陳林
摘要:隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步,人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重視程度也越來越高。而學(xué)校與其他單位有很大的差別,這主要是因?yàn)閷W(xué)校是培養(yǎng)一批批社會(huì)精英的主要場(chǎng)所,因此,學(xué)校在平時(shí)的教學(xué)生活中必須要特別重視對(duì)學(xué)生的核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。為了能夠很好的提升學(xué)生的核心價(jià)值觀素養(yǎng),學(xué)校必須要努力尋找到比較合適的載體,而初中道德與法治教學(xué)便是很好的載體。不過在這個(gè)過程當(dāng)中,教師必須要充分的認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生核心價(jià)值觀的重要性。因此,本文特地就社會(huì)主義核心價(jià)值觀加入初中道德與法治教學(xué)進(jìn)行簡要的探討。
關(guān)鍵詞:社會(huì)主義核心價(jià)值觀;道德與法治;探討
社會(huì)主義核心價(jià)值觀里面包括了三個(gè)方面的內(nèi)容以及十二個(gè)不同的主題單元,這里面有關(guān)于國家集體的,也有關(guān)于個(gè)人的,在平時(shí)的教學(xué)過程中,教師必須要把道德素質(zhì)的培養(yǎng)作為教學(xué)的主要任務(wù)。我們必須要清楚的知道所謂的社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中道德與法治課中不僅僅是簡單的把二者想加,而是需要該課教師在教學(xué)的過程中不斷的尋找比較合適的教學(xué)方法,在這個(gè)過程中找到這二者互相融合的契合點(diǎn),然后再在課堂上對(duì)學(xué)生加以這方面的引導(dǎo),讓孩子們可以從本質(zhì)上更好的認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真諦。但是,從目前的情況來看,有不少的教師在這方面還存在著很多的問題,因此還需要教師繼續(xù)努力探索教學(xué)方式。
一、目前社會(huì)主義核心價(jià)值觀與道德法治課堂融合過程中存在著的問題
雖然我國教育部門特別重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀與道德法治課堂的融合,但是在實(shí)際的教學(xué)過程中仍然存在不少的問題。比如,有一些學(xué)?;蛘呤墙處煕]有對(duì)這方面的教育培養(yǎng)特別上心,對(duì)其給予的重視程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,甚至有的教師還覺得學(xué)生可以隨著年齡的增長自動(dòng)的掌握認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀其中蘊(yùn)含的真正含義。其實(shí),教師對(duì)于學(xué)生的影響不只是在人格塑造上面,還會(huì)具體體現(xiàn)在對(duì)一件事物的看法上面,教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重視程度也會(huì)直接影響到學(xué)生的整體看法;因?yàn)楝F(xiàn)在的教學(xué)模式使得有不少的教師把講課的重點(diǎn)放在了需要考察的知識(shí)點(diǎn)上,而對(duì)于其他的知識(shí)理論就直接忽視,不僅如此教師還會(huì)特別的重視對(duì)學(xué)生的文化知識(shí)傳承,至于有關(guān)于道德素質(zhì)的培養(yǎng)卻被教師放在了腦后。在平時(shí)的教學(xué)過程中,教師一般都會(huì)采取直接輸入的方法,這在很大程度上加大了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度,學(xué)生一般很難理解教師所講的知識(shí)。他們?yōu)榱四軌蝽樌膽?yīng)付考察,一般都會(huì)把所有的知識(shí)進(jìn)行理論化,但是這種方法也特別容易造成片面化的理解。這些問題都是平時(shí)教學(xué)過程中比較突出的幾個(gè),這些問題都可以輕松的影響到學(xué)生最后的學(xué)習(xí)效果。根據(jù)目前這些情況,教師必須要對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行新一輪的革新,為提升教學(xué)效率提出比較有用的建議。
二、把核心價(jià)值觀滲透進(jìn)日常的教學(xué)過程中
初中設(shè)置道德與法治課程主要是為了培養(yǎng)學(xué)生具備基本的道德素質(zhì),從本質(zhì)上來講與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有異曲同工之妙。基于這種情況,這二者在日常的教學(xué)過程中可以互相配合使用。但是,教師必須要重視這方面的具體使用方法,如果一旦宣傳過于生硬,那么便特別容易讓孩子們?cè)趦?nèi)心深處生起抵觸的情緒,這對(duì)教師接下來的教學(xué)工作是極為不利的。因此,我們可以采取一種漸入式教學(xué)方法,在平時(shí)教學(xué)過程中漸漸的把核心價(jià)值觀里面所涉及的主要內(nèi)容灌輸給學(xué)生,這種潛移默化的方法既不會(huì)讓孩子們感到內(nèi)心煩厭,也讓他們比較容易記住這里面所涉及的內(nèi)容,從根本上快速提升孩子們的道德修養(yǎng)。比如,當(dāng)我們?cè)诮淌凇渡鐣?huì)生活離不開規(guī)則》這一章節(jié)內(nèi)容的時(shí)候,我們便可以把核心價(jià)值觀和社會(huì)道德互相配合起來使用,讓學(xué)生們了解到"文明"是我國從古至今便有的一種風(fēng)尚,是我國歷代先人為我們留下的寶貴財(cái)富,這是我們民族的根源,也是我們重要的標(biāo)志,如今社會(huì)當(dāng)中約定成俗的道德標(biāo)準(zhǔn)便是從以前的道德標(biāo)準(zhǔn)演變而來的。當(dāng)學(xué)生對(duì)"文明"有了比較深入的了解以后,我們便可以適當(dāng)?shù)募尤腙P(guān)于"和諧"的內(nèi)容,讓孩子們知道究竟哪一種狀態(tài)才可以稱作為"和諧"。其實(shí),不管你生活在哪個(gè)時(shí)代或者是哪個(gè)國家地區(qū),人們對(duì)生活的向往當(dāng)中必定有和諧,所有社會(huì)都在積極的朝著這一目標(biāo)而努力奮斗。以此來讓孩子們知道關(guān)于"文明"與"和諧"的真正含義,讓他們可以在平時(shí)的生活過程中主動(dòng)遵守社會(huì)規(guī)則。
三、將社會(huì)當(dāng)中的時(shí)事熱點(diǎn)加入到核心價(jià)值觀的課程當(dāng)中
不斷社會(huì)每天都會(huì)發(fā)生怎樣的故事新聞,但是我們內(nèi)心當(dāng)中的核心價(jià)值觀卻是永遠(yuǎn)也不會(huì)改變的。其實(shí)只要我們用心去感受社會(huì)新聞,我們就可以從中發(fā)現(xiàn)核心價(jià)值觀的身影。在初中階段,學(xué)生對(duì)世界已經(jīng)形成了屬于自己的一套看法,因此當(dāng)我們?cè)诮淌凇毒S護(hù)國家利益》這一節(jié)的內(nèi)容時(shí),教師就可以適當(dāng)?shù)募尤胍恍┥鐣?huì)新聞,比如"美國總統(tǒng)特朗普對(duì)中國輸入美國的產(chǎn)品增加關(guān)稅"。教師可以讓學(xué)生們自由組隊(duì)進(jìn)行這一方面的討論,盡量讓學(xué)生可以站在國家利益的角度上進(jìn)行相應(yīng)的思考,為我國接下來的對(duì)策提出自己的建議。通過這個(gè)過程,可以讓學(xué)生們親身體驗(yàn)到作為一份子的感受,讓他們可以提升保護(hù)國家利益的意識(shí),讓他們知道國家集體的利益是神圣不可侵犯的,將來也要不斷的發(fā)展提升自己,讓自己可以為國家的發(fā)展提供一份可靠的力量。
結(jié)語
隨著社會(huì)的不斷更新?lián)Q代,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值也越來越突出。而針對(duì)學(xué)生的核心價(jià)值觀培養(yǎng)不僅僅是學(xué)校教師應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù),也是作為道德與法治課堂應(yīng)該開展的一項(xiàng)教學(xué)工程。教師必須要清楚的認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于學(xué)生未來發(fā)展的重要性,必須要在自己教學(xué)的過程中不斷開拓創(chuàng)新出新的教學(xué)模式,以此來提升自己課堂的教學(xué)效率,促使學(xué)生可以獲得更好的發(fā)展前景,幫助他們可以在校園當(dāng)中健康長大。
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