呂梁 白雪發(fā)

摘要：在我國(guó)近代音樂(lè)教育當(dāng)中，其中出現(xiàn)了眾多音樂(lè)教育接觸人員，通過(guò)他們的言傳身教以及創(chuàng)作讓音樂(lè)教育逐漸朝著穩(wěn)定健康的方向發(fā)展，而他們所傳遞出來(lái)的音樂(lè)教育思想對(duì)于后世有著深淵影響。本篇文章主要是對(duì)著名音樂(lè)教育學(xué)家李叔同的教育理念進(jìn)行分析，從而對(duì)目前音樂(lè)教育方面進(jìn)行簡(jiǎn)單論述。

關(guān)鍵詞：李叔同；愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)；學(xué)生為本；樂(lè)歌創(chuàng)作

引言

李叔同的音樂(lè)教育思想是中國(guó)較為現(xiàn)金的教學(xué)思想，他的教學(xué)思想融合了西方先進(jìn)音樂(lè)文化，并且與我國(guó)世紀(jì)理論結(jié)合，在李叔同所處的那個(gè)年代，是我國(guó)音樂(lè)教育剛剛崛起的時(shí)代，在其中十分缺乏具備系統(tǒng)的教學(xué)理念以及相關(guān)教學(xué)人員，而李叔同在當(dāng)時(shí)的環(huán)境壓力下還是選擇進(jìn)行藝術(shù)教育，而這一點(diǎn)與其人格的完善以及教育精神有很大關(guān)系。李叔同所強(qiáng)調(diào)的是和藹可親，身體力行，徐徐善誘，以人為本的音樂(lè)教育了理念，而這一點(diǎn)音樂(lè)教學(xué)理念也是在李叔同的音樂(lè)教育工作當(dāng)中有了完美的體現(xiàn)。

一、先器識(shí)而后文藝的教育思想

李叔同音樂(lè)教育當(dāng)中，對(duì)于先器識(shí)而后文藝賦予了極高的理解，并且這一理念也融合了蔡元培老師的美學(xué)理想。以人格審美為根本。同時(shí)在音樂(lè)教育時(shí)間的過(guò)程中，李叔同對(duì)于教育也都是建立在人格教育當(dāng)中，認(rèn)為對(duì)音樂(lè)這一科目需要讓同學(xué)們以及教師們完全重視起來(lái)。先器識(shí)而后文藝不僅僅是人格教育思想，并且也不是強(qiáng)加給學(xué)生的，而是自然而然潛移默化在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中的，其中存在藝術(shù)的源泉，是藝術(shù)生命的體現(xiàn)，同時(shí)先器識(shí)而后文藝這一理念也讓我國(guó)近代音樂(lè)教育有了新的起點(diǎn)。

二、學(xué)生為本的音樂(lè)教育思想

從上世紀(jì)開(kāi)始，我國(guó)逐漸形成了以人為本的教育理念，并且這一教育理念在世界上也得到了廣泛的認(rèn)可，在教育環(huán)境當(dāng)中，只有以人為本，才能真正的讓教育價(jià)值得到展現(xiàn)，才能讓同學(xué)有更好的學(xué)習(xí)氛圍，如此才能更加順利的讓人們保障生活幸福指數(shù)。

李叔同在音樂(lè)教育當(dāng)中，充分重視這一觀點(diǎn)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生個(gè)體個(gè)性因材施教，去盡可能培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)天賦。李叔同曾說(shuō)過(guò)，在音樂(lè)當(dāng)中，一部分是對(duì)紀(jì)律的嚴(yán)格性，一部分是對(duì)學(xué)生的高要求，從此處可以看出，對(duì)于音樂(lè)教育最重要的是需要教育本身具備一定的高上行以及學(xué)問(wèn)性，同時(shí)還需要教師具備一定的教育理念以及專(zhuān)業(yè)知識(shí)，如此，才能真正的讓教育進(jìn)行下去，形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，而這點(diǎn)相關(guān)學(xué)者付彬然也曾對(duì)此提出相關(guān)同的看法。

三、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的音樂(lè)教育理念

在李叔同的音樂(lè)教育思想當(dāng)中，愛(ài)國(guó)主義以及音樂(lè)教育奉獻(xiàn)當(dāng)中貫穿了真?zhèn)€音樂(lè)教育。李叔同認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀的音樂(lè)教師需要具備愛(ài)國(guó)，愛(ài)音樂(lè)，愛(ài)學(xué)生，愛(ài)教育四種品格，以國(guó)家民族為根本，以學(xué)生為主題，這樣才是真正的教育。李叔同認(rèn)為教育是國(guó)家的希望，對(duì)于李叔同來(lái)講，音樂(lè)教育能讓學(xué)生獲取更多的音樂(lè)理論，如果不能讓音樂(lè)占據(jù)自身的生命，那么如何才能保證學(xué)生去真正的熱愛(ài)音樂(lè)，正是這種品德，才能讓李叔同在教授學(xué)生音樂(lè)時(shí)能完完全全的感染每一個(gè)學(xué)生。正式這種精神，讓李叔同的門(mén)生弟子逐漸成為了音樂(lè)教育當(dāng)中的頂梁柱。

四、樂(lè)歌創(chuàng)作當(dāng)中的音樂(lè)教育思想

李叔同在1904時(shí)曾經(jīng)為上海的補(bǔ)課班創(chuàng)作了《祖國(guó)歌》，在1937時(shí)為廈門(mén)第一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)作詞作曲，譜寫(xiě)《廈門(mén)第一屆運(yùn)動(dòng)大會(huì)會(huì)歌》，到最后，其所留下的作品（包含填詞，作曲以及選曲配詞等）高達(dá)幾百首。李叔同認(rèn)為樂(lè)歌是需要符合時(shí)代性質(zhì)，具備一定的歷史情懷以及思想，而這點(diǎn)也是李叔同實(shí)施音樂(lè)教育的主要目的。在1905年，李叔同在日本編輯出版了《音樂(lè)小雜志》，以及后來(lái)所創(chuàng)作的《國(guó)學(xué)唱歌集》等均有反響。

當(dāng)然，不可置否的是李叔同在日本曾經(jīng)受到了十分優(yōu)越的音樂(lè)教育，當(dāng)時(shí)的日本對(duì)于西方音樂(lè)也具備一定的研究，因此，李叔同兼具了東西方音樂(lè)文化，后來(lái)在自身思想的引導(dǎo)下，也是為了音樂(lè)教育的發(fā)揚(yáng)光大，其所創(chuàng)作的歌曲更多的都是與學(xué)生情緒，情感、思想態(tài)度有一定共鳴的歌曲。學(xué)生在欣賞樂(lè)曲時(shí)十分享受，并且在外界也廣為流傳。

五、李叔同音樂(lè)雜志的教育思想

李叔同為了能讓中國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)有所發(fā)展，發(fā)表了《音樂(lè)小雜志》這一書(shū)記，在書(shū)中完全體現(xiàn)出了李叔同渴望中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展，渴望能讓在整個(gè)世界范圍為內(nèi)，中國(guó)音樂(lè)教育能快速發(fā)展與時(shí)代接軌，也體現(xiàn)出了，希望中國(guó)的音樂(lè)能與歐美日韓相提并論，能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，成為社會(huì)不可或缺的一部分。

在書(shū)中李叔同提出，應(yīng)當(dāng)積極吸取國(guó)外優(yōu)秀的音樂(lè)資源，希望能積極吸取日本、西洋音樂(lè)，學(xué)習(xí)日本音樂(lè)教育的精神，了解西洋音樂(lè)，尤其是對(duì)于我國(guó)當(dāng)時(shí)音樂(lè)教育當(dāng)中所存在的弊端，李叔同提更是提出了應(yīng)當(dāng)如何解決的方式方法。

六、結(jié)束語(yǔ)

李叔同的音樂(lè)教育思想，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)音樂(lè)教育有了指路明燈，對(duì)于學(xué)校音樂(lè)教育產(chǎn)生極其重要的影響，并且在其門(mén)生當(dāng)中不斷發(fā)揚(yáng)光大。對(duì)于目前音樂(lè)教育以及音樂(lè)實(shí)踐來(lái)講，也具備一定的啟迪作用，諸多先輩為了音樂(lè)教育的發(fā)展窮盡畢生心血，才造就了如今中國(guó)的完善的音樂(lè)教育系統(tǒng)，希望本文論述，能對(duì)從事音樂(lè)教育行業(yè)相關(guān)工作人員有一定啟迪，進(jìn)一步促進(jìn)音樂(lè)教育事業(yè)的完善以及進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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