李文庭

摘 要：阿拉伯人在7世紀創(chuàng)立了伊斯蘭教，建立了阿拉伯帝國，開始由阿拉伯半島向周邊地區(qū)大規(guī)模征服擴張和移民，逐步伊斯蘭化、阿拉伯化了周邊廣大地區(qū)。而波斯在此過程中雖一度受阿拉伯同化政策影響，但是最終沒有被阿拉伯同化而成阿拉伯人。其原因在于二者人種、語言差異較大，且波斯地理和經(jīng)濟條件使阿拉伯移民較少，波斯歷史悠久文明較發(fā)達且擁有強烈的民族自尊及不屈抵抗精神，宗教上雖被伊斯蘭化但也使伊斯蘭教波斯化，加之波斯文化的多次復(fù)興使波斯民族性進一步加強，因此最終波斯沒有被阿拉伯同化。

關(guān)鍵詞：波斯；阿拉伯；同化；原因

中圖分類號：D9 文獻標識碼：A doi：10.19311/j.cnki.16723198.2019.32.079

公元7世紀，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，統(tǒng)一了阿拉伯半島。隨后阿拉伯人在伊斯蘭圣戰(zhàn)口號鼓舞下，豐厚戰(zhàn)利品刺激下和緩和半島經(jīng)濟和社會問題的考量下，開始大規(guī)模向外征服擴張。生性好戰(zhàn)的阿拉伯人所向披靡，很快征服了伊拉克、敘利亞、巴勒斯坦、波斯、呼羅珊、埃及、馬格里布等地。隨著征服運動的完成，阿拉伯人在當?shù)氐慕y(tǒng)治和影響力的建立，一批又一批的阿拉伯人以部落為單位遷徙到占領(lǐng)各地，使伊拉克、敘利亞、巴勒斯坦、埃及、馬格里布等地都逐漸被伊斯蘭化、阿拉伯化。數(shù)百年的民族交往、同化與融合，使這些地區(qū)逐漸成為阿拉伯地區(qū)，為今天的阿拉伯國家和地區(qū)分布奠定了初步基礎(chǔ)。在這一阿拉伯人向外擴張和同化過程中，波斯卻是個例外，只被伊斯蘭化，沒有被阿拉伯同化，波斯民族沒有喪失自身民族特性。需要指出的是，本文中波斯人指延續(xù)至今的現(xiàn)代伊朗的主體民族，波斯地區(qū)指今天伊朗境內(nèi)地區(qū)，不包括當時原屬波斯薩珊王朝的伊拉克等地。本文將從人種、語言、地理與移民、宗教、文化等方面探討其原因。

1 人種和語言不同

起初，撒哈拉地區(qū)和阿拉伯半島居住著含、閃民族的先祖，后來他們逐步由撒哈拉向北遷移，成為古埃及人和北非柏柏爾的先祖。阿拉伯半島的閃族部落向兩河流域和地中海東岸遷移，形成迦勒底人、阿卡德人、巴比倫人、亞述人、腓尼基人、迦南人和希伯來人等族，這些民族間以及當?shù)鼐用裰g相互交流融合。到7世紀阿拉伯帝國建立后，閃含語系各族又與從半島不斷涌出的阿拉伯人融合，逐步被阿拉伯化，形成阿拉伯各民族。未被阿拉伯同化的民族，如希伯來人、部分柏柏爾人、部分埃及人（科普特人）仍保持著自身民族的特征。被同化和融合的各民族在人種、語言、文化和宗教信仰方面有許多共同和相似之處。他們?nèi)朔N上多屬歐羅巴人種地中海類型，語言上同屬閃含語系。屬閃語族的阿拉伯語與阿拉米語（敘利亞、伊拉克），科普特語（埃及）和柏柏爾語（馬格里布）同屬閃含語系，是親屬語言，使阿拉伯語在這些地區(qū)容易被接受和沿用，而語言是民族融合和同化的重要方面，因此這些地區(qū)和阿拉伯人便于融合，阿拉伯化較容易。

而波斯人據(jù)考證是公元前1500年來自高加索的一支歐羅巴人的后裔，源于古代的雅利安人，與屬于閃族的阿拉伯族源截然不同。波斯人講的波斯語，屬于印歐語系伊朗語族，古波斯語曾用楔形字體，阿拉伯帝國時受阿拉伯化政策影響改用阿拉伯字母拼寫，后來又吸收外族詞匯發(fā)展出新波斯語。波斯語與阿拉伯語沒有歷史淵源，彼此之間雖有相互借鑒但較少共性，雖然阿拉伯統(tǒng)治者實行同化政策大力推行阿拉伯語，而部分波斯人也一度改用阿拉伯語，但是波斯語還是保留了下來，沒有被同化和消失絕跡。

2 地理和經(jīng)濟條件導(dǎo)致阿拉伯移民較少

相對于戰(zhàn)略位置更為重要、地勢較低平且開闊的敘利亞、伊拉克、埃及等地來講，波斯地勢高峻、地形封閉。伊拉克多為平原，海拔不足100米；敘利亞西北高、東南低，海拔一般在500-900米之間；埃及海拔一般在100-700之間，他們大都位于肥沃新月地帶，土壤較肥沃，農(nóng)業(yè)較發(fā)達，比較富庶。而波斯位于伊朗高原上，高原四周高山環(huán)抱，中間是低洼的山間盆地和荒漠，高原海拔在1000—2000米之間，具有明顯的封閉性特征，這里溫帶大陸性氣候也不同于其他地區(qū)的地中海氣候、熱帶沙漠氣候，這里人口多聚集在高原邊緣的綠洲上。

地理和經(jīng)濟條件限制著阿拉伯移民的方向和數(shù)量，也影響著民族融合和同化。大批的阿拉伯移民往往選擇較平坦開闊、氣候適宜、交通方便、貿(mào)易發(fā)達的伊拉克、埃及等地落腳，這些地區(qū)對本性擅長游牧和商業(yè)的阿拉伯人無論是重操舊業(yè)還是轉(zhuǎn)入農(nóng)業(yè)定居等等都較方便。波斯高原地形的相對閉塞、地勢較高，戰(zhàn)略位置以及氣候、經(jīng)濟形態(tài)差異使習(xí)慣于沙漠地帶生活的阿拉伯人較少往伊朗高原移民。移民的不足，甚至使此地居少數(shù)的阿拉伯移民面臨被波斯同化的危險。交流融合較少直接影響了波斯的阿拉伯化，也是波斯未被同化的重要原因。

3 波斯人的民族自尊與不屈精神

阿拉伯人的征服，遭到了波斯人的頑強軍事抵抗。這一點和原在拜占庭勢力下的敘利亞、埃及等地歡迎阿拉伯軍隊到來完全不一樣。薩珊波斯帝國與拜占庭帝國的連年征戰(zhàn)大大削弱了波斯國家實力，但即使如此，如日中天的阿拉伯人耗費了二三十年才將波斯帝國全境征服。由于軍事上被征服，波斯成為阿拉伯帝國的一部分，處于被統(tǒng)治地位的波斯人完全低阿拉伯人一等，被阿拉伯統(tǒng)治者視作下等社會階層，即使波斯人放棄原有的瑣羅亞斯德教信仰而皈依宣揚“穆民皆兄弟”的伊斯蘭教，這種不平等地位也沒有改變。阿拉伯人成功軍事征服的優(yōu)越感使之歧視被其征服的非阿拉伯人，而波斯人對自己往日的強盛與輝煌引以為榮，也把征服者阿拉伯人視為野蠻的敵手，伺機擺脫阿拉伯人統(tǒng)治。阿拉伯人的歧視增加了阿拉伯人與波斯人之間的隔閡，使波斯人不甘一直屈于人下，渴望回到舊王朝時期的尊貴與榮光，而盡力保存和發(fā)揚自己的文化，以圖振作與復(fù)興。波斯人對阿拉伯人的抵抗以及波斯復(fù)國運動一直沒有斷絕過。

4 波斯文化的發(fā)揚和復(fù)興

倭瑪亞王朝的阿拉伯統(tǒng)治者推行阿拉伯化政策，帝國官方使用阿拉伯語和阿拉伯人，推廣阿拉伯文化，并將波斯巴列維語阿拉伯化，但在政治制度、軍事、經(jīng)濟等領(lǐng)域也受著一定的波斯文化的影響。在阿拔斯王朝時期，由于帝國語言和宗教的統(tǒng)一，各民族的交流融合或?qū)?，使統(tǒng)治者的阿拉伯化政策也有了一些變化，在用人上不局限于阿拉伯人，于是擁有高度文明的波斯人對阿拉伯帝國和阿拉伯人開始了更加全面而深入的影響。阿拉伯人對波斯的同化政策不但收效有限，反而波斯在制度、文化和社會生活上使阿拉伯人波斯化了，非但如此，阿拉伯中央勢力衰落和波斯地方勢力的增長，使波斯文化有了進一步的復(fù)興和發(fā)展蛻變，阿拉伯人對波斯的同化在文化上顯得更加困難了。