陳雪君

◆摘 ?要：生凈末丑是戲劇行當(dāng)中的基礎(chǔ)分類，它有助于觀眾根據(jù)外部造型上對(duì)于戲劇中人物的形象性格身份地位有一個(gè)大概的了解，同時(shí)又是演員和導(dǎo)演進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的造型基礎(chǔ)，戲曲的老旦演員要掌握戲曲的表演形式，仔細(xì)鉆研老旦表演手段方法，以深刻具體的表演形式，展現(xiàn)出戲曲的內(nèi)在風(fēng)采，綜合應(yīng)用服飾，身段，臺(tái)步等突出老年人的性格舉止。本文將主要以甬劇為例，主要論述戲曲中老旦的風(fēng)采。

◆關(guān)鍵詞：戲曲;老旦;甬劇

一、引言

在戲曲中的老旦研究中，首先以戲曲主要內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合演出形式和妝面色彩，總結(jié)歸納老旦的舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)。讓甬劇歸真正能夠踐行接地氣留下來(lái)的時(shí)代要求，為甬劇傳播發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)新型局面，推出革新措施，整合民間甬劇團(tuán)隊(duì)，以保證專業(yè)劇團(tuán)和民間劇團(tuán)的良性競(jìng)爭(zhēng)，為擴(kuò)大戲曲的影響力邁出堅(jiān)實(shí)一步，同時(shí)要密切挖掘老旦人才資源，推出老戲新編，使老旦演員能夠在戲曲中發(fā)揮自己的光和熱。

二、老旦演員的戲劇地位

戲曲中老旦的風(fēng)采和神韻能夠很好的展現(xiàn)演員的基礎(chǔ)水平，打動(dòng)觀眾心扉。老旦形象在表演中能夠很好的襯托青年演員的形態(tài)，以節(jié)奏明快流暢的唱腔，表現(xiàn)出戲曲背后的主題內(nèi)涵，其聲音綿長(zhǎng)。加之其裝扮厚重形象逼真，老旦的形態(tài)不斷能夠使觀眾認(rèn)知到人性真諦與母愛(ài)的深情，在表演過(guò)程中扣人心弦。老旦神韻悠久，老旦的靈魂深處是我們中華民族千年傳承以來(lái)的母性文化。在經(jīng)典的甬劇表演過(guò)程中，大多數(shù)以老年夫人和老母親為主。以正面人物出現(xiàn)，壞人、丑角基本不會(huì)列入旦絕行列，這也側(cè)面表現(xiàn)了母體文化在我國(guó)戲曲中的重要地位。從甬劇的不斷發(fā)展和傳承過(guò)程中，老旦行當(dāng)依然保持著自己的藝術(shù)體系和精神擔(dān)當(dāng)，在傳承中不斷發(fā)展，在發(fā)展中不斷創(chuàng)新，既展現(xiàn)出了生命的魅力，又孕育了深刻的內(nèi)涵，深刻的表現(xiàn)了我國(guó)中華文化的軟實(shí)力。

三、在甬劇中的老旦形象

在甬劇發(fā)展的歷史過(guò)程中，老旦作為獨(dú)立行當(dāng)，形成較晚在早期的西域劇中沒(méi)有專職的老旦演員，大多數(shù)是以其他角色進(jìn)行檢驗(yàn)，老旦在藝術(shù)不斷發(fā)展的過(guò)程中，也形成了獨(dú)立的行當(dāng)，在吸取傳承中占據(jù)了重要不可替代的位置。老旦主要是戲劇行業(yè)中扮演老年角色的，主要以唱念表演為準(zhǔn)，以真嗓進(jìn)行戲曲演唱，不像青衣花旦那樣婉轉(zhuǎn)迂回，演員需要以高亢的唱腔，沉穩(wěn)的獨(dú)白和動(dòng)作，鮮明，流暢的節(jié)奏，來(lái)表現(xiàn)人物的性格，精心創(chuàng)造，不斷揣摩，老旦演員需要突破傳統(tǒng)的具體表現(xiàn)形式。例如在扮演《雷雨》中被周樸園狠心拋棄的魯媽一角，魯媽面對(duì)周樸園丑惡的嘴臉時(shí)那種氣憤以及拍著胸脯抒發(fā)自從被周樸園趕出家門后自己多年生活的艱辛和對(duì)自己兒子長(zhǎng)久的思念等等?！独子辍酚兄鴱?qiáng)烈的戲劇舞臺(tái)沖突效果，要求老旦必須要融入角色之中，通過(guò)“扔錢、抹淚”等一系列動(dòng)作最終實(shí)現(xiàn)情景相容，逐步遞進(jìn)的舞臺(tái)表現(xiàn)效果。

而傳統(tǒng)的老旦在甬劇表演中，大多充盈著一種凄苦善良而堅(jiān)韌不拔的人物性格，這也與傳統(tǒng)社會(huì)中老年婦女的人物形象地位和生存情況密切相關(guān)。老旦演員需要把這種戲劇的沖突表現(xiàn)起來(lái)，以凄苦堅(jiān)強(qiáng)的性格和邪惡抗?fàn)幍降椎娜诵怨廨x，使老旦演員在創(chuàng)造角色時(shí)能顯現(xiàn)出更加強(qiáng)大的藝術(shù)姿態(tài)，深入引導(dǎo)人們銘記歷史意義，神圣而又悠遠(yuǎn)。同時(shí)甬劇作為浙江寧波的傳統(tǒng)戲劇，也是國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其表演風(fēng)格較為夸張幽默，善于表達(dá)真實(shí)含蓄的感情，素材來(lái)源廣泛，大多取自于生活而高于生活。以甬劇《雷雨》中魯媽的舞臺(tái)形象塑造為例，由于魯媽是牽動(dòng)整個(gè)戲劇走向的核心人物，面對(duì)昔年對(duì)自己無(wú)情無(wú)義的周樸園，心中必然有許多怨恨，正好可以應(yīng)用老旦唱腔中節(jié)奏明快的清板來(lái)展現(xiàn)人物的情緒起伏，比如以一連串的唱詞為襯托，表現(xiàn)魯媽對(duì)周樸園的怨恨以及人物自身激烈的情緒。通過(guò)周樸園的沉默和魯媽激烈的情緒起伏彰顯人物的個(gè)性，從而達(dá)到強(qiáng)烈的舞臺(tái)感染力。

甬劇主要以輕便裝、旗袍戲、現(xiàn)代戲?yàn)橹?，非常貼近觀眾的現(xiàn)代生活，其中的代表曲目有《半把剪刀》《天要落雨娘要嫁》《雷雨》等，這更需要表演人員通過(guò)高亢激昂的情緒，另外要增加一些小調(diào)來(lái)表達(dá)特殊的情感，綜合應(yīng)用各種唱法，利用曲調(diào)融合交匯充分凸顯。使舞臺(tái)色彩能夠基本調(diào)合故事情節(jié)為種四明南詞來(lái)抒發(fā)人物感情，以二黃來(lái)表達(dá)高亢激昂的中心情緒，輔助以小調(diào)為主表現(xiàn)特殊情感。

而《雷雨》中的魯媽形象就是與劇中最為經(jīng)典的老旦。魯侍萍身世凄慘，在無(wú)盡的辛酸中苦苦支撐了30余年。而到了垂暮之年，還要面對(duì)更為殘酷的打擊，在雷雨之夜發(fā)現(xiàn)自己的女兒在周公館重蹈覆轍，將沖突與矛盾推到了極點(diǎn)。因?yàn)槔子瓯旧砭褪且粋€(gè)悲劇故事，魯媽作為戲曲中承上啟下的核心人物，在表演時(shí)一定要通過(guò)一系列的動(dòng)作和唱腔來(lái)刻畫(huà)人物形象。魯媽的老旦的悲慘形象深刻地反映了舊社會(huì)廣大婦女深受欺凌又孤苦無(wú)依的苦難命運(yùn)，同時(shí)有力地控訴了舊社會(huì)時(shí)代黑暗而又罪惡的現(xiàn)實(shí)，形象的反映了深層社會(huì)的黑暗，以及封建家庭腐朽的頑固。老旦演員在表演者既要演出對(duì)周家的憎恨，同時(shí)也要仔細(xì)揣摩魯媽這一角色的特殊性以及她對(duì)自己兒子（周萍）的思念，用高亢明快的曲調(diào)，生動(dòng)形象的表達(dá)出人物內(nèi)心的痛苦，借此突出周樸園丑惡的嘴臉以及封建家庭的腐朽。

四、總結(jié)

戲曲表演是人民的重要精神文明建設(shè)，能夠豐富人民群眾的文化生活，有著寓教于樂(lè)，潛移默化的作用，能夠切實(shí)提高人民群眾的素質(zhì)，而老旦行業(yè)作為戲曲中的重要分支，相關(guān)劇團(tuán)更應(yīng)該以老旦的地位出發(fā)，在甬劇表演中融入更多的人物形象色彩，發(fā)揮更強(qiáng)大的人物形象魅力，讓甬劇在中華戲曲中獨(dú)樹(shù)一幟，推動(dòng)構(gòu)建和諧社會(huì)，增強(qiáng)戲曲文化軟實(shí)力。

參考文獻(xiàn)

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