葉存洪

“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”等古訓(xùn)、俗語，都昭示著面對(duì)“未來已來”我們?cè)撎崆八伎键c(diǎn)什么、謀劃點(diǎn)什么，以應(yīng)對(duì)可能到來的巨大變化。歌德說：“最重要的不是你站在何處，而是你將走向何方?！比绻活櫬耦^拉車，不抬頭看路，不清楚自己該“走向何方”，很可能就會(huì)迷失在眼前的“泥潭”中。不明未來，就會(huì)失去未來。

這兩年有很多預(yù)測(cè)未來的文章，指向比較久遠(yuǎn)，立意比較高遠(yuǎn)。我不是未來學(xué)家，無法預(yù)測(cè)久遠(yuǎn)的將來，也不喜歡做那種指向未來50年乃至100年的預(yù)測(cè)。在人類行將跨入21世紀(jì)的前幾年，經(jīng)常能看到報(bào)刊上發(fā)表諸如《21世紀(jì)中國(guó)教育之展望》一類的文章。每每看到這樣的標(biāo)題，我就納悶，21世紀(jì)，100年！能預(yù)測(cè)嗎？看了2019年2月中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》，我覺得這樣的時(shí)間指向是很合適的，距離2035，16年而已。一個(gè)國(guó)家，16年的前瞻無論如何都是必需的。作為一名教育工作者，我想對(duì)未來十幾年教育可能的變化大膽地談點(diǎn)自己的期待。

先從大的方面說起：

今天人類正在步入一個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)+人工智能”的時(shí)代，您可以看到這些領(lǐng)域正在發(fā)生的標(biāo)志性事件：

交通：無人駕駛汽車

醫(yī)療：智能診斷和智能治療

文藝：機(jī)器人寫詩、繪畫

競(jìng)技：阿爾法狗大勝韓國(guó)九段李世石

社會(huì)：首例機(jī)器人公民“索菲亞”橫空出世

金融：無人銀行，員工“小龍人”入職

再說到我們的教育，2017年10月10日教育部學(xué)校規(guī)劃建設(shè)發(fā)展中心發(fā)布《未來學(xué)校研究與實(shí)驗(yàn)計(jì)劃》，描繪了“未來學(xué)?！钡奶卣鳎?/p>

——綠色、智能和泛在互聯(lián)的基礎(chǔ)設(shè)施

——集成、智慧、因變的新學(xué)習(xí)場(chǎng)景

——靈巧學(xué)習(xí)及創(chuàng)新的賦能場(chǎng);

——開放融合的學(xué)習(xí)生態(tài)

——?jiǎng)?chuàng)新的知識(shí)和信息網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)

——人工智能融合的教師-課程智慧系統(tǒng)

基于以上的宏觀 “背景”，我試圖理解未來教育的“變”與“不變”。

1.教育本質(zhì)不變。那就是“立德樹人”。德行于人是第一位的，是不可或缺的。道德普遍被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。2018年9月10日習(xí)近平同志在全國(guó)教育大會(huì)上的講話中指出，我們要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來學(xué)。這是教育的根本，不會(huì)變也不能變。

2.教師職業(yè)不死。從當(dāng)年美籍學(xué)者伊凡·伊里奇的“學(xué)校消亡論”，到現(xiàn)在不時(shí)出現(xiàn)的“教師職業(yè)將被機(jī)器人替代”的說法，的確可以喚醒教師的危機(jī)意識(shí)。但是，人是要靠人來培養(yǎng)的，機(jī)器可以代替教師的部分工作，未來不適應(yīng)變化的教師個(gè)體可能會(huì)被淘汰，但教師這個(gè)職業(yè)是不會(huì)消失的。

3.情感交流不淡。學(xué)校、課堂既是學(xué)生獲取知識(shí)和技能的地方，更是一個(gè)“生命場(chǎng)”，在這里，需要人文精神，需要師生情感的溝通，我們通常說“做有溫度的教育”就是這個(gè)意思，這是機(jī)器所難以勝任的。蘇霍姆林斯基在談到“跟學(xué)生心靈相互交往”的時(shí)候說：清晨，在校園里一棵蘋果樹下，我跟三年級(jí)學(xué)生尤拉坐在一起。我?guī)椭@孩子隨時(shí)撥正他思路的航向，終于，他發(fā)現(xiàn)了真理，內(nèi)心充滿了喜悅。跟兒童在一起思考的這種時(shí)刻，也給我?guī)砹撕艽蟮臍g樂。我向你們擔(dān)保，年輕的朋友，正是在這種時(shí)刻，兒童的信任才充分展示出來。如果我跟他一起解除了他的苦惱，他就絕不會(huì)欺騙我?？梢钥隙ǖ卣f，未來教育中，師生之間的情感交流非但不會(huì)減弱，而且只會(huì)加強(qiáng)。

4.組織能力不減。教師組織教學(xué)的能力是實(shí)現(xiàn)“有效教學(xué)”甚至“高效教學(xué)”的前提，沒有一個(gè)“團(tuán)結(jié)緊張、嚴(yán)肅活潑”的課堂組織形態(tài)，任何教學(xué)都難以保證質(zhì)量。而這也需要教師來進(jìn)行，它甚至是未來教師的一項(xiàng)“新基本功”。

未來教育有“不變”，但更有“變”：

1.教育理念要變。現(xiàn)在一些教育工作者對(duì)教育理念不以為然，覺得自己只要認(rèn)認(rèn)真真上課，兢兢業(yè)業(yè)補(bǔ)課，把分?jǐn)?shù)、升學(xué)率提上去了，就是一個(gè)好老師。未來教育將會(huì)凸顯思想理念的重要，一個(gè)沒有理念的教師就是一個(gè)沒有靈魂的教師。比如，教育要真正踐行“二全”方針，“面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”，像現(xiàn)在這樣置1/3甚至2/3的學(xué)生于不顧，讓“差生”“陪太子讀書”，甚至讓“差生”多交錢，然后用這些錢“買”尖子生，是不道德的。那個(gè)時(shí)候的教育尊重差異，真正體現(xiàn)“沒有差生，只有差別”。教師還要“學(xué)會(huì)等待”，讓每一朵花都能按照自己的節(jié)奏如期開放，而不是要求它們都一律開在春天里。

2.教學(xué)內(nèi)容要變。現(xiàn)在的教學(xué)樣態(tài)是學(xué)生一門課一本書，“兩耳不聞窗外事，一心只讀高考書”。就像近代陳鶴琴先生所批評(píng)的那樣，學(xué)生“被六寸高八寸闊的書本擋住了全部視野”，至于書本世界后面的現(xiàn)實(shí)世界，兒童根本就無暇顧及。我們知道，所有教科書呈現(xiàn)的都是“昨天的知識(shí)”。那么，問題來了，“昨天的知識(shí)”何以能夠培養(yǎng)“明天的人才”？所以，按照“教無界，學(xué)無限”的思想，要打破教育與生活之間的壁壘，實(shí)現(xiàn)教育與生活的聯(lián)通，教育即生活，生活即教育。一句話，由“過去以教材為世界”變化為“未來以世界為教材”。

3.組織形態(tài)要變?，F(xiàn)在是“大班額、齊步走”。一個(gè)班幾十個(gè)學(xué)生“齊步走”，特別是義務(wù)教育階段，想留級(jí)都不行;從而出現(xiàn)成績(jī)好的學(xué)生“吃不飽”，成績(jī)差的學(xué)生“吃不了”。“差生”越學(xué)越跟不上，9年下來、12年下來，自尊、自信蕩然無存。未來的教育將會(huì)凸顯個(gè)性化，實(shí)現(xiàn)私人定制，每個(gè)學(xué)生一張課表。學(xué)生按照自己的節(jié)奏成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)各得其所的發(fā)展，而不會(huì)被貼上“差生”的標(biāo)簽。今天的課堂上，只有師生之間的交流，而少有生生之間的互動(dòng)，即使是幾十個(gè)學(xué)生坐在一起，事實(shí)上學(xué)生個(gè)體仍是很“孤獨(dú)”的。未來的課堂形態(tài)應(yīng)該是“互動(dòng)空間”，師生圍坐，師生之間、生生之間都有深入、頻繁的互動(dòng)交流。

4.教學(xué)手段要變?，F(xiàn)在名之曰“多媒體教學(xué)”，可是你細(xì)看一下，是真的“多媒體”嗎？恐怕只是“單媒體”，說白了就是將原來的板書打到投影上，如此而已。未來的教學(xué)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)真正的多媒體，充分使用多種信息技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的即時(shí)化、可視化、情境化、互聯(lián)化，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、記憶、建構(gòu)、提取和應(yīng)用。

5.教學(xué)評(píng)價(jià)要變。現(xiàn)在的評(píng)價(jià)基本上是單一的，就是看考分;盡管有關(guān)人士一直呼吁要引進(jìn)綜合評(píng)價(jià)，改變“一考定終身”的陳疾。但是在信用體系不能有效建立的情況下，人們很擔(dān)心“綜合評(píng)價(jià)”“校長(zhǎng)推薦信”容易被有權(quán)勢(shì)者所操弄，覺得還是“分?jǐn)?shù)”客觀。于是，將教育等同于智育，又把智育等同于分?jǐn)?shù)，最后干脆簡(jiǎn)寫“教育=分?jǐn)?shù)”！而未來教育的評(píng)價(jià)體系將基于大數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)、全面、客觀、公正，能夠?qū)⒎謹(jǐn)?shù)以外的評(píng)價(jià)要素納入評(píng)價(jià)范疇，從而真正實(shí)現(xiàn)“全面評(píng)價(jià)人”“評(píng)價(jià)人的全面”的目的。

6.學(xué)習(xí)方法要變?，F(xiàn)在的學(xué)習(xí)方法比較單一，比如高中三年，基本上一年半就將全部教材講完，其他時(shí)間就是悶頭刷題，學(xué)生訓(xùn)練的是“解答問題”的能力。未來教育將重在培養(yǎng)學(xué)生“解決問題”的能力。“解答”與“解決”雖只是一字之差，但內(nèi)涵是截然不同的?，F(xiàn)在是“他時(shí)代”，學(xué)生習(xí)慣于“你講我聽”，被動(dòng)地聽從教師的安排。一些學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，教師不再手把手地教，他反而不自在了。未來將是“自時(shí)代”，學(xué)生自定義、自學(xué)習(xí)、自成長(zhǎng)、自建構(gòu)、自創(chuàng)造，教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性將得到全新的詮釋和真正的落實(shí)?，F(xiàn)在的教育是“坐中學(xué)”，學(xué)生靜坐讀書，未來的教育將是“做中學(xué)”。

7.學(xué)習(xí)渠道要變?，F(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)場(chǎng)所基本上就是學(xué)校，甚至只是課堂?？紤]到安全因素，連往日的春游、秋游都叫停了。未來教育將打破有形無形的圍墻，特別是“線上學(xué)習(xí)”，學(xué)習(xí)資源將極大地放大，學(xué)生將實(shí)現(xiàn)真正意義上的處處可學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)。某種程度上，就是陶行知先生當(dāng)年提倡的“社會(huì)即學(xué)校”。

8.學(xué)習(xí)關(guān)系要變。在升學(xué)、應(yīng)試的大背景下，學(xué)生之間產(chǎn)生了激烈的競(jìng)爭(zhēng)，特別是在“提高一分，干掉千人”“眼睛一睜，開始競(jìng)爭(zhēng)”等所謂勵(lì)志口號(hào)的渲染下，一些學(xué)生的心態(tài)扭曲。未來教育將更加推崇合作，至少是競(jìng)合。就像日本當(dāng)代著名的教育學(xué)者佐藤學(xué)所說的：沒有合作學(xué)習(xí)，每個(gè)人的學(xué)習(xí)就不能成立;通過同他人的合作，同多樣的思想碰撞，實(shí)現(xiàn)同客體的新的相遇與對(duì)話，從而產(chǎn)生并雕琢自己的思想。從這個(gè)意義上說，學(xué)習(xí)原本就是合作性的，原本就是基于同他人合作的“沖突與挑戰(zhàn)”。