劉鵬

語(yǔ)文教學(xué)的全部?jī)?nèi)容——聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，四者不可偏廢，然閱讀和寫(xiě)作顯得尤為重要。作為閱讀方式之一的比較閱讀，在高中語(yǔ)文教學(xué)中尤其是古詩(shī)文閱讀中并不鮮見(jiàn)。比較閱讀就是指把內(nèi)容或形式相近的或相對(duì)的兩篇詩(shī)文置于一起，對(duì)比著進(jìn)行閱讀。在閱讀過(guò)程中將其有關(guān)內(nèi)容不斷進(jìn)行比較、對(duì)照和鑒別，這樣既可以開(kāi)闊眼界，砥礪思想，使認(rèn)識(shí)更加充分、深刻，又可以看到差別，把握特點(diǎn)，提高鑒賞能力。下面我結(jié)合自己的實(shí)踐，談?wù)勄昂蟆冻啾谫x》的教學(xué)及閱讀心得。

《赤壁賦》的教學(xué)，一直沒(méi)有什么讓自己印象深刻的地方，總覺(jué)得過(guò)于傳統(tǒng)呆板，沒(méi)有新意，愧對(duì)千古名篇。在新課改思想的激勵(lì)下，我對(duì)這一課的教學(xué)進(jìn)行了再一次的探究。

宋神宗元豐五年（1082），蘇軾被貶謫到湖北黃州，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛的蘇東坡又一次詮釋了什么叫“窮而后工”，孤獨(dú)的東坡腳踏赤壁磯，浩然之氣頓生，如椽大筆一揮，前后《赤壁賦》應(yīng)運(yùn)而生。面對(duì)浩浩東逝江水，東坡展開(kāi)了一場(chǎng)對(duì)人生、歷史、宇宙、人文的深沉思考。大江東去，浪淘盡，先生已逝，而前后《赤壁賦》卻注定不朽。

前《赤壁賦》描繪了赤壁秋夜清幽曠渺的優(yōu)美景色及月夜泛舟的逸興遄飛，主客之間，一唱一和，一問(wèn)一答，發(fā)表對(duì)宇宙人生的見(jiàn)解，特別是通過(guò)對(duì)明月與江水變與不變的議論，歸結(jié)到享受江山美景的樂(lè)趣，表現(xiàn)了開(kāi)闊的胸襟和達(dá)觀的生活態(tài)度。

后《赤壁賦》寥落清幽的氛圍縈繞著“山高月小，水落石出”的冬夜江岸，道出了獨(dú)自登高引起的悲戚心情，最后以白鶴道士的虛幻夢(mèng)境作結(jié)，于空靈奇幻中寄托超塵絕俗之想，筆調(diào)迷離惝恍，惹人遐思無(wú)窮。

細(xì)品前后《赤壁賦》，先生筆下，江山如畫(huà)，境界開(kāi)闊，讓人神往，而作者俯仰古今，感慨平生之狀，也宛然可見(jiàn)，語(yǔ)言之妙更是難以言表，可謂景、情、理水乳交融，詩(shī)情到哲理的升華，文學(xué)與哲學(xué)的結(jié)合——至于化境。

而前后《赤壁賦》在內(nèi)容和寫(xiě)法上又有不同之處：

兩賦作于同一年，中間相距三個(gè)月，是各有千秋的姊妹篇。前賦所寫(xiě)，限于舟中，后賦則主要寫(xiě)岸景;前賦字字秋色，后賦句句冬韻;前賦主要談玄說(shuō)理，后賦則側(cè)重?cái)⑹聦?xiě)景;前賦主調(diào)縱情山水、曠達(dá)樂(lè)觀，后賦略為遺棄塵世、虛無(wú)縹緲。

《古文觀止》評(píng)曰：“前篇寫(xiě)實(shí)情實(shí)景，從‘樂(lè)字領(lǐng)出歌來(lái);后篇作幻境幻想，從‘樂(lè)字領(lǐng)出嘆來(lái)。一路奇情逸致，相逼而出，與前賦同一機(jī)軸，而無(wú)一筆相似。”

余秋雨在《東坡突圍》曾道：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不刺耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。”

人生無(wú)窮，江月相似，東坡千古……

通過(guò)上述前后對(duì)照，在教學(xué)中不僅使同學(xué)真切地領(lǐng)會(huì)到《赤壁賦》這篇千古絕唱所傳達(dá)出的富麗文采，感受中華民族偉大的人文精神，而且對(duì)于提高學(xué)生認(rèn)識(shí)、砥礪學(xué)生思想大有裨益。

自己通過(guò)對(duì)《赤壁賦》教學(xué)的反復(fù)鉆研，不僅使我對(duì)蘇軾《赤壁賦》有了更為深透的理解，而且還通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生更好地把握了這篇課文，課堂氣氛也更為活躍，課堂講解也更有效，語(yǔ)文課堂更有文化底蘊(yùn)。

關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人，萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。人生多風(fēng)雨，何必徒傷悲，此生有涯，思想永恒，唯有拿起手中的筆，記下心中的點(diǎn)滴感悟，用情感的銀線，把優(yōu)美的語(yǔ)言文字串聯(lián)成一篇篇抒發(fā)人間至情的文章，盡情吟唱生命真諦，方顯人生風(fēng)采……

趁熱打鐵，面對(duì)前后《赤壁賦》深入解讀，孩子們個(gè)個(gè)躍躍欲試，紛紛有話要說(shuō)，有感要發(fā)，有文要作。本堂課可謂一舉多得。

興奮之余，頓有月入我懷之慨，情難掩，意升華，草成《月入懷，心無(wú)涯》短章：

風(fēng)清月明之夜，酒美人醉之時(shí)，任似葦輕舟，越茫茫江面。馮虛御風(fēng)，縱使不能飛升仙境，我想，他也早已飛渡萬(wàn)水千山。因?yàn)?，他是蘇軾。

誰(shuí)說(shuō)，觸目傷懷？渺渺其景，豈能不逸興遄飛？誰(shuí)說(shuō)，杜康解憂？興之所至，豈能不飲酒樂(lè)甚？誰(shuí)說(shuō)，借酒消愁？情到深處，豈能不扣舷而歌？縱使伊人在水，天各一方，我想，他也早已度己于萬(wàn)劫不復(fù)的現(xiàn)實(shí)。因?yàn)?，他是蘇軾。

簫聲哀怨，如怨如慕，怨不盡那弄人的造化。簫聲嗚咽，如泣如訴，訴不盡那戲劇的人生。余音裊裊，不絕如縷，不絕的是對(duì)已逝時(shí)光的感慨。當(dāng)年曹操，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，叱咤一時(shí)，何其壯哉？而今安在？

追古傷懷，夢(mèng)想縹緲，現(xiàn)實(shí)蒼白，生之短暫，人之渺小，實(shí)難捉摸，無(wú)限迷茫和惆悵被一曲簫樂(lè)演繹得淋漓盡致。客之無(wú)盡悲涼，化作秋水漫江……

是的，赤壁一帶，當(dāng)年英雄馳騁，而今只剩下滾滾東逝之水——日夜奔流。何況吾魚(yú)樵之輩！江水無(wú)窮，人生須臾，渺如滄海一粟。吾輩又豈能不黯然神傷？

然而，蘇軾沒(méi)有！

蘇軾一生，宦海風(fēng)波沉浮，人生挫折無(wú)數(shù)。心似已灰之木，身如不系之舟，問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。這就是蘇軾，即便現(xiàn)狀恓惶，也頗有幾分英雄末路美人遲暮的曠世悲壯和遒勁蒼涼。

蘇軾一生，既堅(jiān)持了一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧。流露出不甘妥協(xié)的積極精神和鄙棄富貴、傲然獨(dú)立的曠達(dá)情懷。

小舟從此逝，江海寄余生。無(wú)數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩(shī)人宏大曠達(dá)胸懷。大江東去的澎湃浪濤，席卷了千古風(fēng)流人物的輝煌業(yè)績(jī);爾虞我詐的昏昏官場(chǎng)，卻動(dòng)搖不了蘇軾那顆窮且彌堅(jiān)之心。

合卷閉目，萬(wàn)千感慨洶涌澎湃。逝者已矣，古人已遠(yuǎn)。而我們有幸，能來(lái)到這個(gè)世界上，演繹自我不同人生。悲劇也好，喜劇也罷，只要有了開(kāi)朗樂(lè)觀的心態(tài)，遼遠(yuǎn)曠達(dá)的胸襟，困難與坎坷又何足畏懼？

江上清風(fēng)，山間明月，耳得為聲，目遇成色;取之無(wú)禁，用之不竭……是啊，自然無(wú)窮，吾心無(wú)涯。唯有忘懷得失，眾苦度盡，方能成就人生正果。