魏庸佼

【摘 要】葉圣陶先生的“兒童種子觀”思想，把兒童比喻成一顆種子，他們未來(lái)的發(fā)展存在多種可能性，作為教育者，我們應(yīng)該提供良好的外部環(huán)境，呵護(hù)種子發(fā)芽成長(zhǎng)。以此理論為依據(jù)，在創(chuàng)造性游戲點(diǎn)心店中，如何對(duì)客體環(huán)境進(jìn)行有效探究以促進(jìn)幼兒的成長(zhǎng)發(fā)展是本文探討的核心問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】?jī)和N子觀;點(diǎn)心店;游戲;客體環(huán)境

“兒童種子觀”是葉圣陶先生提出的，它的核心要義包括兩點(diǎn)。一是尊重兒童的主體地位，兒童是獨(dú)立的個(gè)體，不是成人的附屬品;二是尊重兒童的發(fā)展規(guī)律，“種子”自有節(jié)律，成長(zhǎng)有快有慢，教育應(yīng)考慮到兒童身心發(fā)展的規(guī)律，掌握與其相處的道理，方能優(yōu)化教育的效果。

一、遵循種子觀理念，透視兒童游戲的“困境”

點(diǎn)心店作為一個(gè)創(chuàng)造性的游戲，一方面，這個(gè)游戲的主角是兒童，他們是點(diǎn)心店的小主人，在游戲中孩子們有很強(qiáng)的主人翁意識(shí)。另一方面，點(diǎn)心店游戲符合孩子們探索世界、模仿大人行為的心理需求。這兩點(diǎn)無(wú)疑與“兒童種子觀”的核心吻合，故而選其作為探究的載體。

鏡頭一：

熠熠是點(diǎn)心店里的廚師，他正在廚房里忙得不亦樂(lè)乎，忽然傳來(lái)他大喊的聲音：“這里是廚房重地，你們不能進(jìn)來(lái)……”，佳佳接著說(shuō)：“你們吃飯的到外面去呀！”小客人樂(lè)樂(lè)說(shuō)：“這么小的桌子太擠了，不能吃?！?/p>

鏡頭二：

孩子們正在整理各種材料，溪溪邊整理邊說(shuō)：“這是誰(shuí)放的呀？亂七八槽的，把餛飩都放在橡皮泥盒子里了?！北虮蛘f(shuō)：“是的，廚師的鍋都放在了錢里面了！”豪豪說(shuō)：“籃子里面的錢太少了，有很大的地方可以放呀！”

案例中，幼兒與點(diǎn)心店的客體環(huán)境互動(dòng)時(shí)產(chǎn)生了困境：游戲空間劃分得窄小，無(wú)法增加游戲情節(jié)的豐富性;材料收納的隨意性，使得游戲缺乏整體性和歸屬感。

二、探究客體環(huán)境，解讀兒童游戲的行與思

福祿貝爾提出：游戲是兒童期最純凈也最具心靈性的活動(dòng)，同時(shí)更是人類整體向外的表達(dá)方式。

因此，游戲是幼兒的內(nèi)在需求，而游戲的表達(dá)方式則是幼兒和環(huán)境整體向外聯(lián)系的結(jié)果，是幼兒自發(fā)地與環(huán)境、空間、材料等建立直接連接的過(guò)程，所以，游戲和環(huán)境息息相關(guān)，我們應(yīng)該科學(xué)打造環(huán)境，有層次地投放游戲材料，構(gòu)建多元化的游戲環(huán)境，為游戲順利開(kāi)展提供全方位的支持，使游戲更深入地開(kāi)展。因此，筆者以點(diǎn)心店游戲作為幼兒發(fā)展試驗(yàn)田，從客體環(huán)境探究上尋找促使幼兒身心發(fā)展之路。

（一）打造仿真空間，提升真實(shí)體驗(yàn)

加德納的多元智能理論中提出：兒童有不同的學(xué)習(xí)傾向，會(huì)利用各種智能來(lái)解決問(wèn)題并創(chuàng)造他們文化中一些必要的東西，因此要設(shè)計(jì)一些兒童能一起裝飾和根據(jù)自己的意愿做改變的區(qū)域。

點(diǎn)心店游戲是一種創(chuàng)造性游戲，而在實(shí)際操作中，活動(dòng)空間布置往往不夠用心，進(jìn)入活動(dòng)時(shí)的語(yǔ)言引導(dǎo)也不生動(dòng)，于是幼兒的真實(shí)體驗(yàn)不足。研究發(fā)現(xiàn)，游戲環(huán)境越仿真，幼兒的游戲體驗(yàn)也就越真實(shí)，游戲水平提升也越明顯。于是，筆者從以下幾個(gè)方面打造一個(gè)真實(shí)的“點(diǎn)心店”，并對(duì)其進(jìn)行全面“裝修”。

首先，確定一塊區(qū)域?yàn)椤包c(diǎn)心店”的獨(dú)立區(qū)域，將這塊區(qū)域和其他區(qū)域隔開(kāi)，形成獨(dú)立空間。其次，善于運(yùn)用各種標(biāo)記，使“點(diǎn)心店”變得更真實(shí)，在“點(diǎn)心店”的墻壁上懸掛各種原材料;另外，制作好角色牌，每個(gè)人需要佩戴角色牌，以增強(qiáng)角色的歸屬感。最后，劃分功能區(qū)。圈定一片區(qū)域?yàn)轭櫩途筒?、休息和等待區(qū)。

（二）構(gòu)建多元化環(huán)境，建立經(jīng)驗(yàn)連接

“點(diǎn)心店”的環(huán)境相對(duì)單一，孩子們作為店內(nèi)的工作人員被賦予不同的責(zé)任，在嘗試了各種角色后，容易對(duì)該游戲產(chǎn)生倦怠，我們應(yīng)該時(shí)不時(shí)賦予點(diǎn)心店新的色彩。構(gòu)建多元化的環(huán)境，激發(fā)孩子們的生活經(jīng)驗(yàn)，使他們建立游戲和生活的連接。

例如，顧客要購(gòu)買點(diǎn)心，需要用我們特制的“錢幣”。有一次，“錢幣”用完了，有小朋友說(shuō)：我們可以讓小客人來(lái)點(diǎn)心店干活，干完活就可以免費(fèi)吃點(diǎn)心。也有的小朋友提出：“我們可以把樹(shù)葉變成錢來(lái)用。”孩子們有一次展開(kāi)了討論：“可以到外面去撿回來(lái)?！蓖ㄟ^(guò)孩子們的協(xié)商，大家還制定出了以樹(shù)葉為貨幣的價(jià)目表。

通過(guò)這樣的改變，無(wú)形中就創(chuàng)設(shè)了新的環(huán)境，面對(duì)新的變化，孩子們往往有大膽而富于創(chuàng)造性的想法，這是我們樂(lè)于看到的。

三、透視客體環(huán)境，實(shí)現(xiàn)兒童游戲中的深度學(xué)習(xí)

美國(guó)學(xué)者Ference Marton 和Roger Saljo根據(jù)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的實(shí)驗(yàn)研究，最早提出了深度學(xué)習(xí)和淺層學(xué)習(xí)兩個(gè)相對(duì)的概念。然而在游戲中，深度學(xué)習(xí)與淺層學(xué)習(xí)不是絕對(duì)對(duì)立的，兩種學(xué)習(xí)都是需要的，但學(xué)習(xí)不能僅僅停留在淺層。因此，筆者以不同客體環(huán)境下的“佩奇點(diǎn)心屋”游戲記錄的呈現(xiàn)，來(lái)說(shuō)明客體環(huán)境的探究和實(shí)施對(duì)幼兒游戲深度學(xué)習(xí)的重要性。

徳曼—斯帕克斯關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論中提出：當(dāng)教室充滿探索文化多元性的多種機(jī)會(huì)時(shí)，兒童就會(huì)有發(fā)展區(qū)分和處理不公正事件的認(rèn)知能力。

因此，以上兩種不同的客體環(huán)境創(chuàng)設(shè)在游戲效果的對(duì)比之下，不難看出：低結(jié)構(gòu)、高開(kāi)放、不確定情境的客體環(huán)境中包含著更多需要解決的問(wèn)題和學(xué)習(xí)的層面，引發(fā)他們的“深度學(xué)習(xí)”。

實(shí)踐證明，以“兒童種子觀”為原點(diǎn)，在點(diǎn)心店游戲中通過(guò)空間的改變、材料的升級(jí)改造，構(gòu)建多元化的環(huán)境，可以提升孩子的游戲體驗(yàn)，幫助其自覺(jué)建立起和已有經(jīng)驗(yàn)的連接，是一段行之有效的探索之路，我們要將其作為孩子成長(zhǎng)的通道進(jìn)入深入研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]任莉.基于“兒童種子觀”思考學(xué)前融合教育[J].動(dòng)漫界，2018（2）：88～90.

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