹈家協(xié)會(huì)、甘肅碌曲縣承辦的“第四屆中國(guó)藏族鍋莊舞大賽”，在這方面做出了非常有益的探索，給我們提供了如何留住民族文化根脈的有益借鑒。

一、大賽文化實(shí)踐

（一）鍋莊的歷史與現(xiàn)狀

鍋莊舞是藏民族所獨(dú)有民族民間舞蹈，從多方研究考證得知，鍋莊舞距今至少有3500年的歷史，被稱為古老舞蹈的活化石，早已被國(guó)家列入了首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。原生態(tài)的藏族鍋莊至今在藏族地區(qū)和部分漢族地區(qū)廣為流傳，甚至走進(jìn)了城市，走進(jìn)了各個(gè)城市廣場(chǎng)，成了人們健身娛樂的必選曲目?？梢哉f，藏族鍋莊是中國(guó)民族民間舞蹈中最為活躍最易學(xué)易傳播的舞蹈種類，也是最具考察研究?jī)r(jià)值的舞蹈類型。

（二）大賽現(xiàn)場(chǎng)觀察

這次鍋莊舞大賽可以說是盛況空前，總共有23支隊(duì)代表隊(duì)參賽，其中12支代表隊(duì)來自碌曲縣之外。四川代表隊(duì)6支，青海代表隊(duì)3支，甘肅其他縣市組成的代表隊(duì)有3支。碌曲縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（場(chǎng)）和政府部門精心組織了11支代表隊(duì)參賽，充分體現(xiàn)了這個(gè)“中國(guó)鍋莊之鄉(xiāng)”廣大群眾的熱情和開展民族鍋莊舞活動(dòng)的普及性。

獲得大賽第一名的青海省班瑪縣鍋代表隊(duì)所表演的鍋莊，既比較完整地保留了鍋莊載歌載舞、歡快奔放的本色，在編排上也很非常有創(chuàng)意，整個(gè)舞蹈張弛有度，動(dòng)作明快、簡(jiǎn)潔、豐富。四川理縣米亞羅鎮(zhèn)嘉絨藏族鍋莊舞代表隊(duì)的舞蹈既保持了原生態(tài)鍋莊古拙樸實(shí)的面貌，節(jié)奏舒緩、動(dòng)作沉穩(wěn)，雖然參賽隊(duì)員年齡普遍較大，但熱情漾溢，極具感染力。來自甘肅碌曲縣的“中國(guó)魅力名鎮(zhèn)”郎木寺代表隊(duì)，把著眼點(diǎn)放在藏族傳統(tǒng)服飾的展示，不但展示了火熱的鍋莊，也展示了炫麗的藏族服飾，使大家在看舞蹈比賽的同時(shí)還看到了豐富的民族服飾文化色彩。甘肅隴西縣代表隊(duì)是這次大賽中唯一一支漢族代表隊(duì)，雖然參賽隊(duì)員都是漢族隊(duì)員，但他們藏族舞蹈動(dòng)作韻味十足，不近看還以為是來自藏族地區(qū)的代表隊(duì)，他們的一招一式活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)了藏族鍋莊的特征，并讓人們看到了鍋莊這一民族藝術(shù)瑰寶在中國(guó)大地的深遠(yuǎn)影響。

二、大賽的社會(huì)價(jià)值

（一）推動(dòng)價(jià)值

民族的也是世界的。這次大賽雖然規(guī)模不大，但對(duì)于傳承和發(fā)揚(yáng)藏族鍋莊藝術(shù)起到了積極的推動(dòng)作用。一是覆蓋面較廣，四川、青海部分藏區(qū)均派出代表隊(duì)參賽，為組織全國(guó)大賽提供了很多有益的經(jīng)驗(yàn)。二是各參賽隊(duì)雖跳的都是鍋莊，但風(fēng)格多樣、編排流暢，觀賞性很強(qiáng)。特別是在隊(duì)形編排和藝術(shù)表現(xiàn)方面繼承中有創(chuàng)新，看著賞心悅目，使這一活化石類的古老藝術(shù)得到了進(jìn)一步提煉和藝術(shù)升華。三是參賽隊(duì)員老中青少皆有，鍋莊的廣泛傳播及傳幫帶成為最大的一個(gè)亮點(diǎn)，讓人們看到了鍋莊舞蓬勃發(fā)展的美好前景。

（二）藝術(shù)價(jià)值

這一賽事，雖然是由專業(yè)舞蹈學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和地方政府主辦，但實(shí)際上是對(duì)藏族民間原生態(tài)舞蹈資源的集中挖掘及研究，對(duì)現(xiàn)代各類舞蹈的創(chuàng)作有著積極的極其重要的借鑒作用。業(yè)界都知道，舞蹈形象的繼承是個(gè)難題，有學(xué)者這樣認(rèn)為，在碌曲縣舉辦的這個(gè)大賽，好就好在把著眼點(diǎn)放在傳承上，從每個(gè)舞蹈動(dòng)作著眼，以小見大，給舞蹈創(chuàng)作者提供了一個(gè)相對(duì)集中研究鍋莊這個(gè)“活化石”的機(jī)遇，拓寬了藝術(shù)研究思路。同時(shí)從中還可看到，各參賽隊(duì)表演的鍋莊也吸收了其它藝術(shù)種類的營(yíng)養(yǎng)，讓人們看到了傳統(tǒng)鍋莊與現(xiàn)代文化的融合，為人們提供了新的研究案例。

三、繼承與創(chuàng)新

鍋莊容歌、舞、樂三位一體，是人們非常喜愛的一種藝術(shù)形式，發(fā)自于心，表情達(dá)意，其鏗鏘有力的節(jié)奏、輕松歡快的舞步、濃郁的生活氣息，受到越來越多的人們喜愛，值得很好繼承推廣，使這一民族藝術(shù)瑰寶世世代代傳下去。

一是要做好搶救挖掘整理。在這方面國(guó)家和一些專業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)及一些專業(yè)研究人員做了許多積極的工作，為我們留存了一些珍貴資料。但是，隨著信息時(shí)代的日新月異發(fā)展和多元文化的沖擊，一些珍貴的民族文化藝術(shù)面臨著被沖淡被遺忘被拋棄的危險(xiǎn)，如果不釆取切實(shí)可行的措施進(jìn)行搶救和挖掘整理，這些珍貴的民族藝術(shù)隨著一些老藝術(shù)家的離去而消失。因此，作為國(guó)家要加大資金人員的投入力度，作為專業(yè)研究人員要耐得住寂寞沉得下去，用十年磨一劍的氣力和定力傾心這一藝術(shù)的研究和保護(hù)。

二是加大研究力度。對(duì)挖掘搶救出來的這些藝術(shù)成果不能讓其在檔案室資料庫(kù)睡大覺，要想方設(shè)法使這一有藝術(shù)活力的民族民間藝術(shù)活起來。特別是民族地區(qū)的藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)、藝術(shù)院校要擴(kuò)大研究范圍、增大研究投入、提升研究力度，當(dāng)著文化藝術(shù)工作中的重中之重加以重視。作為研究人員要以對(duì)民族文化的發(fā)展、對(duì)后世子孫負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待這一藝術(shù)，傾心盡力，切實(shí)弄清這一藝術(shù)的來龍去脈，傳承發(fā)展的方式方法及路徑。

三是搞好結(jié)合與創(chuàng)新。不但是藏民族地區(qū)，全國(guó)各文化單位都應(yīng)充分認(rèn)識(shí)我們的民族藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值，搞好結(jié)合與創(chuàng)新。要是這一民族民間吸收其它民族藝術(shù)的精華，積蓄發(fā)展后勁。要著眼與時(shí)代發(fā)展的融合，尋求突破路徑。要與當(dāng)下人們精神文化生活的需求相吻合，搞好結(jié)合，創(chuàng)新出既有民族文化特色、又益于推廣為廣大群眾喜聞樂見和積極參與體驗(yàn)傳播的藝術(shù)精品。

參考文獻(xiàn)：

[1]《西藏鍋莊》，唐古拉文化藝術(shù)有限責(zé)任公司策劃到制作發(fā)行;清乾隆五十七年（1792年）刊印的《衛(wèi)藏圖識(shí)》.